تويت
#نفحات_قرآنية
(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)
▪️تعالیم من الآیة:
في الدرس الأخير من سورة السجدة، يؤكد ربنا على صفة اليقين التي تجمع إرادة الإنسان، وعقله، وقوة تصوره وخياله على محور الحق، حتى لا يبقى لديه أدنى أثر من الهوى وضعف الإرادة، فالإنسان يعرف الحقائق بعقله وفطرته، ولكنه يشكك فيها بهواه وأفكاره الباطلة، ويحتاج إلى اليقين حتى يزول هذا الشك،
ذلك أن مراحل العلم عند الإنسان ثلاث:
المعرفة، فالإنسان يعرف أن للكون خالقًا مدبرًا، والايمان، حيث يسيطر العقل في معركته مع الهوى فيبقى لهما أثر معنوي لا فعلي، واليقين، حين يزول الشك عن قلب الإنسان، ويبقى مسلّمًا عمليًا ونفسيًا تسليمًا محضًا للمعرفة.
ولليقين بدوره درجات ثلاث هي: اليقين، وحق اليقين، وعين اليقين، التي إذا وصلها الإنسان حق له أن يقول كما
ـ أو كقوله عليه السلام: «ما رأيت شيئًا قط إلا ورأيت الله قبله ومعه وبعده.»
ـ أو كقوله عليه السلام: «إلهي ما عبدتك خوفًا من نارك، ولا طمعًا في جنتك، وإنما وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك.»
أما كيف يحصل الإنسان على اليقين، فإن ذلك يكون بالمزيد من النظر إلى آيات الله والتفكر فيها، لأن هذه الآيات إشارات ظاهرية إلى الحقائق الكبرى في الحياة،
والتفكر السليم هو الذي يعبر بالإنسان من خلال هذه الآيات إلى الحقائق، ذلك أن النظرة التي تنقل الإنسان إلى اليقين هي النظرة العبرية لا الشيئية، والتي يمتزج فيها بصر الإنسان مع بصيرته وعقله. في البداية يجعلك التفكر تؤمن بربك، وشيئًا فشيئًا يتحول هذا الإيمان إلى يقين، ومنه إلى أعلى درجاته.
وفي الحديث: «طوبى لمن كان نظره عبرة، وسكوته فكرة».
(
وبالإضافة إلى ما تعطيه هذه النظرة من اليقين، فإنها تعطي الصبر كثمرة لهذا اليقين، ذلك أن الذي يطمئن للعاقبة الحسنى، التي يوصل إليها طريق الحق، يصبر على عقبات الطريق، والمؤمن يصبر على الصعاب بسبب يقينه مما يجعله أهلًا لإمامة الحق التي تقابل أبدًا إمامة الباطل.
📚 من هدى القرآن ٢٣١:١٠
#القرآن_ربيع_القلوب
منقول
.
(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)
▪️تعالیم من الآیة:
في الدرس الأخير من سورة السجدة، يؤكد ربنا على صفة اليقين التي تجمع إرادة الإنسان، وعقله، وقوة تصوره وخياله على محور الحق، حتى لا يبقى لديه أدنى أثر من الهوى وضعف الإرادة، فالإنسان يعرف الحقائق بعقله وفطرته، ولكنه يشكك فيها بهواه وأفكاره الباطلة، ويحتاج إلى اليقين حتى يزول هذا الشك،
ذلك أن مراحل العلم عند الإنسان ثلاث:
المعرفة، فالإنسان يعرف أن للكون خالقًا مدبرًا، والايمان، حيث يسيطر العقل في معركته مع الهوى فيبقى لهما أثر معنوي لا فعلي، واليقين، حين يزول الشك عن قلب الإنسان، ويبقى مسلّمًا عمليًا ونفسيًا تسليمًا محضًا للمعرفة.
ولليقين بدوره درجات ثلاث هي: اليقين، وحق اليقين، وعين اليقين، التي إذا وصلها الإنسان حق له أن يقول كما
ـ أو كقوله عليه السلام: «ما رأيت شيئًا قط إلا ورأيت الله قبله ومعه وبعده.»
ـ أو كقوله عليه السلام: «إلهي ما عبدتك خوفًا من نارك، ولا طمعًا في جنتك، وإنما وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك.»
أما كيف يحصل الإنسان على اليقين، فإن ذلك يكون بالمزيد من النظر إلى آيات الله والتفكر فيها، لأن هذه الآيات إشارات ظاهرية إلى الحقائق الكبرى في الحياة،
والتفكر السليم هو الذي يعبر بالإنسان من خلال هذه الآيات إلى الحقائق، ذلك أن النظرة التي تنقل الإنسان إلى اليقين هي النظرة العبرية لا الشيئية، والتي يمتزج فيها بصر الإنسان مع بصيرته وعقله. في البداية يجعلك التفكر تؤمن بربك، وشيئًا فشيئًا يتحول هذا الإيمان إلى يقين، ومنه إلى أعلى درجاته.
وفي الحديث: «طوبى لمن كان نظره عبرة، وسكوته فكرة».
(
وبالإضافة إلى ما تعطيه هذه النظرة من اليقين، فإنها تعطي الصبر كثمرة لهذا اليقين، ذلك أن الذي يطمئن للعاقبة الحسنى، التي يوصل إليها طريق الحق، يصبر على عقبات الطريق، والمؤمن يصبر على الصعاب بسبب يقينه مما يجعله أهلًا لإمامة الحق التي تقابل أبدًا إمامة الباطل.
📚 من هدى القرآن ٢٣١:١٠
#القرآن_ربيع_القلوب
منقول
.
تعليق