المشاركة الأصلية بواسطة عقیق
مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي الكريم (عقيق) .
السيد الطباطبائي ، في تفسير الميزان ، ج 19 ، ص 107 أجاب عن سؤالكم بقوله :
والسؤال المنفي هو النحو المألوف من السؤال ، ولا ينافي نفي السؤال في هذه الآية إثباته في قوله : (وقفوهم إنهم مسؤلون) . الصافات : 24 ، وقوله : (فوربك لنسألنهم أجمعين) . الحجر : 92 ، لان اليوم ذو مواقف مختلفة يسأل في بعضها ، ويختم على الأفواه في بعضها وتكلم الأعضاء ، ويعرف بالسيماء في بعضها .
قوله تعالى : (يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام) في مقام الجواب عن سؤال مقدر كأنه قيل : فإذا لم يسألوا عن ذنبهم فما يصنع بهم ؟ فأجيب بأنه يعرف المجرمون بسيماهم الخ ، ولذا فصلت الجملة ولم يعطف ، والمراد بسيماهم علامتهم البارزة في وجوههم .
السيد الطباطبائي ، في تفسير الميزان ، ج 19 ، ص 107 أجاب عن سؤالكم بقوله :
والسؤال المنفي هو النحو المألوف من السؤال ، ولا ينافي نفي السؤال في هذه الآية إثباته في قوله : (وقفوهم إنهم مسؤلون) . الصافات : 24 ، وقوله : (فوربك لنسألنهم أجمعين) . الحجر : 92 ، لان اليوم ذو مواقف مختلفة يسأل في بعضها ، ويختم على الأفواه في بعضها وتكلم الأعضاء ، ويعرف بالسيماء في بعضها .
قوله تعالى : (يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام) في مقام الجواب عن سؤال مقدر كأنه قيل : فإذا لم يسألوا عن ذنبهم فما يصنع بهم ؟ فأجيب بأنه يعرف المجرمون بسيماهم الخ ، ولذا فصلت الجملة ولم يعطف ، والمراد بسيماهم علامتهم البارزة في وجوههم .
اترك تعليق: