تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تقتدي بإمام زمانك وهو غائب لا تراه ولا ترى أفعاله ولم تلتق به؟
الجــواب:
أوَّلاً: من نافلة القول التذكير بأنَّ التأسّي بالقدوة الصالحة والناجحة مبدأ إسلامي وعقلائي، يقول تعالى: (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً) (الأحزاب: ٢١).
وقال تعالى: (قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ) (الممتحنة: ٤).
ثانياً: أنَّ الاقتداء لا يتوقَّف على اللقاء المباشر، فيكفي أن نعرف صفات القدوة ونُطبِّقها على سلوكنا، فإنَّ لنا أُسوة برسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) رغم أنَّنا لم نرَه، ولم نجد إلَّا حبراً على ورق.
وقد روي أنَّه قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «... ألَا إنَّ أعجب الخلق إليَّ إيماناً لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفاً فيها كتاب يؤمنون بما فيها»
( تفسير ابن كثير ٤٤:١ )
ثالثاً: لقد ذكرت بعض الروايات كيفية الاقتداء بالإمام المهدي (عليه السلام) في غيبته.
وخلاصة الاقتداء به عبر التالي:
١ - التولّي لأولياء وشيعة ومحبّي الإمام المهدي (عليه السلام)، وما يترتَّب على هذا الأمر من التواصل وقضاء الحوائج وغيرها من المفاهيم المترتِّبة على التولّي.
٢ - التبرّي من أعداء الإمام (عليه السلام) ومبغضيه، وما يترتَّب على هذا الأمر من الابتعاد عن أخلاق الأعداء وسلوكياتهم.
٣ - الإيمان بالأئمَّة (عليهم السلام) وما يستلزمه الإيمان بهم من أخذ العلم منهم لا غير، وترجيح أقوالهم على أقوال غيرهم.
روي أنَّه قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتدٍ به قبل قيامه، يتولّى وليَّه ويتبرَّأ من عدوِّه، ويتولّى الأئمَّة الهادية من قبله، أُولئك رفقائي وذوو ودّي ومودَّتي، وأكرم أُمَّتي عليَّ»
---------------------------
(الغيبة للطوسي: ٤٥٦/ ح٤٦٦.).
كيف تقتدي بإمام زمانك وهو غائب لا تراه ولا ترى أفعاله ولم تلتق به؟
الجــواب:
أوَّلاً: من نافلة القول التذكير بأنَّ التأسّي بالقدوة الصالحة والناجحة مبدأ إسلامي وعقلائي، يقول تعالى: (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً) (الأحزاب: ٢١).
وقال تعالى: (قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ) (الممتحنة: ٤).
ثانياً: أنَّ الاقتداء لا يتوقَّف على اللقاء المباشر، فيكفي أن نعرف صفات القدوة ونُطبِّقها على سلوكنا، فإنَّ لنا أُسوة برسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) رغم أنَّنا لم نرَه، ولم نجد إلَّا حبراً على ورق.
وقد روي أنَّه قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «... ألَا إنَّ أعجب الخلق إليَّ إيماناً لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفاً فيها كتاب يؤمنون بما فيها»
( تفسير ابن كثير ٤٤:١ )
ثالثاً: لقد ذكرت بعض الروايات كيفية الاقتداء بالإمام المهدي (عليه السلام) في غيبته.
وخلاصة الاقتداء به عبر التالي:
١ - التولّي لأولياء وشيعة ومحبّي الإمام المهدي (عليه السلام)، وما يترتَّب على هذا الأمر من التواصل وقضاء الحوائج وغيرها من المفاهيم المترتِّبة على التولّي.
٢ - التبرّي من أعداء الإمام (عليه السلام) ومبغضيه، وما يترتَّب على هذا الأمر من الابتعاد عن أخلاق الأعداء وسلوكياتهم.
٣ - الإيمان بالأئمَّة (عليهم السلام) وما يستلزمه الإيمان بهم من أخذ العلم منهم لا غير، وترجيح أقوالهم على أقوال غيرهم.
روي أنَّه قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتدٍ به قبل قيامه، يتولّى وليَّه ويتبرَّأ من عدوِّه، ويتولّى الأئمَّة الهادية من قبله، أُولئك رفقائي وذوو ودّي ومودَّتي، وأكرم أُمَّتي عليَّ»
---------------------------
(الغيبة للطوسي: ٤٥٦/ ح٤٦٦.).