تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن من يريد الانتقال إلى المذهب الشيعي ( مذهب أهل البيت عليهم السلام ) لا بُدَّ و أن يعرف بأن المذهب الشيعي الامامي الاثنى عشري هو الإسلام الخالص و النقي الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه و آله، و أن النبي المصطفى صلى الله عليه و آله هو الذي أرشد المسلمين منذ اليوم الأول إلى إختياره و إتباعه و دلهم عليه لكونه النبع الأصيل و الصافي الذي يستمدُّ أصوله و فروعه و تعاليمه و آدابه بشكل مضمون منه صلى الله عليه و آله عن طريق عترته الطاهرة عليهم السلام الذين عصمهم الله من الزلل، بدلالة ما جاء في صحيح مسلم و غيره بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت: خرج النبي صلَّى الله عليه و آله غداة و عليه مِرْط 1 مرحّل 2 من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ 3 ، 4.
و من يتابع أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله في علي عليه السلام و عترته الطاهرة عليهم السلام سينتهي لا محالة إلى هذه النتيجة و هي أن تخصيص هؤلاء الخمسة دون غيرهم بهذه المكانة العالية الرفيعة لم يكن عفويا، و إنما هو تعبير دقيق عن إعداد إلهي هادف لبيان الوجود الإمتدادي في حركة الرسالة، و هذا الوجود لا يمثله إلا أهل البيت عليهم السَّلام لإمتلاكهم جميع الخصائص و الكفاءات التي تؤهلهم لقيادة الامة، كما و يتضح له دور النبي صلى الله عليه و آله في توجيه الناس إلى أخذ معالم دينهم من علي عليه السلام و الائمة من ولده.
إن التشيع ليس سوى الالتزام بالإسلام الصحيح الذي جاء به النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و تكفل آل بيته عليهم السلام ببيان تعاليمه و حفظه عن الانحراف و التشويه، فالتشيع هو الاسلام الخالص الذي وصل الينا عن طريق أئمة الهدى من أهل بيت عليهم السلام دون أن يشوبه شيء حتى يتسنى للناس أخذ الإسلام و أحكامه و تعاليمه من منابعه الاصلية ذلك لأن أهل البيت أدرى بما في البيت، و هذا ما أراده النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و أوصى به المسلمين كراراً و مرارا و ركز عليه في حديث الثقلين بصورة خاصة.
جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال: قام رسول الله صلَّى الله عليه و آله يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً 5 بين مكة و المدينة، فحمد الله تعالى و أثنى عليه، و وعظ و ذكَّر، ثم قال:
"أما بعد، ألا أيها الناس، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، و أنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه، ثم قال:
"و أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي" 6.
و جاء في مسند أحمد بن حنبل: حدثنا أبو النَّضر، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ، عن الأعمش، عن عطيَّة العَوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلَّى الله عليه و آله، قال: "إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ، و عِتْرَتي، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، و عترتي أَهْلُ بيتي، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما" 7، فأهل بيت النبي هم عِدل القرآن الكريم و لا يجوز الاستغناء عنهم ابداً، بل يجب الاخذ عنهم.
المصادر
1. المِرْط: كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به.
2. مُرَحَّل: ضرب من برود اليمن.
3. القران الكريم: سورة الأحزاب (33)، الآية: 33، الصفحة: 422.
4. صحيح مسلم: 4 / 1883 حديث: 2424، طبعة بيروت.
5. غدير خم: موضع بين مكة المكرمة و المدينة المنورة على مقربة من الجُحفة، و يبُعُد عن مكة المكرمة حوالي ( 157 ) كيلومتراً تقريباً، و في هذه الموضع مكث النبي صلى الله عليه و آله عند رجوعه من حجة الوداع و أدلى بخطبته المشهورة و التي أوصى فيها بالخلافة و الامامة لعلي بن أبي طالب عليه السلام.
6. صحيح مسلم: 4 /1873، برقم 2408، طبعة عبد الباقي، و أيضا طبعة: دار احياء التراث العربي، و دار القلم، بيروت/لبنان.
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن من يريد الانتقال إلى المذهب الشيعي ( مذهب أهل البيت عليهم السلام ) لا بُدَّ و أن يعرف بأن المذهب الشيعي الامامي الاثنى عشري هو الإسلام الخالص و النقي الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه و آله، و أن النبي المصطفى صلى الله عليه و آله هو الذي أرشد المسلمين منذ اليوم الأول إلى إختياره و إتباعه و دلهم عليه لكونه النبع الأصيل و الصافي الذي يستمدُّ أصوله و فروعه و تعاليمه و آدابه بشكل مضمون منه صلى الله عليه و آله عن طريق عترته الطاهرة عليهم السلام الذين عصمهم الله من الزلل، بدلالة ما جاء في صحيح مسلم و غيره بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت: خرج النبي صلَّى الله عليه و آله غداة و عليه مِرْط 1 مرحّل 2 من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ 3 ، 4.
و من يتابع أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله في علي عليه السلام و عترته الطاهرة عليهم السلام سينتهي لا محالة إلى هذه النتيجة و هي أن تخصيص هؤلاء الخمسة دون غيرهم بهذه المكانة العالية الرفيعة لم يكن عفويا، و إنما هو تعبير دقيق عن إعداد إلهي هادف لبيان الوجود الإمتدادي في حركة الرسالة، و هذا الوجود لا يمثله إلا أهل البيت عليهم السَّلام لإمتلاكهم جميع الخصائص و الكفاءات التي تؤهلهم لقيادة الامة، كما و يتضح له دور النبي صلى الله عليه و آله في توجيه الناس إلى أخذ معالم دينهم من علي عليه السلام و الائمة من ولده.
إن التشيع ليس سوى الالتزام بالإسلام الصحيح الذي جاء به النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و تكفل آل بيته عليهم السلام ببيان تعاليمه و حفظه عن الانحراف و التشويه، فالتشيع هو الاسلام الخالص الذي وصل الينا عن طريق أئمة الهدى من أهل بيت عليهم السلام دون أن يشوبه شيء حتى يتسنى للناس أخذ الإسلام و أحكامه و تعاليمه من منابعه الاصلية ذلك لأن أهل البيت أدرى بما في البيت، و هذا ما أراده النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و أوصى به المسلمين كراراً و مرارا و ركز عليه في حديث الثقلين بصورة خاصة.
جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال: قام رسول الله صلَّى الله عليه و آله يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً 5 بين مكة و المدينة، فحمد الله تعالى و أثنى عليه، و وعظ و ذكَّر، ثم قال:
"أما بعد، ألا أيها الناس، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، و أنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه، ثم قال:
"و أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي" 6.
و جاء في مسند أحمد بن حنبل: حدثنا أبو النَّضر، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ، عن الأعمش، عن عطيَّة العَوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلَّى الله عليه و آله، قال: "إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ، و عِتْرَتي، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، و عترتي أَهْلُ بيتي، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما" 7، فأهل بيت النبي هم عِدل القرآن الكريم و لا يجوز الاستغناء عنهم ابداً، بل يجب الاخذ عنهم.
المصادر
1. المِرْط: كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به.
2. مُرَحَّل: ضرب من برود اليمن.
3. القران الكريم: سورة الأحزاب (33)، الآية: 33، الصفحة: 422.
4. صحيح مسلم: 4 / 1883 حديث: 2424، طبعة بيروت.
5. غدير خم: موضع بين مكة المكرمة و المدينة المنورة على مقربة من الجُحفة، و يبُعُد عن مكة المكرمة حوالي ( 157 ) كيلومتراً تقريباً، و في هذه الموضع مكث النبي صلى الله عليه و آله عند رجوعه من حجة الوداع و أدلى بخطبته المشهورة و التي أوصى فيها بالخلافة و الامامة لعلي بن أبي طالب عليه السلام.
6. صحيح مسلم: 4 /1873، برقم 2408، طبعة عبد الباقي، و أيضا طبعة: دار احياء التراث العربي، و دار القلم، بيروت/لبنان.