تويت
المجيب: نعم، ورد ذلك عن أهل البيت (عليهم السلام) في رواياتٍ عديدة تبلغ حدَّ الاستفاضة، وفيها ما هو معتبر سنداً، وقد أفادت بعض هذه الروايات انَّ الميَّت يأنس بمَن يزوره وانَّه ينتفع بدعاء مَن يزوره وبما يتلوه عند قبره من القرآن، وانَّ الميِّت يفرح بذلك كفرح أحدكم بالهديَّة، واشتملت بعض هذه الروايات على إفادة انَّ قبري الأبوين من مواطن استجابة الدعاء، فمَن كانت له حاجة فليذهب إلى قبر أبيه أو أُمه فيدعو لهما ثم يدعو لنفسه فيُستجاب له -إنْ شاء الله تعالى- لدعائه لهما.
ولتوثيق ما ذكرناه ننقل بعض ما ورد في الكتب المعتبرة من الروايات عن أهل البيت (عليهم السلام ):
منها: ما رواه الصدوق بسندٍ معتبر عن محمد بن مسلم قال: قلتُ لأبي عبد الله (عليه السلام): الموتى نزورهم؟ قال: نعم، قلتُ: فيعلمون بنا إذا أتيناهم؟ فقال: إي والله إنَّهم ليعلمون بكم ويفرحون بكم، ويسـتأنسون إليكم" ( 1).
منها: ما رواه الكليني بسندٍ معتبر عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في زيارة القبور قال: إنَّهم يأنسون بكم، فإذا غبتم عنهم اسـتوحشوا" ( 2).
منها: ما رواه الكليني أيضاً بسنده عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلتُ له: المؤمن يعلم مَن يزور قبره؟ قال: نعم لا يزال مستأنساً به ما زال عند قبره، فإذا قام وانصرف من قبره دخله من انصرافه عن قبره وحـشة" ( 3).
منها: ما رواه الشيخ الطوسي في المجالس والأخبار بسنده عن عبد الله بن سليمان عن الباقر (عليه السلام) قال: سالتُه عن زيارة القبور قال: إذا كان يوم الجمعة فزُرْهم، فانَّه مَن كان منهم في ضيق، وُسِّع عليه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، يعلمون بمَن أتاهم في كلِّ يوم فإذا طلعت الشمس كانوا سدى، قلتُ: فيعلمون بمَن أتاهم، فيفرحون به؟ قال: "نعم، ويستـوحشون له إذا انصرف عنهم" ( 4).
إنَّ استيحاش الموتى بانصراف مَن يزورهم بعد أُنسهم بزيارته لهم ليس مطَّرداً لكلِّ الموتى ظاهراً، فمنهم مَن لا يستوحش بانصراف مَن يزوره عن قبره وإنْ كان يأنس بزيارة مَن يزوره، ويشهد لذلك معتبرة صفوان بن يحيى قال: قلتُ لابي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام): بلغني انَّ المؤمن إذا أتاه الزائر أنِسَ به، فإذا انصرف عنه استوحش، فقال: لا يستوحش" ( 5).
فإنَّ ظاهر المعتبرة انَّ المؤمن لا يستوحش إذا انصرف عن قبره مَن يزوره، ولعلَّ المراد من المؤمن في الرواية هو ذو المرتبة المتـميزة من الإيمان. وإنما لا يستوحش لأنه في نعيم مقيم عند رب عظيم حليم.
ومنها: ما رواه الكليني بسنده عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): زوروا موتاكم فإنَّهم يفرحون بزيارتكم، وليطلب أحدكم حاجته عند قبر أبيه وعند قبر أُمِّه بما يدعو لهما" ( 6).
ورواه الصدوق في (الخصال) بسندٍ معتبر عن عليٍّ (عليه السلام) مرويٌ في حديث الاربعمائة باختلافٍ يسير قال: قال أمير المؤمنين: زوروا موتاكم فإنَّهم يفرحون بزيارتكم، وليطلب الرجل حـاجته عند قبر أبيه وأمٍّه بعد ما يدعو لهما" ( 7).
ومنها: ما رواه الرواندي في الدعوات عن داود الرقي قال: قلتُ لابي عبد الله (عليه السلام): يقوم الرجل على قبر أبيه وقريبه وغير قريبه، هل ينفعه ذلك؟ قال: " نعم ان ذلك يدخل عليه كما يدخل على احدكم الهدية يـفرح بها" ( 8).
فمثل هذه الروايات وكذلك غيرها صريحٌ في انَّ الميِّت يعلم بمَن يزوره ويأنس بزيارته، ولا محذور في ذلك عقلاً بعد أن كان الإدراك من شؤون الروح وليس من شؤون الجسد، ثم انَّ القضية من شؤون الغيب فلا سبيل إلى إنكارها أو إثباتها إلا بواسطة الوحي، فإذا ورد عن أهل بيت الوحي (عليه السلام) ما يتصل بهذه الشؤون وغيرها وثبت عنهم ذلك وجب الإقرار والإذعان به، لأنَّهم إنَّما يُخبرون عن وحي الله تعالى الذي أوحاه إلى نبيِّه الكريم (صلى الله عليه وآله) قال تعالى: ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ ( 9) وقال تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ ( 10).
________________________
1- من لا يحضره الفقيه، الشيخ الصدوق: ج 1، ص 181.
2- الكافي، الشيخ الكليني: ج 3، ص 228.
3- الكافي، الشيخ الكليني: ج 3، ص 228.
4- وسائل الشيعة، الحر العاملي: ج 7، ص 415.
5- وسائل الشيعة، الحر العاملي: ج 3 ، ص 222.
6- الكافي، الشيخ الكليني: ج 3، ص 230.
7- الخصال، الشيخ الصدوق: ص 618.
8- بحار الأنوار، العلامة المجلسي: ج 99 ،ص 296.
9- سورة البقرة آية رقم /285.
10- سورة الزمر آية رقم /33.
اللّهمّ ارحم غربتهم، وصل وحدتهم، وآنس وحشتهم، واسكن إليهم مِن رحمتك ما يستغنون بها عن رحمة مَن سواك، وألحقهم بمن كان يتولاّهم.