الجلسة النقاشية الثالثة (حكايات عمو حسن)

[علي حسين الخباز]

سؤال للمبدعة الاء الخفاف
الحكاية تاخذ الطابع المباشر والذي لايتقبل فنيات التكثيف والاختصار والاحالة وانا الحكاية تروي حادثة ان كانت من الواقع او الخيال لكنها اسلوب اعتقد انه لايخضع الا لقانون حكي الحكاية نفسها اما القصة فهناك تكثيف وايجاز وفنيات القصة قد اذكرها لكم في احدةى سندويجاتنا النقدية

[ضيف]

سؤال اخر من اعتقد من الاخت ايمان صاحب
ليس في الكتابة شيء اسمه قديم الحكاية غير القصة لكن هل نقدر ان نجعل من الحكاية شيء عصري في عملنا/العفو بلشتباه قلت قصة...نعم قصدي ماتفضلتم به هل نقدر ان نجعل من الحكاية شيء عصري في عملنا

[ضيف]

استاذنا القدير...أيهما أفضل للطفل.وأكثر تأثيرآ الكلام ..العامي ام الفصيح في حكايات الأطفال ؟؟

[علي حسين الخباز]

سؤال المبدعة زهراء سالم
باباتي كل حركة نهضوية تتمثل اعادة الحياة بفن من الفنون المنزوية عبر التاريخ هناك فن يتفرد به كاتب من الكتاب ويأخذ ميزة فردية وهناك لا وثبت جيل حركة الستينين في الادب العراقي كانت عبارة عن تجار فردية
لكن الادب التسعيني كان عبارة عن استنهاض جيل
ولو تأملنا في قضية النهضة لابد من وعي هذا الوعي يخلق مشروعيته في القبول الان لو تاملنا هذا الخطاب من الصعب ان نفرق بين الجملة العامية والفصحى فنعمل مثلما سعينا في صدى الروضتين بابتاكر اجب المناسبات واخذنا اقرار من اربع جانعات بحداثوية المشروه صار كل كاتب يتصور انه هو من كشف لنفسه اسولبية الرمز الثانوي

[نادية الصائغ]

الموروث الشعبي هو كالأرض المُتمنعة، كلما قرأنا عنه عرفنا الكثير وحصدنا الاكتشاف فنعبر مناطق جديدة وعديدة على الرغم من أن القضية واحدة نسشتف من خلالها السعي الحثيث في وطن الكتابة الذي هو وطن الاستاذ علي الخباز، سؤالي الكائن الذي يعتمد عليه في قصصه المختلفة الاستاذ علي الخياز كيف يتم اختياره؟

[علي حسين الخباز]

المبدعة دلال العكيلي
اساليب الحكي معروفة باندامجها في الموروث الانساني اسلوب يبدأ براوي يعض حكايته بما يشبه القصخون وفي المسرح الياباني هناك مسرح النوه الذي يشبة القصخون والروزخوت والقاص يريد ان يوصل فكرة هذه الفكرة يريد ان يوصلها بالسول مؤثر لابد انك ترين احيانا طرفة يرويها راوي لاتضحك ولاتنال قبولا بينما الطرفة نفسها يريها اخر بشيء من القبول والرضة في نفسية المتلقي

[شجون فاطمة]

المبدعة نرجس تسأل عن الخاتمة في قصة عقوق الوالدين واعتبرت الخاتمة مفتوحه بينما هي الخاتمة دلالية ايحائية غير مباشر بعد صدمة ان قدمه ابنه للاصدقاء على انه خادم حجي فليح بقى في السيارة نزل الجميع الا الحاج فليح وعجم نزول لايعنيخاتمة مفتوحة وانما تعني انه فارق الحياة لم يتحمل الصدمة

بوركتم استاذ
لقد قصدت بالنهاية المفتوحة أي ان القارئ سيبحر في نهاية كل عقوق
وكم يؤثر ذلك على عاقبة الأولاد
والمفروض أكتب
النهايه الدلالية المفتوحة لكنها فتحت في مخيلتي مشاريع للكتابة مستقبلا
نعم استاذ لقد تألمت للنهاية الحزينة
وشعررت بمرارتها في فؤادي
شكرا لكم ولهذا الإسلوب المفعم بالحيوية
وكأنني كنت أشاهد فلما
وليست كلمات قرأتها على قرطاس

دمتم بألف خير وعافية

[منتهى محسن محمد]

الاستاذ الفاضل ....في " الغضبة"عِبر رائعة:
1- الاشارة لبعض من "عبدة غير الله تعالى" والعياذ بالله
2- الرفض ومحاولة المواجهة
2- ذوبان المباديء امام الاغراء
3- جمال الحكمة
السؤال: ايهما قدحت اكثر لديكم عند الكتابة؟

[علي حسين الخباز]

المبدعة نادية الصائغ سؤال مهم اولا نحن قبل ان نكتب عمو حسن كتبنا سلسة مهمة هي توصيفات الكحال بن طرخان والكحال بن طرخان هو احد علماء الطب العشبي في القرن الاول الهدري استحضرناه وبدأ يعيش في بيت احد احفاد احفاده واخترنا اسلوب الممحاكة في البيت طالب اعدادية يقع مع جده الكحال باشكال خلقت المساحة الدرامية التي نتحرمك بها وسلسلة خالة ام جاسم وسلسة رجل الاسطرلاب وسلسلة مذكرات معلم دين الدرس الاول
وسلسلة ورطة رجل اعلامي تحولنا منها الى سلسلة حكايات عمو حسن

[زينب الخفاجي]

القصة تحمل عالم اختصر بكلمات لبحث شؤون الوجود والإنسان

استاذ الله يحفظكم ممكن تبين الفرق بين الحكاية والقصة اكثر