تفضيل العقل وذم الهوى‏

[ali al khafaji]

تفضيل العقل وذم الهوى أن لكل فضيلة أسّاس ولكل أدب ينبوعا . وأساس الفضائل وينبوع الآداب هو العقل الذي جعله اللّه تعالى للدّين أصلا وللدنيا عمادا فأوجب التكليف بكماله وجعل الدنيا مدبرة بأحكامه وألف به بين خلقه مع اختلاف هممهم ومآربهم وتباين أغراضهم ومقاصدهم وجعل ما تعبدهم به قسمين : قسما وجب بالعقل فوكده الشرع وقسما جاز في العقل فأوجبه الشرع فكان العقل لهما عمادا. وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال : ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ويرده عن ردى. وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال : لكل شيء دعامة ودعامة عمل المرء فبقدر عقله تكون عبادته لربه أما سمعتم قول الفجار : لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير . وقال بعض الشعراء وهو إبراهيم ابن حسان : يزين الفتى في الناس صحة عقله **** وإن كان محظورا عليه مكاسبه يشين الفتى في الناس قلة عقله **** وإن كرمت أعراقه ومناسبه يعيش الفتى في الناس بالعقل إنه **** على العقل يجري علمه وتجاربه وأفضل قسم اللّه للمرء عقله **** فليس من الأشياء شيء يقاربه إذا أكمل الرحمن للمرء عقله **** فقد كملت أخلاقه ومآربه وأعلم أنه بالعقل تعرف حقائق الأمور ويفصل بين الحسنات والسيئات. روى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال : «العقل نور في القلب يفرق به بين الحق والباطل» وكل من نفى أن يكون العقل جوهرا أثبت محله في القلب لأن القلب محل العلوم كلها. قال اللّه تعالى : {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ} [الحج : 46] ، بِها فدلت هذه الآية على أمرين أحدهما أن العقل علم والثاني أن محله القلب. وأماالهوى فهو عن الخير صادّ وللعقل مضادّ لأنه ينتج من الأخلاق قبائحها ويظهر من الأفعال فضائحها ويجعل ستر المروءة مهتوكا ومدخل الشر مسلوكا. روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال : طاعة الشهوة داء وعصيانها دواء . وقال أمير المؤمنين عليه السلام : أخاف عليكم اثنين اتباع الهوى وطول الأمل فان أتباع الهوى يصدّ عن الحق وطول الأمل ينسى الآخرة.