السؤال الاول لدورة (جمادى الاخرة )

[مقدمة البرنامج]

اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد


وهانحن نعود بمجموعة جديدة من الاسئلة بدورة اذاعية جديدة مباركة


نبدأها بحب محمّد وآله الاطهار ..
قال تعالى :


((وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100))



لماذا كان السجن مآلاً ومكاناً ليوسف الصديق (عليه السلام )؟؟؟


الم يكن هنالك حلٌ آخر لمعرفة الحقيقة ؟؟








انتظر اجاباتكم الواعية الكريمة ..

[صادق مهدي حسن]

فضل السجن على المعصية, معصية الله عز وجل, ولقد اعتبر يوسف عليه السلام أن السجن رحمة من الله عز وجل, وطريق يسلكه الى الطاعة ويعصم نفسه بدخول السجن من المعصية.

[خادمة ام أبيها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
🍃📖🍃📖🍃📖🍃📖🍃
وقوله هذا ليس بدعاء على نفسه بالسجن وان يصرف الله عنه ما يدعونه إليه بالقائه في السجن وانما هو بيان حال لربه وانه عن تربية الهية يرجح عذاب السجن في جنب الله على لذة المعصية والبعد منه فهذا الكلام منه نظير ما قاله لامرأة العزيز حين خلت به وراودته عن نفسه معاذ الله انه ربى أحسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ففي الكلامين معا تمنع وتعزز بالله وانما الفرق انه يخاطب بأحدهما امرأة العزيز وبالاخر ربه القوى العزيز وليس شئ من الكلامين دعاء البتة.
وفي قوله رب السجن أحب إلى الخ نوع توطئة لقوله " والا تصرف عنى كيدهن أصب إليهن " الخ الذي هو دعاء في صورة بيان الحال.
فمعنى الآية رب انى لو خيرت بين السجن وبين ما يدعونني إليه لا خترت السجن على غيره واسألك ان تصرف عنى كيدهن فإنك ان لا تصرف عنى كيدهن انتزع وأمل إليهن واكن من الجاهلين فانى انما أتوقى شرهن بعلمك الذي علمتنيه وتصرف به عنى كيدهن فان أمسكت عن افاضته علي صرت جاهلا ووقعت في مهلكه الصبوة والهوى.

[خادمة ام أبيها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
🍃📖🍃📖🍃📖🍃📖🍃
وقوله هذا ليس بدعاء على نفسه بالسجن وان يصرف الله عنه ما يدعونه إليه بالقائه في السجن وانما هو بيان حال لربه وانه عن تربية الهية يرجح عذاب السجن في جنب الله على لذة المعصية والبعد منه فهذا الكلام منه نظير ما قاله لامرأة العزيز حين خلت به وراودته عن نفسه معاذ الله انه ربى أحسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ففي الكلامين معا تمنع وتعزز بالله وانما الفرق انه يخاطب بأحدهما امرأة العزيز وبالاخر ربه القوى العزيز وليس شئ من الكلامين دعاء البتة.
وفي قوله رب السجن أحب إلى الخ نوع توطئة لقوله " والا تصرف عنى كيدهن أصب إليهن " الخ الذي هو دعاء في صورة بيان الحال.
فمعنى الآية رب انى لو خيرت بين السجن وبين ما يدعونني إليه لا خترت السجن على غيره واسألك ان تصرف عنى كيدهن فإنك ان لا تصرف عنى كيدهن انتزع وأمل إليهن واكن من الجاهلين فانى انما أتوقى شرهن بعلمك الذي علمتنيه وتصرف به عنى كيدهن فان أمسكت عن افاضته علي صرت جاهلا ووقعت في مهلكه الصبوة والهوى.

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ١٥٢

[ام جناتي]

السلام عليكم رغم متابعتي الدائمة لإذاعة الكفيل و برنامج منتدى الكفيل لكن لأول مرة اشارك معكم و لا اعلم هل صيغة الجواب يجب أن تكون تفسيرية أو يسمح بالتأملية ؟
اذا سمحتوا لي سوف اختار النظرة التاملية
عندما ننظر إلى دائرة القضية التي حدثت سوف نجدها لا تخرج عن دائرة الشهوات الحيوانية التي أسرت زوجة العزيز ،رغم حريتها و سلطتها لكن كانت سجينة الشهوات و أسيرة الهوى
النفوس الضعيفة تجعل من ساحات حريتها سجون ضيقة .
و لكن عندما نتجه بالنظر إلى دائرة النبي يوسف ع سوف نلمس و نرى تلك السلطة القوية على النفس الإمارة و قيادة العقل للهوى و التحرر من كل قيد جسدي أو شهوي بل العكس نرى روحا تعرج متى تشاء إلى عالم الملكوت و تحلق بفضاءات القرب الإلهي
النفوس الراقية تجعل من مقدرات السجون ساحات إصلاحية للذات و المجتمع

[حمامة السلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ان الانسان الطليق يجد في نفسه الحرية في عمل ما يشتهي وما يريد وقد لا يرتدع في بعض الاحيان ويسلك السلوك الذي يفعله على هواه واذا شعر بانه سوف يعاقب او يؤنب يهرب من ذلك المكان الى مكان اخر قد لا يعرفه الناس او لا يعلمون بما ارتكب من فعل وهذا ما نلاحظه عندما يهربون الاشخاص من دولة الى اخرى ،ولهذا جعل القاء القبض على الشخص وزجه في السجن من اقسى العقوبات على البشر لانه يقيد في كل شيئ في حريته في نومه في اكله في تصرفاته ويحشر بين ارع جدران قد تحدد حتى حركته .
اما بالنسبة للنبي يوسف .ع. هو اختار هذه العقوبة اولا لكي يتخلص من شهوات النساء وملاحقتهن له ،وامراة العزيز بالذات ،ثانيا وهو الاهم شأن رباني ليبدأ رسالته ولكي تظهر معجزات نبوته بتفسير الاحلام وليكون احد السجناء سبب خروجه من للسجن وهو ساقي الملك ،ان يوسف لم يكن سجين واننا كان مبشر وداعيا الى الله وابتدات رسالته من السجن لانه لو ابتداها خارجه لجوبه من قبل الكهنة والناس ..

[مقدمة البرنامج]

السلام عليكم رغم متابعتي الدائمة لإذاعة الكفيل و برنامج منتدى الكفيل لكن لأول مرة اشارك معكم و لا اعلم هل صيغة الجواب يجب أن تكون تفسيرية أو يسمح بالتأملية ؟
اذا سمحتوا لي سوف اختار النظرة التاملية
عندما ننظر إلى دائرة القضية التي حدثت سوف نجدها لا تخرج عن دائرة الشهوات الحيوانية التي أسرت زوجة العزيز ،رغم حريتها و سلطتها لكن كانت سجينة الشهوات و أسيرة الهوى
النفوس الضعيفة تجعل من ساحات حريتها سجون ضيقة .
و لكن عندما نتجه بالنظر إلى دائرة النبي يوسف ع سوف نلمس و نرى تلك السلطة القوية على النفس الإمارة و قيادة العقل للهوى و التحرر من كل قيد جسدي أو شهوي بل العكس نرى روحا تعرج متى تشاء إلى عالم الملكوت و تحلق بفضاءات القرب الإلهي
النفوس الراقية تجعل من مقدرات السجون ساحات إصلاحية للذات و المجتمع

اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد




الفائزة هي الاخت الكريمة (أم جناتي )



تهانينا لها وارجوا ارسال اسمها الثلاثي والمحافظة الى اشرافنا (مقدمة البرنامج)



حظ وافر للجميع بفوز الدارين ...