تويت
وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين . اللهم صل على محمد وآل محمد .
اللعن حقيقة قرآنية ، ويعتبر من الصفات الإيمانية فيجب على المؤمن أن يلعن عدة أصناف ذكرهم القران الكريم وهؤلاء الأصناف استحقوا اللعن ومنهم الذي يؤذي الله ورسوله والكافر والمنافق والشيطان و قاتل النفس المحترمة وغيرهم .
ولكن إنعكس الأمر عندما إستعمل وإتخذ أهل النفاق اللعن كوسيلة للطعن وللتشويه على المؤمنين والمتقين والصالحين .
ولقد حذر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من عاقبة من يلعن المؤمن فقال : (( لعن المؤمن كقتله )) . (1) .
وقال النووي : وقيل معنى : (( لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ )) في الإثم وهذا أظهر . (2) .
وإذا كان لعن المؤمن فيه نوع من العقوبة والخطورة كقتله ، فكيف بمن يلعن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السلام) على المنابر ولمدة أكثر من ثمانين عاماً !!!
نعم معاوية هو من أمر بلعن أمير المؤمنين ويعسوب الدين الإمام علي (عليه السلام) والدليل على ذلك هو النصوص التأريخية التي نقلت لنا هذه الحقيقة .
قال البلاذري : (( وبعث معاوية إلى من بقي منهم (من الشيعة) بأكفان وحنوط مع رجل من أهل الشام ليرعبهم بذلك ، وأمره أن يدعوهم إلى البراءة من علي وإظهار لعنه ، ويعد من فعل ذلك ان يتركه ، فإن لم يفعل قتل ، فإنّ دماءهم حلال لشهادة أهل مصر هم عليهم ، فقالوا : اللَّهمّ فإنّا لا نفعل ذلك، ثمّ أمر بقبورهم فحفرت وأدنيت أكفانهم، فقاموا الليل يصلَّون، فلمّا أصبحوا عرض عليهم مثل الذي عرض فأبوه، وبعث إليهم معاوية هدبة الأعور بن فيّاض القضاعي والحصين بن عبد الله الكلابي وأبا شريف الفزاري ليقتلوهم، فلمّا رأوهم يصلَّون قالوا : ما أحسن صلاتكم !! فما تقولون في أمير المؤمنين عثمان ؟ قالوا : جار في الحكم وعمل بغير الحقّ وخالف صاحبيه، فقالوا : أمير المؤمنين أعلم بكم، وما كان الله ليظلمكم ولا يدعكم، وقال الهيثم بن عديّ : هو ابن أبي شريف . وقالوا : لمّا رأى حجر الأكفان قال : تكفنوننا كأنّا مسلمون ، وتقتلوننا كأنّا كافرون )) . (3) .
وقال اليعقوبي : (( وفي هذه السنة عمل معاوية المقصورة في المسجد وأخرج المنابر إلى المصلى في العيدين ، وخطب الخطبة قبل الصلاة ، وذلك أن الناس ، إذا صلوا ، انصرفوا لئلا يسمعوا لعن علي ، فقدم معاوية الخطبة قبل الصلاة )) . (4) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري ومسلم . (متفق عليه) .
(2) شرح النووي على صحيح مسلم / الجزء 16 / الصفحة 149 .
(3) البلاذري / في انساب الاشراف / الجزء 5 / الصفحة 258 .
(4) اليعقوبي / في تاريخه / الجزء 2 / الصفحة 223 .
.
اللعن حقيقة قرآنية ، ويعتبر من الصفات الإيمانية فيجب على المؤمن أن يلعن عدة أصناف ذكرهم القران الكريم وهؤلاء الأصناف استحقوا اللعن ومنهم الذي يؤذي الله ورسوله والكافر والمنافق والشيطان و قاتل النفس المحترمة وغيرهم .
ولكن إنعكس الأمر عندما إستعمل وإتخذ أهل النفاق اللعن كوسيلة للطعن وللتشويه على المؤمنين والمتقين والصالحين .
ولقد حذر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من عاقبة من يلعن المؤمن فقال : (( لعن المؤمن كقتله )) . (1) .
وقال النووي : وقيل معنى : (( لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ )) في الإثم وهذا أظهر . (2) .
وإذا كان لعن المؤمن فيه نوع من العقوبة والخطورة كقتله ، فكيف بمن يلعن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السلام) على المنابر ولمدة أكثر من ثمانين عاماً !!!
نعم معاوية هو من أمر بلعن أمير المؤمنين ويعسوب الدين الإمام علي (عليه السلام) والدليل على ذلك هو النصوص التأريخية التي نقلت لنا هذه الحقيقة .
قال البلاذري : (( وبعث معاوية إلى من بقي منهم (من الشيعة) بأكفان وحنوط مع رجل من أهل الشام ليرعبهم بذلك ، وأمره أن يدعوهم إلى البراءة من علي وإظهار لعنه ، ويعد من فعل ذلك ان يتركه ، فإن لم يفعل قتل ، فإنّ دماءهم حلال لشهادة أهل مصر هم عليهم ، فقالوا : اللَّهمّ فإنّا لا نفعل ذلك، ثمّ أمر بقبورهم فحفرت وأدنيت أكفانهم، فقاموا الليل يصلَّون، فلمّا أصبحوا عرض عليهم مثل الذي عرض فأبوه، وبعث إليهم معاوية هدبة الأعور بن فيّاض القضاعي والحصين بن عبد الله الكلابي وأبا شريف الفزاري ليقتلوهم، فلمّا رأوهم يصلَّون قالوا : ما أحسن صلاتكم !! فما تقولون في أمير المؤمنين عثمان ؟ قالوا : جار في الحكم وعمل بغير الحقّ وخالف صاحبيه، فقالوا : أمير المؤمنين أعلم بكم، وما كان الله ليظلمكم ولا يدعكم، وقال الهيثم بن عديّ : هو ابن أبي شريف . وقالوا : لمّا رأى حجر الأكفان قال : تكفنوننا كأنّا مسلمون ، وتقتلوننا كأنّا كافرون )) . (3) .
وقال اليعقوبي : (( وفي هذه السنة عمل معاوية المقصورة في المسجد وأخرج المنابر إلى المصلى في العيدين ، وخطب الخطبة قبل الصلاة ، وذلك أن الناس ، إذا صلوا ، انصرفوا لئلا يسمعوا لعن علي ، فقدم معاوية الخطبة قبل الصلاة )) . (4) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري ومسلم . (متفق عليه) .
(2) شرح النووي على صحيح مسلم / الجزء 16 / الصفحة 149 .
(3) البلاذري / في انساب الاشراف / الجزء 5 / الصفحة 258 .
(4) اليعقوبي / في تاريخه / الجزء 2 / الصفحة 223 .
.