تويت
قَالَ تَعَالَى فِي الْآيَةِ (130) مِنْ سُّورَةِ الصَّافَّاتِ :
﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ - [برواية حفص عن عاصم.]
﴿سَلَامٌ عَلَى ءَالِ يَاسِينَ﴾ - [برواية ورش عن نافع.]
يتبين أنّ كلمة (إلْ) لا معنى لها أبداً ولم ترد في معاجم اللغة العربية .
أما كلمة (آل أو ءال) فهي صحيحة ؛ لأنها واردة في معاجم اللغة العربية ومعناها (أهله وعياله) ، خصوصاً أنّ (يس) هو النبي محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لقوله تعالى : ﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ ، كما أنّ الحركة الإعرابية ثابتة بحقها بالكسرة لأنها اسم مجرور .
قال الرازي :
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب (آل ياسين) .
وقال البيضاوي :
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب على إضافة (آل يس) .
ولقد قال بعض المفسرين أنّ معنى (إِلْ يَاسِينَ) تعني النبي إلياس ، وهذا غير صحيح أبداً ؛ لأنّ اسم النبي إلياس (ع) لا ينتهي حرفه بالياء والنون (ين) ، وإنّما ينتهي حرفه بالسين (س) فقط ، ولو كان كما يقولون لكانت الآية هكذا : (سَلَامٌ عَلَى إِلْ ياس) وحاشا لله من ذلك .
*
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ :
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) اسْمُهُ يَاسِينَ ،
وَنَحْنُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ : ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ﴾ .
وَقَالَ فِي غَيْرِهِ : يس مُحَمَّدٌ وَنَحْنُ آلُ يس .
المصدر : (البحار : ج23، ص168، عن كنز جامع الفوائد ومعاني الأخبار.)
وَعَنْ الْإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ :
يَاسِينُ اسْمُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) ؛
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : ﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ .
المصدر : (البحار : ج23، ص168، عن تفسير علي بن ابراهيم.)
وَعَنْ الْإِمَامِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ :
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَى مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ) مِنْ ذَلِكَ فَضْلًا لَا يَبْلُغُ أَحَدٌ كُنْهَ وَصْفِهِ ، إِلَّا مَنْ عَقَلَهُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ﴾ . وَقَالَ : ﴿سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ﴾ . وَقَالَ : ﴿سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ﴾ . وَلَمْ يَقُلْ : (سَلَامٌ عَلَى آلِ نُوحٍ) . وَلَمْ يَقُلْ : (سَلَامٌ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ) وَلَا قَالَ : (سَلَامٌ عَلَى آلِ مُوسَى وَهَارُونَ) . وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ يس﴾ ، يَعْنِي آلَ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ) .
المصدر : (البحار : ج23، ص167، عن عيون أخبار الرضا.)
-------
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِ قَالَ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقْرَأُ : ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ يس﴾ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : آلُ يس آلُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمْ السَّلَامُ) .
المصدر : (البحار : ج23، ص170، عن معاني الأخبار.)
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ :
آلُ يس آلُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمْ السَّلَامُ) .
المصدر : (تفسير مجمع البيان : ج8، ص456،457.)
﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ - [برواية حفص عن عاصم.]
﴿سَلَامٌ عَلَى ءَالِ يَاسِينَ﴾ - [برواية ورش عن نافع.]
يتبين أنّ كلمة (إلْ) لا معنى لها أبداً ولم ترد في معاجم اللغة العربية .
أما كلمة (آل أو ءال) فهي صحيحة ؛ لأنها واردة في معاجم اللغة العربية ومعناها (أهله وعياله) ، خصوصاً أنّ (يس) هو النبي محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لقوله تعالى : ﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ ، كما أنّ الحركة الإعرابية ثابتة بحقها بالكسرة لأنها اسم مجرور .
قال الرازي :
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب (آل ياسين) .
وقال البيضاوي :
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب على إضافة (آل يس) .
ولقد قال بعض المفسرين أنّ معنى (إِلْ يَاسِينَ) تعني النبي إلياس ، وهذا غير صحيح أبداً ؛ لأنّ اسم النبي إلياس (ع) لا ينتهي حرفه بالياء والنون (ين) ، وإنّما ينتهي حرفه بالسين (س) فقط ، ولو كان كما يقولون لكانت الآية هكذا : (سَلَامٌ عَلَى إِلْ ياس) وحاشا لله من ذلك .
*
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ :
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) اسْمُهُ يَاسِينَ ،
وَنَحْنُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ : ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ﴾ .
وَقَالَ فِي غَيْرِهِ : يس مُحَمَّدٌ وَنَحْنُ آلُ يس .
المصدر : (البحار : ج23، ص168، عن كنز جامع الفوائد ومعاني الأخبار.)
وَعَنْ الْإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ :
يَاسِينُ اسْمُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) ؛
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : ﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ .
المصدر : (البحار : ج23، ص168، عن تفسير علي بن ابراهيم.)
وَعَنْ الْإِمَامِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ :
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَى مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ) مِنْ ذَلِكَ فَضْلًا لَا يَبْلُغُ أَحَدٌ كُنْهَ وَصْفِهِ ، إِلَّا مَنْ عَقَلَهُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ﴾ . وَقَالَ : ﴿سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ﴾ . وَقَالَ : ﴿سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ﴾ . وَلَمْ يَقُلْ : (سَلَامٌ عَلَى آلِ نُوحٍ) . وَلَمْ يَقُلْ : (سَلَامٌ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ) وَلَا قَالَ : (سَلَامٌ عَلَى آلِ مُوسَى وَهَارُونَ) . وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ يس﴾ ، يَعْنِي آلَ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ) .
المصدر : (البحار : ج23، ص167، عن عيون أخبار الرضا.)
-------
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِ قَالَ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقْرَأُ : ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ يس﴾ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : آلُ يس آلُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمْ السَّلَامُ) .
المصدر : (البحار : ج23، ص170، عن معاني الأخبار.)
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ :
آلُ يس آلُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمْ السَّلَامُ) .
المصدر : (تفسير مجمع البيان : ج8، ص456،457.)
تعليق