تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
اختلفت الآراء التاريخية حول عدم مرافقة السيدة ام البنين - عليها السلام - لقافلة الركب الحسيني المقدس والذهاب مع اولادها وسيدهم العباس - عليه السلام - على عده اراء:
الاول: لعلها كانت مريضة ،ولم يذكر التأريخ سبب مرضها الذي من اجله لم تذهب مع العائلة الشريفة الى كربلاء الفداء.
الثاني: كانت مشغولة برعاية اولاد بنيها، كما ثبت ان لعبيد الله بن العباس ذرية .
الثالث: وربما تركها الامام الحسين - عليه السلام - لكي تدير شؤون النساء. وتشرف على المدارس النسوية والحلقات العلمية التي كانت تابعة لمدرسة الامام الحسين - عليه السلام - في المدينة المنورة.
الرابع: ان سيدنا العباس - عليه السلام - اصر على ان تبقى امه في المدينة المنورة لكي يتفرغ هو لخدمة سيده الامام الحسين - عليه السلام - فكما تعلمون ان العباس عالم من علماء اهل البيت - عليه السلام - وهو عارف بان لو تواجدت امه بكربلاء،للزم عليه مداراتها والاهتمام بشؤونها والانقطاع لقضاء حوائجها. وهذا مما يؤثر على خدماته التي يقدمها للإمام الحسين - عليه السلام -ولهذا آثر ان تبقى امه في المدينة المنورة.
وبالمناسبة حاول بعض المحققين ان ينفي حياة السيدة ام البنين - عليها السلام - بعد واقعة كربلاء ومنهم السيد عبد الرزاق المقرم في كتابه مقتل الحسين - عليه السلام - اذ قال: (لم اعثر على نص يوثق به يدل صراحة على حياة أم البنين يوم الطف).
ونقول الان لسنا بصدد معالجة هذا الامر تاريخيا وتحقيقه، لكن هناك عدد من الشواهد التاريخية تثبت ان السيدة الطاهرة ام البنين - عليها السلام - قد عاشت بعد يوم الطف منها:
أـ جاء في (الاختيارات) عن الأعمش قال: (دخلتُ على الإمام زين العابدين - عليه السلام - في الثالث عشر من جمادى الآخرة، وكان يوم جمعة، فدخل الفضلُ بنُ العبّاس وهو باكٍ حزين، يقول له: لقد ماتتْ جَدّتي أمُّ البنين) ( وقائع الأيّام، البيرجنديّ، ص 107، طبع 1352 هـ، وقد نقل الخبر عن الأعمش.).
ب ـ ان هنالك كتب ذكرت مراثيها لولدها العباس - عليه السلام -:
يا مَن رأى العباسَ كَرَّ
على جمـاهيرِ النَقد
(أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، ج 8 ص 389،).
ج ـ بل ان السيد المقرم نفسه يقر في غير مؤلف له انها موجودة بعد واقعة الطف فيقول: أن السيدة زينب قد زارت أم البنين بعد وصولهم إلى المدينة تعزيها بأولادها كما كانت تزورها أيام العيد (العبّاس - عليه السلام - السيّد عبد الرزّاق الموسوي المُقرّم، ص125.).
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
اختلفت الآراء التاريخية حول عدم مرافقة السيدة ام البنين - عليها السلام - لقافلة الركب الحسيني المقدس والذهاب مع اولادها وسيدهم العباس - عليه السلام - على عده اراء:
الاول: لعلها كانت مريضة ،ولم يذكر التأريخ سبب مرضها الذي من اجله لم تذهب مع العائلة الشريفة الى كربلاء الفداء.
الثاني: كانت مشغولة برعاية اولاد بنيها، كما ثبت ان لعبيد الله بن العباس ذرية .
الثالث: وربما تركها الامام الحسين - عليه السلام - لكي تدير شؤون النساء. وتشرف على المدارس النسوية والحلقات العلمية التي كانت تابعة لمدرسة الامام الحسين - عليه السلام - في المدينة المنورة.
الرابع: ان سيدنا العباس - عليه السلام - اصر على ان تبقى امه في المدينة المنورة لكي يتفرغ هو لخدمة سيده الامام الحسين - عليه السلام - فكما تعلمون ان العباس عالم من علماء اهل البيت - عليه السلام - وهو عارف بان لو تواجدت امه بكربلاء،للزم عليه مداراتها والاهتمام بشؤونها والانقطاع لقضاء حوائجها. وهذا مما يؤثر على خدماته التي يقدمها للإمام الحسين - عليه السلام -ولهذا آثر ان تبقى امه في المدينة المنورة.
وبالمناسبة حاول بعض المحققين ان ينفي حياة السيدة ام البنين - عليها السلام - بعد واقعة كربلاء ومنهم السيد عبد الرزاق المقرم في كتابه مقتل الحسين - عليه السلام - اذ قال: (لم اعثر على نص يوثق به يدل صراحة على حياة أم البنين يوم الطف).
ونقول الان لسنا بصدد معالجة هذا الامر تاريخيا وتحقيقه، لكن هناك عدد من الشواهد التاريخية تثبت ان السيدة الطاهرة ام البنين - عليها السلام - قد عاشت بعد يوم الطف منها:
أـ جاء في (الاختيارات) عن الأعمش قال: (دخلتُ على الإمام زين العابدين - عليه السلام - في الثالث عشر من جمادى الآخرة، وكان يوم جمعة، فدخل الفضلُ بنُ العبّاس وهو باكٍ حزين، يقول له: لقد ماتتْ جَدّتي أمُّ البنين) ( وقائع الأيّام، البيرجنديّ، ص 107، طبع 1352 هـ، وقد نقل الخبر عن الأعمش.).
ب ـ ان هنالك كتب ذكرت مراثيها لولدها العباس - عليه السلام -:
يا مَن رأى العباسَ كَرَّ
على جمـاهيرِ النَقد
(أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين، ج 8 ص 389،).
ج ـ بل ان السيد المقرم نفسه يقر في غير مؤلف له انها موجودة بعد واقعة الطف فيقول: أن السيدة زينب قد زارت أم البنين بعد وصولهم إلى المدينة تعزيها بأولادها كما كانت تزورها أيام العيد (العبّاس - عليه السلام - السيّد عبد الرزّاق الموسوي المُقرّم، ص125.).
تعليق