تويت
من هي صاحبة القصة ؟؟؟
وقفت أمام رسول الله وقالت: أمنن عليَّ منَّ الله عليك، فقد هلك الوالد، وغاب الوافد، ولا تشمت بي أحياء العرب، فإني بنت سيد قومي،
كان أبي يفُكُّ الأسير، ويحمي الضعيف، ويُقري الضيف، ويُشبع الجائع، ويُفرِّج عن المكروب، ويُطعم الطعام، ويُفشي السلام،
ولم يرُدَ طالب حاجةٍ قط،
لقد أوضحت عن نسبها وحسبها كما بيّنت موقفها والحال الذي آلت إليه بعد أن مات أبوها .. ويستطيع القارئ أن يستشفّ إن سفانة لم تقل كلماتها هذه إلا بعد أن رأت سيماء النبل والشهامة والنجدة في وجه رسول الله وإلا فإن الموت أشد عليها وهي بمكانتها من استعطاف رجل ليس بأهل للمروءة والنخوة والسماحة وقد كان ظنها في موضعه..
ما إن أتمت حديثها حتى قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جارية، هذه صفة المؤمن، لو كان أبوك مسلماً لترحَّمنا عليه.
ثم قال (صلى الله عليه وآله)لأصحابـه: خلُّوا عنها، فإنَّ أباها كان يحب مكارم الأخلاق.
ثم قال لها: لا تعجلي، حتى تجدي ثقة يبلغك بلادك، ثم آذنيني.
لقد خاف رسول الله عليها أن تسافر وحدها إلى قومها دون أن تجد من يوصلها من الثقاة إكراماً لها, تقول سفانة: ثم جاء ركب من بلى، فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: قدم رهط من قومي.
فأذن لها النبي بالرجوع إلى قومها وهنا تواصل قصتها مع رسول الله فتقول: وكساني رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وحملني، وأعطاني نفقة..
ثم أسلمت واستأذنت رسول الله بالدعاء له فأذن لها فقالت: أصاب الله ببرك مواقعه، ولا جعل الله لك إلى لئيم حاجة، ولا سلب نعمة عن كريم قوم إلا جعلك سبباً في ردها
ثم خرجت حتى قدمت على أخي، فقال: ما ترين في هذا الرجل؟!
فقلت: أرى أن نلحق به...
ولما سألها عما دعاها إلى قولها هذا قالت له: رأيت فيه خصالاً تعجبني، رأيته يحب الفقير، ويفك الأسير، ويرحم الصغير، ويعرف قدر الكبير، وما رأيت أجود ولا أكرم منه .
وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) أشار عليها بأن تتكلم مع النبي وفي هذه الرواية ما يدل على شرفها وعفتها فقد روي أنه (عليه السلام) قال لها: قومي فكلميه فلما كلمته، سألت عن الرجل الذي أشار إليها، فقيل لها: هو علي، وهو الذي أسركم، أما تعرفينه؟!
فقالت: لا والله، ما زلت مُدْنِيَةً طرف ثوبي على وجهي، وطرف ردائي على بُرقعي من يوم أُسرت حتى دخلتُ هذه الدار، ولا رأيت وجهه ولا وجه أحد من أصحابه.
من هي ؟؟؟
وقفت أمام رسول الله وقالت: أمنن عليَّ منَّ الله عليك، فقد هلك الوالد، وغاب الوافد، ولا تشمت بي أحياء العرب، فإني بنت سيد قومي،
كان أبي يفُكُّ الأسير، ويحمي الضعيف، ويُقري الضيف، ويُشبع الجائع، ويُفرِّج عن المكروب، ويُطعم الطعام، ويُفشي السلام،
ولم يرُدَ طالب حاجةٍ قط،
لقد أوضحت عن نسبها وحسبها كما بيّنت موقفها والحال الذي آلت إليه بعد أن مات أبوها .. ويستطيع القارئ أن يستشفّ إن سفانة لم تقل كلماتها هذه إلا بعد أن رأت سيماء النبل والشهامة والنجدة في وجه رسول الله وإلا فإن الموت أشد عليها وهي بمكانتها من استعطاف رجل ليس بأهل للمروءة والنخوة والسماحة وقد كان ظنها في موضعه..
ما إن أتمت حديثها حتى قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جارية، هذه صفة المؤمن، لو كان أبوك مسلماً لترحَّمنا عليه.
ثم قال (صلى الله عليه وآله)لأصحابـه: خلُّوا عنها، فإنَّ أباها كان يحب مكارم الأخلاق.
ثم قال لها: لا تعجلي، حتى تجدي ثقة يبلغك بلادك، ثم آذنيني.
لقد خاف رسول الله عليها أن تسافر وحدها إلى قومها دون أن تجد من يوصلها من الثقاة إكراماً لها, تقول سفانة: ثم جاء ركب من بلى، فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: قدم رهط من قومي.
فأذن لها النبي بالرجوع إلى قومها وهنا تواصل قصتها مع رسول الله فتقول: وكساني رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وحملني، وأعطاني نفقة..
ثم أسلمت واستأذنت رسول الله بالدعاء له فأذن لها فقالت: أصاب الله ببرك مواقعه، ولا جعل الله لك إلى لئيم حاجة، ولا سلب نعمة عن كريم قوم إلا جعلك سبباً في ردها
ثم خرجت حتى قدمت على أخي، فقال: ما ترين في هذا الرجل؟!
فقلت: أرى أن نلحق به...
ولما سألها عما دعاها إلى قولها هذا قالت له: رأيت فيه خصالاً تعجبني، رأيته يحب الفقير، ويفك الأسير، ويرحم الصغير، ويعرف قدر الكبير، وما رأيت أجود ولا أكرم منه .
وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) أشار عليها بأن تتكلم مع النبي وفي هذه الرواية ما يدل على شرفها وعفتها فقد روي أنه (عليه السلام) قال لها: قومي فكلميه فلما كلمته، سألت عن الرجل الذي أشار إليها، فقيل لها: هو علي، وهو الذي أسركم، أما تعرفينه؟!
فقالت: لا والله، ما زلت مُدْنِيَةً طرف ثوبي على وجهي، وطرف ردائي على بُرقعي من يوم أُسرت حتى دخلتُ هذه الدار، ولا رأيت وجهه ولا وجه أحد من أصحابه.
من هي ؟؟؟
تعليق