تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
----------------------------
كان احد المؤثرين على المعتصم قاضي قضاته أبي دؤاد الاِيادي ( السجستاني) .
لقد حقد أبو داود على الإمام أشدّ ما يكون من الحقد وذلك حينما أخذ المعتصم
برأيه في مسألة فقهية وترك بقية آراء الفقهاء
فتميّز أبو داود غيظاً وغضباً على الإمام الجواد (ع)
وسعى إلى الوشاية به وتدبير الحيلة في قتله
وبيان ذلك ما رواه زرقان الصديق الحميم لأبي داود قال:
إنّه رجع من عند المعتصم وهو مغتمّ فقلت له: في ذلك.. قال:
إنّ سارقاً أقرّ على نفسه بالسرقة وسأل الخليفة تطهيره بإقامة الحدّ عليه
فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه
وقد أحضر محمد بن عليّ (ع) فسألنا عن القطع في أي
موضع يجب أن يقطع؟؟؟؟
فقلت: من الكرسوع لقول الله في التيمّم:
(فامسحوا بوجوهكم وأيديكم)
واتّفق معي على ذلك قوم وقال آخرون:
بل يجب القطع من المرفق
قال: وما الدليل على ذلك؟؟؟؟؟
قالوا: لأنّ الله قال: (وأيديكم إلى المرافق) قال:
فالتفت إلى محمد بن علي (ع) فقال:
ما تقول في هذا يا أبا جعفر؟؟؟؟
قال: قد تكلّم القوم فيه يا أمير المؤمنين قال:
دعني ممّا تكلّموا به أي شيء عندك؟ ؟؟؟
قال: اعفني عن هذا يا أمير المؤمنين قال:
أقسمت عليك بالله لما أخبرتني بما عندك فيه فقال:
إذا أقسمت عليّ بالله إنّي أقول:
إنّهم أخطأوا فيه السنّة فإنّ القطع يجب أن يكون من مفصل
أصول الأصابع فيترك الكفّ
قال: لِمَ؟؟؟
قال: لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله)
السجود على سبعة أعضاء:
الوجه واليدين والركبتين والرجلين فإذا قطعت يده من
الكرسوع أو المرفق لم يبق له يد يسجد عليها
وقال الله تبارك وتعالى:
(وإنّ المساجد لله)
يعني به هذه الأعضاء السبعة التي يسجد عليها
(فلا تدعوا مع الله أحداً) وما كان لله لم يقطع
قال: فأعجب المعتصم ذلك فأمر بقطع يد السارق
من مفصل الأصابع دون الكفّ
اللهم صل على محمد وال محمد
----------------------------
كان احد المؤثرين على المعتصم قاضي قضاته أبي دؤاد الاِيادي ( السجستاني) .
لقد حقد أبو داود على الإمام أشدّ ما يكون من الحقد وذلك حينما أخذ المعتصم
برأيه في مسألة فقهية وترك بقية آراء الفقهاء
فتميّز أبو داود غيظاً وغضباً على الإمام الجواد (ع)
وسعى إلى الوشاية به وتدبير الحيلة في قتله
وبيان ذلك ما رواه زرقان الصديق الحميم لأبي داود قال:
إنّه رجع من عند المعتصم وهو مغتمّ فقلت له: في ذلك.. قال:
إنّ سارقاً أقرّ على نفسه بالسرقة وسأل الخليفة تطهيره بإقامة الحدّ عليه
فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه
وقد أحضر محمد بن عليّ (ع) فسألنا عن القطع في أي
موضع يجب أن يقطع؟؟؟؟
فقلت: من الكرسوع لقول الله في التيمّم:
(فامسحوا بوجوهكم وأيديكم)
واتّفق معي على ذلك قوم وقال آخرون:
بل يجب القطع من المرفق
قال: وما الدليل على ذلك؟؟؟؟؟
قالوا: لأنّ الله قال: (وأيديكم إلى المرافق) قال:
فالتفت إلى محمد بن علي (ع) فقال:
ما تقول في هذا يا أبا جعفر؟؟؟؟
قال: قد تكلّم القوم فيه يا أمير المؤمنين قال:
دعني ممّا تكلّموا به أي شيء عندك؟ ؟؟؟
قال: اعفني عن هذا يا أمير المؤمنين قال:
أقسمت عليك بالله لما أخبرتني بما عندك فيه فقال:
إذا أقسمت عليّ بالله إنّي أقول:
إنّهم أخطأوا فيه السنّة فإنّ القطع يجب أن يكون من مفصل
أصول الأصابع فيترك الكفّ
قال: لِمَ؟؟؟
قال: لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله)
السجود على سبعة أعضاء:
الوجه واليدين والركبتين والرجلين فإذا قطعت يده من
الكرسوع أو المرفق لم يبق له يد يسجد عليها
وقال الله تبارك وتعالى:
(وإنّ المساجد لله)
يعني به هذه الأعضاء السبعة التي يسجد عليها
(فلا تدعوا مع الله أحداً) وما كان لله لم يقطع
قال: فأعجب المعتصم ذلك فأمر بقطع يد السارق
من مفصل الأصابع دون الكفّ