تويت
شبهة ان النبي الاكرم محمد (ص) منع الماء عن المشركين في معركة بدر .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وال محمد .
المعروف في اخلاقيات الحروب بين الشعوب ان من الاداب التي لابد ان تلتزم بها الجيوش المحاربة وهي كثيرة منها عدم التعرض للشيوخ والأطفال او النساء بالقتل او الاغتصاب ومنها عدم منع الجيش للجيش الاخر عن ورود الماء والشرب منها فيما اذا استولى أحد الجيشين على الماء قبل الجيش الاخر .
وبخصوص مسألة عدم منع الجيش الاخر من الماء . هل صحيح أن النبي (صلى الله عليه وآله) منع الماء عن المشركين في يوم بدر (في معركة بدر) .
ووجه هذا السؤال الاخ / ابو دانية / من العراق فقال ما نصه :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
في معركة بدر سد رسول الله صل الله عليه واله وسلم ابار الماء عن المشركين ...
في حين ان الامام علي لم يمنع الماء عن معاوية وجيشه وقال : لا نفعل كما فعل الجاهلون , اي معاوية وجيشه , فهل توضحوا لنا لماذا رسول الله منع الماء والامام علي لم يمنع الماء , هل لانهم كفار وهؤلاء مسلمين ام ان هناك تفسير آخر ؟
وقد يقال من بعض اعداء الاسلام ان محمد ليس رحمة للعالمين والا لماذا يمنع الماء عن الكفار وان كانوا كفارا فهو من المفترض انه رحمة للناس جميعا سواء كانوا كفارا ام مسلمين .
وشكرا لسماحتكم ونسالكم الدعاء .
الجواب : الأخ ابا دانية المحترم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرواية الواردة بمنع النبي (صلى الله عليه وآله) المشركين عن الماء في معركة بدر معارضة بما ذكره ابن إسحاق وابن الأثير من أن المشركين وردوا الحوض فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) المسلمين بعدم اعتراضهم . ( الكامل في التاريخ 2 : 122 ) وعند الترجيح ، ترجح رواية ابن إسحاق وابن الأثير وغيرها فهي تنسجم مع الخلق الرفيع للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ومبادئ الإسلام بعدم منع الماء عن أحد لأنه من المشتركات التي أباحها الله سبحانه للناس أجمعين .
وقال السيد مرتضى العاملي في كتابه ( الصحيح من سيرة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله ) : والصحيح هو الرواية التي تقول : إن المسلمين لم يكونوا على الماء ، فأرسل الله السماء عليهم ليلاً حتى سأل الوادي فأتخذوا الحياض ، وشربوا وسقوا الركائب واغتسلوا وملئوا الأسقية ( الواردة ، في الكشاف للزمخشري 2 : 203 ، وتفسير ابن كثير 3 : 292 غير أنه لم يذكر اتخاذ الحياض ، وهو كما أشار إليه تعالى ، حين قال : ( إِذ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذهِبَ عَنكُم رِجزَ الشَّيطَانِ وَلِيَربِطَ عَلَى قُلُوبِكُم وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقدَامَ ) . (الأنفال :11) .
وقد ذكر أيضاً أن الماء كان في مكان نزول المشركين وأما مكان نزول المسلمين فلا ماء فيه فارسل الله عليهم السماء ومن هذا يظهر أن رواية منع الماء غير صحيحة أصلاً ولا تصلح حتى للمعارضة .
( انظر الصحيح من سيرة النبي الأعظم 5 : 30 ) .
ودمتم في رعاية الله - 1 -
********************************
الهوامش :
1 - هذه المقالة منقولة من مركز الأبحاث العقائدية مع إضافة المقدمة من خاطري .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وال محمد .
المعروف في اخلاقيات الحروب بين الشعوب ان من الاداب التي لابد ان تلتزم بها الجيوش المحاربة وهي كثيرة منها عدم التعرض للشيوخ والأطفال او النساء بالقتل او الاغتصاب ومنها عدم منع الجيش للجيش الاخر عن ورود الماء والشرب منها فيما اذا استولى أحد الجيشين على الماء قبل الجيش الاخر .
وبخصوص مسألة عدم منع الجيش الاخر من الماء . هل صحيح أن النبي (صلى الله عليه وآله) منع الماء عن المشركين في يوم بدر (في معركة بدر) .
ووجه هذا السؤال الاخ / ابو دانية / من العراق فقال ما نصه :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
في معركة بدر سد رسول الله صل الله عليه واله وسلم ابار الماء عن المشركين ...
في حين ان الامام علي لم يمنع الماء عن معاوية وجيشه وقال : لا نفعل كما فعل الجاهلون , اي معاوية وجيشه , فهل توضحوا لنا لماذا رسول الله منع الماء والامام علي لم يمنع الماء , هل لانهم كفار وهؤلاء مسلمين ام ان هناك تفسير آخر ؟
وقد يقال من بعض اعداء الاسلام ان محمد ليس رحمة للعالمين والا لماذا يمنع الماء عن الكفار وان كانوا كفارا فهو من المفترض انه رحمة للناس جميعا سواء كانوا كفارا ام مسلمين .
وشكرا لسماحتكم ونسالكم الدعاء .
الجواب : الأخ ابا دانية المحترم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرواية الواردة بمنع النبي (صلى الله عليه وآله) المشركين عن الماء في معركة بدر معارضة بما ذكره ابن إسحاق وابن الأثير من أن المشركين وردوا الحوض فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) المسلمين بعدم اعتراضهم . ( الكامل في التاريخ 2 : 122 ) وعند الترجيح ، ترجح رواية ابن إسحاق وابن الأثير وغيرها فهي تنسجم مع الخلق الرفيع للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ومبادئ الإسلام بعدم منع الماء عن أحد لأنه من المشتركات التي أباحها الله سبحانه للناس أجمعين .
وقال السيد مرتضى العاملي في كتابه ( الصحيح من سيرة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله ) : والصحيح هو الرواية التي تقول : إن المسلمين لم يكونوا على الماء ، فأرسل الله السماء عليهم ليلاً حتى سأل الوادي فأتخذوا الحياض ، وشربوا وسقوا الركائب واغتسلوا وملئوا الأسقية ( الواردة ، في الكشاف للزمخشري 2 : 203 ، وتفسير ابن كثير 3 : 292 غير أنه لم يذكر اتخاذ الحياض ، وهو كما أشار إليه تعالى ، حين قال : ( إِذ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذهِبَ عَنكُم رِجزَ الشَّيطَانِ وَلِيَربِطَ عَلَى قُلُوبِكُم وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقدَامَ ) . (الأنفال :11) .
وقد ذكر أيضاً أن الماء كان في مكان نزول المشركين وأما مكان نزول المسلمين فلا ماء فيه فارسل الله عليهم السماء ومن هذا يظهر أن رواية منع الماء غير صحيحة أصلاً ولا تصلح حتى للمعارضة .
( انظر الصحيح من سيرة النبي الأعظم 5 : 30 ) .
ودمتم في رعاية الله - 1 -
********************************
الهوامش :
1 - هذه المقالة منقولة من مركز الأبحاث العقائدية مع إضافة المقدمة من خاطري .
تعليق