تويت
وديمومة العلاقة بين المنتظر وامام زمانه
بسم الله الرحمن الرحيم
هي عدة وسائل نذكـــر منهــــا فــي المقــــــام
الوسيلة الولى
ان من أهم الوسائل والطرق للتعلق بالإمام (سلام الله عليه) هي محاولة ربط العالم وحوادثه وما يجري من متغيرات فيه بالإمام (عجّل الله فرجه) حيث يتذكر الإنسان المنتظر إمامه في كل موقف يشاهده أو يسمع به من قريب أو من بعيد، فإذا سمع غريباً أو أصبح بنفسه غريباً فليتذكر غربة إمامه، وإذا أصبح مظلوماً فليتذكر مظلومية إمامه، وهكذا في كل ما حوله يحاول إيجاد رابط معين يربطه ويذكره بالإمام (عجّل الله فرجه)، ففي صلاته يتذكر صلاة إمامه وفي بكائه على الحسين (عليه السلام) يتذكر بكاء إمامه على جدّه الحسين (عليهما السلام) حينما يقول: لأندبنّك صباحاً ومساءً
الوسيلة الثانية
هي: محاولة اختزال حب جميع أولياء الله سبحانه وتعالى وحصرها في الإمام (عجّل الله فرجه) باعتبار أن الإمام يمثِّل الهدف الرئيس والأساس لنهضة أنبياء الله وأوليائه (عليهم السلام) فهو هدفه وغايته، فحينئذٍ يكون حبه للإمام (عجّل الله فرجه) مركّزاً بشكل كبير جداً كما يختزل الإنسان أشعة الشمس ويركزها في نقطة واحدة وذلك باستعمال المرآة المقعرة
الوسيلة الثالثة:
استشعار مظلومية الإمام (عجّل الله فرجه) واستحضارها فالكثير منّا غافل تماماً عن المظلومية وإنما ينظر إلى الإمام (عجّل الله فرجه) فقط من ناحية الأمل والخلاص وبأنه المنقذ للبشرية وهذا أمر جيد لكن يجب أن لا نغفل عن عظمة مظلوميته فإنه كما جاء في لسان الروايات الوحيد، الشريد، الطريد، الموتور بأبيه، والذي يرى قتلة آبائه وشيعته بأم عينيه ولا يستطيع الأخذ بثأرهم إلّا أن يأذن الله (عزَّ وجلَّ) فإذا كان الحسين (عليه السلام) غريباً ووحيداً لأيام قليلة، فإن إمامنا غريب ووحيد وشريد وطريد لقرون من الزمن
الوسيلة الرابعة
تقديم الامام المهدي ( عجل الله فرجه ) في كل شيء لدى المؤمن المنتظر يكون همه امام زمانه ويقدمه علي نفسه في دعائه وعباداته ويواظب على تقديم الهداية لامامه مثال ذلك التصدق لحفظه اهداء له الزيارات والدعية والصلوات المحمدية كل ذلك يقوي من الرابطة الروحية للمنتظر بامامه
ونختم عن النبي الخاتم صلى الله عليه واله قال :
(تهادوا تحابوا)
بسم الله الرحمن الرحيم
هي عدة وسائل نذكـــر منهــــا فــي المقــــــام
الوسيلة الولى
ان من أهم الوسائل والطرق للتعلق بالإمام (سلام الله عليه) هي محاولة ربط العالم وحوادثه وما يجري من متغيرات فيه بالإمام (عجّل الله فرجه) حيث يتذكر الإنسان المنتظر إمامه في كل موقف يشاهده أو يسمع به من قريب أو من بعيد، فإذا سمع غريباً أو أصبح بنفسه غريباً فليتذكر غربة إمامه، وإذا أصبح مظلوماً فليتذكر مظلومية إمامه، وهكذا في كل ما حوله يحاول إيجاد رابط معين يربطه ويذكره بالإمام (عجّل الله فرجه)، ففي صلاته يتذكر صلاة إمامه وفي بكائه على الحسين (عليه السلام) يتذكر بكاء إمامه على جدّه الحسين (عليهما السلام) حينما يقول: لأندبنّك صباحاً ومساءً
الوسيلة الثانية
هي: محاولة اختزال حب جميع أولياء الله سبحانه وتعالى وحصرها في الإمام (عجّل الله فرجه) باعتبار أن الإمام يمثِّل الهدف الرئيس والأساس لنهضة أنبياء الله وأوليائه (عليهم السلام) فهو هدفه وغايته، فحينئذٍ يكون حبه للإمام (عجّل الله فرجه) مركّزاً بشكل كبير جداً كما يختزل الإنسان أشعة الشمس ويركزها في نقطة واحدة وذلك باستعمال المرآة المقعرة
الوسيلة الثالثة:
استشعار مظلومية الإمام (عجّل الله فرجه) واستحضارها فالكثير منّا غافل تماماً عن المظلومية وإنما ينظر إلى الإمام (عجّل الله فرجه) فقط من ناحية الأمل والخلاص وبأنه المنقذ للبشرية وهذا أمر جيد لكن يجب أن لا نغفل عن عظمة مظلوميته فإنه كما جاء في لسان الروايات الوحيد، الشريد، الطريد، الموتور بأبيه، والذي يرى قتلة آبائه وشيعته بأم عينيه ولا يستطيع الأخذ بثأرهم إلّا أن يأذن الله (عزَّ وجلَّ) فإذا كان الحسين (عليه السلام) غريباً ووحيداً لأيام قليلة، فإن إمامنا غريب ووحيد وشريد وطريد لقرون من الزمن
الوسيلة الرابعة
تقديم الامام المهدي ( عجل الله فرجه ) في كل شيء لدى المؤمن المنتظر يكون همه امام زمانه ويقدمه علي نفسه في دعائه وعباداته ويواظب على تقديم الهداية لامامه مثال ذلك التصدق لحفظه اهداء له الزيارات والدعية والصلوات المحمدية كل ذلك يقوي من الرابطة الروحية للمنتظر بامامه
ونختم عن النبي الخاتم صلى الله عليه واله قال :
(تهادوا تحابوا)