إعـــــــلان

**ارض البقيع** · 25-11-2020, 04:47 PM

يعد نعمة العقل والروح من النعم التي ميز الله سبحانه وتعالى بها الإنسان، ومن النعم أيضًا التي منحها الله عز وجل للإنسان هى الشعور والأحاسيس بمن حوله حيث تجمع هذه النعمة بين العقل والروح، ومن أهم هذه الأحاسيس هى الإحساس بالتفاؤل، فهو النور الذي يقود الإنسان ويدفعه للنجاح والتقدم، وذلك على عكس التشاؤم الذي يدفعه دائمًا للكسل والتراخي، كما من الملاحظ أيضًا أن التفاؤل يمنح الإنسان طاقة إيجابية تمكنه من تخطي جميع المشكلات التي تواجهه، وتساعده على تحقيق النجاح من أجل أن يصل لجميع الأهداف التي يرغب بها، وسوف نتعرف من خلال المقال على أوجه الإختلاف بين كل من التفاؤل والتشاؤم.

**فداء الكوثر** · 25-11-2020, 09:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

💥💥💥💥💥💥💥💥💥

اسبباب التشاؤم

1- ضعف اليقين والتوكلِ على الله تعالى الذي بيده مقاليد الأمور.

2- ضعف الإيمان بقضاء الله تعالى وقدره، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.

3- عدم استحضار نِعم الله الكثيرة عليه ، في نفسه وماله وأهله، قال صلى الله عليه وسلم: "من أصبح آمنا في سربه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها".

4- جعل الدنيا أكبر الهم، والغفلة عن الآخرة، قال صلى الله عليه واله وسلم: "من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همّه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له".

5- الجهل وضعف العقل وقلة البصيرة.

6- ضعف الإيمان وقلة ذكر الله عز وجل.

🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆

**تراتيل الانتظار** · 26-11-2020, 12:51 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
التشاوم والتفاؤل
حقيقة التفاؤل والتشاوم
و هما الاستدلال بحادث من الحوادث على الخير و ترقبه و هو التفاؤل أو على الشر و هو التشاؤم و كثيرا ما يؤثران و يقع ما يترقب منهما من خير أو شر و خاصة في الشر و ذلك تأثير نفساني، بمعنى إن الإنسان إذا تفائل بشيء فإن الله تعالى يقدر له الخير فيه، وما ذلك إلا لحسن ظنه بربه، وإذا تشائم فإنه تعالى يقدر عكس ذلك لسوء ظنه بربه، والله عند ظن عبده به إن خيراً فخير او شراً فشر، كما ورد، و قد فرق الإسلام بين التفاؤل و التشاؤم فأمر بالتفاؤل و نهى عن التطير والتشاؤم، و في ذلك تصديق لكون ما فيهما من التأثير تأثيرا نفسانيا.

أما التفاؤل ففيما روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): تفاءلوا بالخير تجدوه، و كان (صلى الله عليه وآله وسلم) كثير التفاؤل نقل عنه ذلك في كثير من مواقفه.
و أما التطير فقد ورد في مواضع من الكتاب نقله عن أمم الأنبياء في دعواتهم لهم حيث كانوا يظهرون لأنبيائهم أنهم اطيروا بهم فلا يؤمنون، و أجاب عن ذلك أنبياؤهم بما حاصله أن التطير لا يقلب الحق باطلا و لا الباطل حقا، و أن الأمر إلى الله سبحانه لا إلى الطائر (وهو السبب الذي تشائموا منه) الذي لا يملك لنفسه شيئا فضلا عن أن يملك لغيره الخير و الشر و السعادة و الشقاء قال تعالى: "قالوا إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم و ليمسنكم منا عذاب أليم قالوا طائركم معكم": يس: 19، أي ما يجر إليكم الشر هو معكم لا معنا، و قال: "قالوا اطيرنا بك و بمن معك قال طائركم عند الله": النمل: 47، أي الذي يأتيكم به الخير أو الشر عند الله فهو الذي يقدر فيكم ما يقدر لا أنا و من معي فليس لنا من الأمر شيء.

و قد وردت أخبار كثيرة في النهي عن الطيرة و في دفع شؤمها بعدم الاعتناء أو بالتوكل و الدعاء، و هي تؤيد ما قدمناه من أن تأثيرها من التأثيرات النفسانية ففي الكافي، بإسناده عن عمرو بن حريث قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الطيرة على ما تجعلها إن هونتها تهونت، و إن شددتها تشددت، و إن لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا