تويت
دور المجالس وحلقات الذكرفي التربية 
الموضوع مستل من كتابي (( المنهج التربوي عند اهل البيت عليهم السلام )) مع الاختصار
المجالس وحلقات الذكر بيئة اجتماعية متكاملة تترك آثارها الملموسة على الانسان تأثراً بالجماعة التي تتألف منها المجالس وحلقات الذكر ; حيث تخلق أجواءً تربوية فكرية وسلوكية تؤثّر تدريجياً على المشاركين فيها ، وقد أطلق رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على مجالس الذكر وحلقات الذكر مصطلح «رياض الجنّة».
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): « بادروا إلى رياض الجنّة » ، قالوا: يا رسول الله ، وما رياض الجنّة؟ قال: « حلق الذكر »([1]).
وسئل(صلى الله عليه وآله وسلم) أين رياض الجنّة؟ فقال: « مجالس الذكر ، فاغدوا وروّحوا في ذكر الله »([2]).
وتتنوع مجالس وحلقات الذكر بتنوّع الظروف والأوضاع ، كمجالس العلماء ، ومجالس الصالحين ، وجلسات حفظ القرآن الكريم وتلاوته ، ومجالس العزاء على الإمام الحسين(عليه السلام) ، ويلحق بها الاحتفالات والمهرجانات التي تُقام على مدار السنة في الأعياد ومناسبات ولادة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمّة(عليهم السلام) ، ويوم المبعث ، ويوم الغدير وغير ذلك.
ومجالس الصالحين لها أثر كبير في الاصلاح والتغيير ، وكما ورد عن الامام زين العابدين(عليه السلام): « مجالس الصالحين داعية إلى الصلاح »([3]).
ومن مجالس الصالحين المجالس التي تعقد أثناء الزيارات المتبادلة في المنازل ،وقد حثّ أهل البيت(عليهم السلام) عليها لدورها في التربية والاصلاح.
قال الامام جعفر الصادق(عليه السلام): « تزاوروا فانّ في زيارتكم إحياء لقلوبكم وذكراً لأحاديثنا ، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض; فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم ، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم »([4]).
وحذّر أهل البيت(عليهم السلام) من الاشتراك في مجالس الانحراف لتأثيرها السلبي على المشاركين ، قال الامام جعفر الصادق(عليه السلام): « لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلساً يُعصى الله فيه ولا يقدر على تغييره »([5]).
وقال أيضاً: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدنّ في مجلس يغتاب فيه إمام أو ينتقص فيه مؤمن »([6]).
([1]) من لا يحضره الفقيه / الصدوق : 4 / 409.
([2]) مكارم الأخلاق / الطبرسي : ص 312.
([3]) مجموعة ورّام : 2 / 35.
([4]) الكافي / الكليني : 2 / 186.
(3)و([6]) مجموعة ورّام : 2 / 210.
الموضوع مستل من كتابي (( المنهج التربوي عند اهل البيت عليهم السلام )) مع الاختصار
المجالس وحلقات الذكر بيئة اجتماعية متكاملة تترك آثارها الملموسة على الانسان تأثراً بالجماعة التي تتألف منها المجالس وحلقات الذكر ; حيث تخلق أجواءً تربوية فكرية وسلوكية تؤثّر تدريجياً على المشاركين فيها ، وقد أطلق رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على مجالس الذكر وحلقات الذكر مصطلح «رياض الجنّة».
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): « بادروا إلى رياض الجنّة » ، قالوا: يا رسول الله ، وما رياض الجنّة؟ قال: « حلق الذكر »([1]).
وسئل(صلى الله عليه وآله وسلم) أين رياض الجنّة؟ فقال: « مجالس الذكر ، فاغدوا وروّحوا في ذكر الله »([2]).
وتتنوع مجالس وحلقات الذكر بتنوّع الظروف والأوضاع ، كمجالس العلماء ، ومجالس الصالحين ، وجلسات حفظ القرآن الكريم وتلاوته ، ومجالس العزاء على الإمام الحسين(عليه السلام) ، ويلحق بها الاحتفالات والمهرجانات التي تُقام على مدار السنة في الأعياد ومناسبات ولادة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمّة(عليهم السلام) ، ويوم المبعث ، ويوم الغدير وغير ذلك.
ومجالس الصالحين لها أثر كبير في الاصلاح والتغيير ، وكما ورد عن الامام زين العابدين(عليه السلام): « مجالس الصالحين داعية إلى الصلاح »([3]).
ومن مجالس الصالحين المجالس التي تعقد أثناء الزيارات المتبادلة في المنازل ،وقد حثّ أهل البيت(عليهم السلام) عليها لدورها في التربية والاصلاح.
قال الامام جعفر الصادق(عليه السلام): « تزاوروا فانّ في زيارتكم إحياء لقلوبكم وذكراً لأحاديثنا ، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض; فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم ، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم »([4]).
وحذّر أهل البيت(عليهم السلام) من الاشتراك في مجالس الانحراف لتأثيرها السلبي على المشاركين ، قال الامام جعفر الصادق(عليه السلام): « لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلساً يُعصى الله فيه ولا يقدر على تغييره »([5]).
وقال أيضاً: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدنّ في مجلس يغتاب فيه إمام أو ينتقص فيه مؤمن »([6]).
([1]) من لا يحضره الفقيه / الصدوق : 4 / 409.
([2]) مكارم الأخلاق / الطبرسي : ص 312.
([3]) مجموعة ورّام : 2 / 35.
([4]) الكافي / الكليني : 2 / 186.
(3)و([6]) مجموعة ورّام : 2 / 210.
تعليق