تويت
الإصلاح بين الناس أفضل من عامة الصوم والصلاة .
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآلة الطيبين الطاهرين .
كل العقلاء يسعون الى الإصلاح بين الناس ونبذل العنف والعملية الإصلاحية بين الناس مرغوبة ومؤثرة في تحقيق الأثار والغايات الشريفة أكثر بكثير من فرض الأمر بالقوة ، لأن أثر القوة يزول سريعاً ، وأثر الإصلاح يستمر ويطول ويبقى ، لا نتزاع ما في الصدور من الضغائن ، والاعتماد على التراضي ، واحترام جميع أطراف النزاع وتحقيق التفاهم ، وإظهار التسامح والتوادد ، والاعتذار من المخطئ أمام من أخطأ معه ، فتصفو النفوس وتلين القلوب القاسية .
وقد رغب الشارع المقدس بالإصلاح بين الناس واعتبره أفضل من عامة الصوم والصلاة ، كما ورد في الحديث والمراد الصلاة والصيام المستحبان وحيث انه من اهم الاعمال القريبة المستحبة وربما يكون واجبا في بعض الموارد بالعنوان، ولهذه المعاني كلها ، فقد ورد في القرآن الكريم الأمر بالإصلاح والترغيب فيه وجعل الصلح خيراً من للجوء إلى الشدة والعنف ،
قال تعالى : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ) [ النساء آية 114 ]
وقال تعالى : ( والصلح خير ) [ النساء آية 128 ] .
وقال تبارك وتعالى : ( فاتقوا الله وأصلوا ذات بينكم ) [ الأنفال آية 1 ]
وقال عز وجل : ( إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم ) [ الحجرات آية 10 ]
هذه الآيات الشريفة إما أن تصف الإصلاح بالخيرية والأفضلية ، وإما أن تأمر صراحة بالإصلاح ، لجدواه الواضحة ، وترك الأضرار والتخلص من الخصومات والمنازعات التي لا تنتهي .
وقد أكدت السنة الشريفة على ضرورة اختيار الصلح ، وبيان ثوابه وفضله وبركته وأثره الطيب
عن النبي صلى الله عليه وآله (ألا أدلك على صدقة يحبّها الله ورسوله تصلح بين الناس إِذا تفاسدوا وتقرب بينهم إِذا تباعدوا ) تفسير الأمثل عن تفسير القرطبي .
عن الإمام الصادق عليه السلام قوله : صدقة يحبها الله إصلاح بين الناس اذا تفاسدوا وتقارب بينهم اذا تباعدوا .
وقال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن والحسين عليهم السلام
حيث قال : ( اوصيكما بتقوى الله، والا تبغيا الدنيا وان بغتكما، ولا تأسفا على يسيء منها زوى عنكما، وقولا بالحق، واعملا للأجر، وكونا للظالم خصما، وللمظلوم عونا.
أوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي، بتقوى الله، ونظم أمركم، وإصلاح ذات بينكم، فاني سمعت جدكما (صلى الله عليه وآله سلم)
يقول: إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام).
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآلة الطيبين الطاهرين .
كل العقلاء يسعون الى الإصلاح بين الناس ونبذل العنف والعملية الإصلاحية بين الناس مرغوبة ومؤثرة في تحقيق الأثار والغايات الشريفة أكثر بكثير من فرض الأمر بالقوة ، لأن أثر القوة يزول سريعاً ، وأثر الإصلاح يستمر ويطول ويبقى ، لا نتزاع ما في الصدور من الضغائن ، والاعتماد على التراضي ، واحترام جميع أطراف النزاع وتحقيق التفاهم ، وإظهار التسامح والتوادد ، والاعتذار من المخطئ أمام من أخطأ معه ، فتصفو النفوس وتلين القلوب القاسية .
وقد رغب الشارع المقدس بالإصلاح بين الناس واعتبره أفضل من عامة الصوم والصلاة ، كما ورد في الحديث والمراد الصلاة والصيام المستحبان وحيث انه من اهم الاعمال القريبة المستحبة وربما يكون واجبا في بعض الموارد بالعنوان، ولهذه المعاني كلها ، فقد ورد في القرآن الكريم الأمر بالإصلاح والترغيب فيه وجعل الصلح خيراً من للجوء إلى الشدة والعنف ،
قال تعالى : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ) [ النساء آية 114 ]
وقال تعالى : ( والصلح خير ) [ النساء آية 128 ] .
وقال تبارك وتعالى : ( فاتقوا الله وأصلوا ذات بينكم ) [ الأنفال آية 1 ]
وقال عز وجل : ( إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم ) [ الحجرات آية 10 ]
هذه الآيات الشريفة إما أن تصف الإصلاح بالخيرية والأفضلية ، وإما أن تأمر صراحة بالإصلاح ، لجدواه الواضحة ، وترك الأضرار والتخلص من الخصومات والمنازعات التي لا تنتهي .
وقد أكدت السنة الشريفة على ضرورة اختيار الصلح ، وبيان ثوابه وفضله وبركته وأثره الطيب
عن النبي صلى الله عليه وآله (ألا أدلك على صدقة يحبّها الله ورسوله تصلح بين الناس إِذا تفاسدوا وتقرب بينهم إِذا تباعدوا ) تفسير الأمثل عن تفسير القرطبي .
عن الإمام الصادق عليه السلام قوله : صدقة يحبها الله إصلاح بين الناس اذا تفاسدوا وتقارب بينهم اذا تباعدوا .
وقال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن والحسين عليهم السلام
حيث قال : ( اوصيكما بتقوى الله، والا تبغيا الدنيا وان بغتكما، ولا تأسفا على يسيء منها زوى عنكما، وقولا بالحق، واعملا للأجر، وكونا للظالم خصما، وللمظلوم عونا.
أوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي، بتقوى الله، ونظم أمركم، وإصلاح ذات بينكم، فاني سمعت جدكما (صلى الله عليه وآله سلم)
يقول: إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام).