تويت
وما عساي أن أقول في من هو جده المصطفى،
أشرف الكائنات وجده علي المرتضى الذي هو منه
بمنزلة هارون من موسى فعلي الأكبر هو المتفرع من هذه الشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء، والوارث لهذه المآثر النيرة والحائز على كمال النبوة، وصدق من قال فيه:
ورث الصفات الغر فهي تراثه * عن كل غطريف وشهم أصيد في بأس حمزة في شجاعته حيدر * بأبي الحسين وفي مهابة أحمد وتراه في خلق وطيب خلائق * وبليغ نطق كالنبي محمد بر علي الأكبر بوالديه
الولد رشحة من رشحات أبيه، ولمعة مما تكنه
جوانحه التي انطوت عليه أضالعه، ومظهر من مظاهره في طبائعه وغرائزه في صفاته، لذلك تجد الولد على سر أبيه مهما كان الأب برا أو شقيا، وقد أوجب سبحانه وتعالى للأبوين حقوقا على الولد.
ومن عظيم حقوقهما عند الله تعالى أن قرن طاعتهما بطاعته، وشكرهما بشكره فقال: * (أن اشكر لي
ولوالديك) * كما أن جعل الإحسان إليهما مقارنة
بتوحيده فقال جل شأنه * (وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) * ومن هذا المنطلق ألزم الشارع المقدس الأولاد بطاعة أبويهما واجتناب مخالفتهما وما يغيظهما، فيقول سبحانه وتعالى * (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما) *، ولو كانت أقل من آلاف كلمة لذكرها سبحانه وهي تعني الضجر والسأم ثم البر
بالوالدين لا يخص بحال الإسلام، وحتى لو كانا مشركين لوجب مصاحبتهما بالمعروف لقوله تعالى:
* (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم
فلا تطعهما) *.
فحث سبحانه الولد على الإحسان لوالديه وخفض
جناح الطاعة ولو كانا مشركين، إلا متابعتهما على الشرك بالله تعالى.
وليس الإحسان إلى الأبوين مقصورا على حياتهما
فحسب بل يشمل ذلك بعد مماتهما، وهناك أحاديث
وروايات كثيرة بهذا الشأن.
وشهيدنا الغالي " علي الأكبر " كان مثالا لبر الوالدين وإطاعتهما جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال قمت ببر أمي حتى حملت الحاجتين من تحتها فهل وفيت بحقها؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلم): لا. فتعجب وقال كيف؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): لما خدمتك وكنت صغيرا ترجو حياتك والآن أنت تخدمها
وترجو مماتها - قال صدقت يا رسول الله.
آبائهم، ومما لا شك فيه أن الأبناء يتفاوتون في بر والديهم، بحسب تفاوت نفسياتهم،
وإيمانهم وطاعتهم.
المصدر / شهداء أهل البيت. ص ١٢١
أشرف الكائنات وجده علي المرتضى الذي هو منه
بمنزلة هارون من موسى فعلي الأكبر هو المتفرع من هذه الشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء، والوارث لهذه المآثر النيرة والحائز على كمال النبوة، وصدق من قال فيه:
ورث الصفات الغر فهي تراثه * عن كل غطريف وشهم أصيد في بأس حمزة في شجاعته حيدر * بأبي الحسين وفي مهابة أحمد وتراه في خلق وطيب خلائق * وبليغ نطق كالنبي محمد بر علي الأكبر بوالديه
الولد رشحة من رشحات أبيه، ولمعة مما تكنه
جوانحه التي انطوت عليه أضالعه، ومظهر من مظاهره في طبائعه وغرائزه في صفاته، لذلك تجد الولد على سر أبيه مهما كان الأب برا أو شقيا، وقد أوجب سبحانه وتعالى للأبوين حقوقا على الولد.
ومن عظيم حقوقهما عند الله تعالى أن قرن طاعتهما بطاعته، وشكرهما بشكره فقال: * (أن اشكر لي
ولوالديك) * كما أن جعل الإحسان إليهما مقارنة
بتوحيده فقال جل شأنه * (وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) * ومن هذا المنطلق ألزم الشارع المقدس الأولاد بطاعة أبويهما واجتناب مخالفتهما وما يغيظهما، فيقول سبحانه وتعالى * (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما) *، ولو كانت أقل من آلاف كلمة لذكرها سبحانه وهي تعني الضجر والسأم ثم البر
بالوالدين لا يخص بحال الإسلام، وحتى لو كانا مشركين لوجب مصاحبتهما بالمعروف لقوله تعالى:
* (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم
فلا تطعهما) *.
فحث سبحانه الولد على الإحسان لوالديه وخفض
جناح الطاعة ولو كانا مشركين، إلا متابعتهما على الشرك بالله تعالى.
وليس الإحسان إلى الأبوين مقصورا على حياتهما
فحسب بل يشمل ذلك بعد مماتهما، وهناك أحاديث
وروايات كثيرة بهذا الشأن.
وشهيدنا الغالي " علي الأكبر " كان مثالا لبر الوالدين وإطاعتهما جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال قمت ببر أمي حتى حملت الحاجتين من تحتها فهل وفيت بحقها؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلم): لا. فتعجب وقال كيف؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): لما خدمتك وكنت صغيرا ترجو حياتك والآن أنت تخدمها
وترجو مماتها - قال صدقت يا رسول الله.
آبائهم، ومما لا شك فيه أن الأبناء يتفاوتون في بر والديهم، بحسب تفاوت نفسياتهم،
وإيمانهم وطاعتهم.
المصدر / شهداء أهل البيت. ص ١٢١
تعليق