تويت
السؤال: المراد من قول الإمام علي (عليه السلام) : (لو ميزت شيعتي لما وجدتهم الا واصفة...)
أسيادنا الأعزة
ما تحليلكم لقول الامام علي (عليه السلام) الوارد في الكافي ـ الروضة 8/228 ـ : لو ميّزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة , ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدّين , ولو تمحصتهم لما خلص من الالف واحد .
يستغل البعض هذا النص للقول إن الامام قد تبرأ ممن ينتسب لمسلكه .
الجواب:
الرواية هذا نصها : الكافي للشيخ الكليني 8/228 : وبهذا الاسناد , عن محمد بن سليمان , عن ابراهيم بن عبد الله الصوفي قال : حدثني موسى بن بكر الواسطي , قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) : ( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة , ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين , ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد , ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي , إنهم طال ما اتكوا على الأرائك فقالوا : نحن شيعة علي , إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) .
وهذه الرواية :أولاً : ليست عن أمير المؤمنين(ع) , بل الظاهر إن أبا الحسن هنا الكاظم (عليه السلام).
ثانياً : ضعيفة السند بابراهيم بن عبد الله الصوفي .
ثالثاً : تتعرض لمن يخالفون أهل البيت ويدعون أنهم من شيعتهم كمؤيدي أعدائهم والمدافعين عنهم , فانها تتعرض لمن يدعون محبة أهل البيت (عليهم السلام)ولا يعملون بمقتضى المحبة , وأهل السنة هم الذين يفعلون ذلك فيدعون حبهم و يأخذون دينهم من أعدائهم: فالبخاري يروي عن معاوية وعمرو بن العاص ومروان وغيرهم من أعداء أهل البيت , ولا يروي عن الحسن والزهراء(عليهم السلام) . فأكثر أهل السنة يدعون المحبة ولا يصدقهم العمل , وفي آخر هذه الرواية : ( انما شيعتنا من صدق قوله فعله ) .
موقع مركز الابحاث العقائدية
أسيادنا الأعزة
ما تحليلكم لقول الامام علي (عليه السلام) الوارد في الكافي ـ الروضة 8/228 ـ : لو ميّزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة , ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدّين , ولو تمحصتهم لما خلص من الالف واحد .
يستغل البعض هذا النص للقول إن الامام قد تبرأ ممن ينتسب لمسلكه .
الجواب:
الرواية هذا نصها : الكافي للشيخ الكليني 8/228 : وبهذا الاسناد , عن محمد بن سليمان , عن ابراهيم بن عبد الله الصوفي قال : حدثني موسى بن بكر الواسطي , قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) : ( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة , ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين , ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد , ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي , إنهم طال ما اتكوا على الأرائك فقالوا : نحن شيعة علي , إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) .
وهذه الرواية :أولاً : ليست عن أمير المؤمنين(ع) , بل الظاهر إن أبا الحسن هنا الكاظم (عليه السلام).
ثانياً : ضعيفة السند بابراهيم بن عبد الله الصوفي .
ثالثاً : تتعرض لمن يخالفون أهل البيت ويدعون أنهم من شيعتهم كمؤيدي أعدائهم والمدافعين عنهم , فانها تتعرض لمن يدعون محبة أهل البيت (عليهم السلام)ولا يعملون بمقتضى المحبة , وأهل السنة هم الذين يفعلون ذلك فيدعون حبهم و يأخذون دينهم من أعدائهم: فالبخاري يروي عن معاوية وعمرو بن العاص ومروان وغيرهم من أعداء أهل البيت , ولا يروي عن الحسن والزهراء(عليهم السلام) . فأكثر أهل السنة يدعون المحبة ولا يصدقهم العمل , وفي آخر هذه الرواية : ( انما شيعتنا من صدق قوله فعله ) .
موقع مركز الابحاث العقائدية