تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ورد عن رسول الله(ص):”حب الدنيا رأس كل خطيئة”، و”حب الدنيا أصل كل معصية وأول كل ذنب”.
(سيدي أخرج حب الدنيا من قلبي). دعاء ابي حمزة الثمالي
إخراج الدنيا من قلب العبد المؤمن يتم بالإجبار والاخبات .
لا يكون المؤمن مخبتا يعني شديد اليقين والحب لله ، إلا إذا كان قلبه مملكة لله.
المؤمن يطلب من صاحب الدنيا والقلب والحياة والوجود أن يجبر قلبه على حبه -سيدي أخرج حب الدنيا من قلبي-.
فالذي خرج حب الدنيا من قلبه يرى الأشياء على حقيقتها ويستبصر حقيقة وجوده.
حب الدنيا يتلون في كل شيء لهذا إخراج حب الدنيا من القلب لا يتم بإرادة العبد بل باختبار الرب لقلب عبده المؤمن وجبره على حبه.
فالله هو العارف بفقر العبد فإذا ما تم الفقر سقطت الإضافات وصح التوحيد والوحدة .
الله كنز الفقراء والفقر هو فخر الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال (والفقر فخري وبه أفتخر على سائر الأنبياء والرسل)
الفقراء نفس واحدة .
إذا ما صارت نفسك موحدة مع كل فقير لله ستدخل بهذه الوحدة إلى معرفة الله في كل قلب مؤمن مخبت لله فيقع في قلبك الحب الذاتي لله في كل حب.
الفقير يرى الله في قلوب الفقراء فبقدر الوحدة مع الفقراء يدخل العبد الفقير إلى عالم المحبة ، فمن أحب عشرة فقراء كانت نفسه تحب الله بنفوس عشرة فقراء وهكذا.
يقول العارف حيدر الآملي رض في كتابه جامع الاسرار ومنبع الأنوار (أول ما يبدو في قلب العارف ممن يريد الله سعادته نور ، ثم يصير النور ضياء ، ثم يصير شعاعا ، ثم يصير نجوما ، ثم يصير قمرا ثم شمسا.فإذا ظهر النور في القلب بردت الدنيا في قلبه بما فيها ، فإذا صار(النور ) ضياء تركها وفارقها ، فإذا صار نجوما ، فارق لذاتها ومحبوباتها ، فإذا صار قمرا ، زهد في الآخرة وما فيها، وإذا صار شمسا لا يرى الدنيا وما فيها ولا الآخرة وما فيها، ولا يعرف إلا ربه، فيكون جسده نورا، وقلبه نورا، وكلامه نورا، ويكون هو نور على نور) .
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمته وبركاته
ورد عن رسول الله(ص):”حب الدنيا رأس كل خطيئة”، و”حب الدنيا أصل كل معصية وأول كل ذنب”.
(سيدي أخرج حب الدنيا من قلبي). دعاء ابي حمزة الثمالي
إخراج الدنيا من قلب العبد المؤمن يتم بالإجبار والاخبات .
لا يكون المؤمن مخبتا يعني شديد اليقين والحب لله ، إلا إذا كان قلبه مملكة لله.
المؤمن يطلب من صاحب الدنيا والقلب والحياة والوجود أن يجبر قلبه على حبه -سيدي أخرج حب الدنيا من قلبي-.
فالذي خرج حب الدنيا من قلبه يرى الأشياء على حقيقتها ويستبصر حقيقة وجوده.
حب الدنيا يتلون في كل شيء لهذا إخراج حب الدنيا من القلب لا يتم بإرادة العبد بل باختبار الرب لقلب عبده المؤمن وجبره على حبه.
فالله هو العارف بفقر العبد فإذا ما تم الفقر سقطت الإضافات وصح التوحيد والوحدة .
الله كنز الفقراء والفقر هو فخر الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال (والفقر فخري وبه أفتخر على سائر الأنبياء والرسل)
الفقراء نفس واحدة .
إذا ما صارت نفسك موحدة مع كل فقير لله ستدخل بهذه الوحدة إلى معرفة الله في كل قلب مؤمن مخبت لله فيقع في قلبك الحب الذاتي لله في كل حب.
الفقير يرى الله في قلوب الفقراء فبقدر الوحدة مع الفقراء يدخل العبد الفقير إلى عالم المحبة ، فمن أحب عشرة فقراء كانت نفسه تحب الله بنفوس عشرة فقراء وهكذا.
يقول العارف حيدر الآملي رض في كتابه جامع الاسرار ومنبع الأنوار (أول ما يبدو في قلب العارف ممن يريد الله سعادته نور ، ثم يصير النور ضياء ، ثم يصير شعاعا ، ثم يصير نجوما ، ثم يصير قمرا ثم شمسا.فإذا ظهر النور في القلب بردت الدنيا في قلبه بما فيها ، فإذا صار(النور ) ضياء تركها وفارقها ، فإذا صار نجوما ، فارق لذاتها ومحبوباتها ، فإذا صار قمرا ، زهد في الآخرة وما فيها، وإذا صار شمسا لا يرى الدنيا وما فيها ولا الآخرة وما فيها، ولا يعرف إلا ربه، فيكون جسده نورا، وقلبه نورا، وكلامه نورا، ويكون هو نور على نور) .
تعليق