إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

جواب الامام الرضا (ع) عن صوم يوم عاشوراء .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • العباس اكرمني
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
    تستشهد عليّ بـ ويكيبديا !!
    ثم أن ويكيبديا موقع للسنة والشيعة وكل المذاهب فكيف اصبح موقع سني !!
    *** جيد اذا كان هذا الموقع منصف وعادل لكل المذاهب الاسلامية ولا ينحاز لطرف دون طرف الا نصدقه في ترجمته للشعراني التي تقدمت اعلاه ؟؟؟ فاذا صدقت به يلزمك الاقرار بان الشعراني سني .
    واذا لم تصدق بالموقع المتقدم او لم تطمئن اليه . نذكر لك كلام عالمان من علماء اهل السنة يصرحان او يشيران الى مذهب الشعراني :
    أ - قال ابن الغزي في ديوان الإسلام ، في ترجمة الإمام الشعراني ، في الفصل الرابع في الأنساب الشعراني :
    ( عبد الوهاب بن أحمد بن علي ، الإمام الحبر البحر العارف شيخ الإسلام الصوفي الشافعي صاحب المؤلفات الكثيرة المتقنة الحافلة : كالعهود . والميزان . وطبقات الأولياء . توفي سنة 973 ) .
    ب - قال الدهلوي في عقد الجيد في أحكام الإجتهاد والتقليد ، ص 31 :
    وهذا الذي ذكرناه من الأمرين هو الذي مشى عليه جماهير العلماء من الآخذين بالمذاهب الأربعة ووصى به أئمة المذاهب أصحابهم قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني : ( في اليواقيت والجواهر روى عن أبي حنيفة أنه كان يقول لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي وكان إذا أفتى يقول هذا رأي النعمان بن ثابت يعني نفسه وهو أحسن ما قدرنا عليه فمن جاء بأحسن منه فهو أولى بالصواب وكان الإمام مالك يقول ما من أحد إلا ومأخوذ من كلامه ومردود عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) .
    فالشعراني اذا كان شيعيا يروي الاحاديث عن الامام المعصوم (ع) ولا يروي الاحاديث عن غيرهم . فاذا لم تصدق بهذين العالمين عليك ان تأتي بترجمة تثبت ان الشعراني شيعي وليس سني مع ذكر المصدر والجزء والصفحة .

    هل تعي ما تقول ؟؟ هل تعقل ما تنسخ ؟؟ الا تعرف كيف تلزم غيرك بشيء ؟؟ كل من هب ودب تنسخه وتلبسه ثياباً من عندك مع قليلاً من الهوامش المضحكة !!
    *** نعم انا اعي ما اقول لانني عندما اتكلم اتكلم بالدليل والبرهان ، واذا كانت الهوامش مضحكة عندك ننتظر منك الرد العلمي عليها ان استطعت .

    ١- الشعراني في الوافي للكاشاني = وتذهب لـ ويكيبديا !! لتقول هو مصري شافعي !!
    *** تعليق عالم سني على كتاب شيعي - لو وقع ذلك - لا يجعل ولا يثبت ولا يعني ان هذا العالم صار شيعي !!! واطلب منك امام جميع القراء ان تذكر النص الذي علق فيه الشعراني على كتاب الفيض الكاشاني بالجزء والصفحة .

    ٢- الصدوق في معاني الاخبار يقول : سألت شيخي محمد بن الحسن الوليد رحمه الله = وتذهب للشيباني الذي مات سنة 189 هـ !!
    هل تعرف الصدوق !! وشيخ الصدوق !! وكيف يسأل الصدوق شخص مات سنة 189 !!

    انت لا تدري عن شيء .
    *** هذا موضوع اخر رد عليَّ في محله فلا تشتت اصل الموضوع ولا تضيع الثمرة من المحاورة بالخروج الى مواضيع اخرى .


    اترك تعليق:


  • ضيف
    رد الزائر
    تستشهد عليّ بـ ويكيبديا !!
    ثم أن ويكيبديا موقع للسنة والشيعة وكل المذاهب فكيف اصبح موقع سني !!

    هل تعي ما تقول ؟؟ هل تعقل ما تنسخ ؟؟ الا تعرف كيف تلزم غيرك بشيء ؟؟ كل من هب ودب تنسخه وتلبسه ثياباً من عندك مع قليلاً من الهوامش المضحكة !!

    ١- الشعراني في الوافي للكاشاني = وتذهب لـ ويكيبديا !! لتقول هو مصري شافعي !!

    ٢- الصدوق في معاني الاخبار يقول : سألت شيخي محمد بن الحسن الوليد رحمه الله = وتذهب للشيباني الذي مات سنة 189 هـ !!

    هل تعرف الصدوق !! وشيخ الصدوق !! وكيف يسأل الصدوق شخص مات سنة 189 !!


    انت لا تدري عن شيء

    اترك تعليق:


  • العباس اكرمني
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
    كيف لأمثالك ان يكتبوا حرفا واحد بعد هذا !!
    ** الشيخ الشعراني أصبح مصري شافعي وليس شيعي هههههههههه
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
    ترجمة الشعراني من الموقع السني المعروف بـ ( ويكيبديا / الموسوعة الحرة ) : أبو المواهب عبد الوهّاب بن أحمد بن علي الأنصاري المشهور بـالشعراني ، العالم الزاهد ، الفقيه المحدث ، المصري الشافعي الشاذلي الصوفي . يسمونه الصوفية بـ " القطب الرباني ". ( 898 هـ - 973 هـ ) .
    فما هو ربط الشافعية بالشيعة والتشيع ؟؟!!!

    ** وسابقا تقول : محمد بن الحسن بن الوليد شيخ الصدوق سني المذهب ههههههههه
    متى قلت ذلك ؟؟ وأين !!!
    والسلام عليكم .

    اترك تعليق:


  • ضيف
    رد الزائر
    كيف لأمثالك ان يكتبوا حرفا واحد بعد هذا !!

    ** الشيخ الشعراني أصبح مصري شافعي وليس شيعي هههههههههه
    ** وسابقا تقول : محمد بن الحسن بن الوليد شيخ الصدوق سني المذهب ههههههههه

    اترك تعليق:


  • العباس اكرمني
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
    ان كان كلام المناوي والالباني يخدمك - مع جهلك المدقع بما قلته من حرمة الصيام - مع انهم يتحدثون عن أشياء لا دخل لها بحرمة صوم عاشوراء بفهمك القاصر ..

    *** كيف يتحدثون عن اشياء لا دخل لها بحرمة الصوم وقد قال الالباني في كتابه تمام المنة ، ص٤١٢ : ( وقد نقل المناوي عن المجد اللغوي أنه قال : ما يروى في فضل صوم يوم عاشوراء ، ... بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه ) . فهل الصوم الابتداعي (الذي ليس من الدين) غير محرم عندك ؟؟؟ لعل نظرك ضعيف فانصحك ان تلبس النظارة لترى العبارة جيدا أيها العالم الذي خفي عنك النص الواضح وهو امام عينيك .

    فكلام الخوئي يخدمني بعدما زعمت ودلست كلام شيوخ المخالفين وشيوخك انت .. ولهذا قلت انا منذ البداية

    *** ولكن لكلام السيد الخوئي تتمة في نفس الصفحة والمصدر الذي ذكرته وهذه التتمة لا تخدمك بل تخدم مقالتي التي كتبتها وهي :
    قال في كتاب الصوم ج 2 ، ص 305 بعد العبارة المتقدمة اعلاه : ( نعم لا إشكال في حرمة صوم هذا اليوم بعنوان التيمن والتبرك والفرح والسرور كما يفعله أجلاف آل زياد والطغاة من بني أمية من غير حاجة إلى ورود نص أبدا ، بل هو من أعظم المحرمات
    ، فإنه ينبئ عن خبث فاعله وخلل في مذهبه ودينه ، وهو الذي أشير إليه في بعض النصوص المتقدمة من أن أجره مع ابن مرجانة الذي ليس هو إلا النار ، ويكون من الأشياع والأتباع الذين هم مورد العن في زيارة عاشوراء . وهذا واضح لا سترة عليه ، بل هو خارج عن محل الكلام كما لا يخفى ) .

    (( انت دلست على المخالفين وكذبت على ابناء جلدتك )) .
    لم ادلس على المخالفين لانني :
    1 - نسبت الى الوهابية القول بحرمة صيام يوم عاشوراء وقد قدمت لك راي الالباني والمناوي في ان الصيام في هذا اليوم بدعة . وكذلك نقلت لك راي العالم السني ابن الجوزي في كتابه الموضوعات بحرمة صيامه ايضا وانه بدعة .
    2 - نسبت كراهة الصيام الى بعض اهل السنة واليك الدليل من أقوال بعضم :
    قال ابن تيمية عن صيام يوم عاشوراء وحده : ( ولا يكره إفرادُه بالصَّوم ، ومقتضَى كلام أحمد أنَّه يُكره ، وهو قولُ ابن عباس وأبي حنيفةَ ) . الفتاوى الكبرى ، لابن تيمية ، ج 5 ، ص 378 . اذا على قول ابن تيمية صيامه مكروه على المذهب السني الحنبلي والحنفي . وقال بكراهة صيامه ابن عبد البر نسبة لقول ابن عمر وعبد الله بن مسعود .

    فلا يوجد رواية صحيحة - كما قال الشيخ الخوئي - ناهية عن صوم عاشوراء { برمتها بجميعها ضعيفة }. ومنها رواية الرضا الضعيفة جداً التي صدرت بها موضوعك . برمتها كلها ضعيفة .

    *** السيد الخوئي رحمه الله قال : ( ... نعم لا إشكال في حرمة صوم هذا اليوم بعنوان التيمن والتبرك والفرح والسرور كما يفعله أجلاف آل زياد والطغاة من بني أمية من غير حاجة إلى ورود نص أبدا ، بل هو من أعظم المحرمات ، فإنه ينبئ عن خبث فاعله وخلل في مذهبه ودينه ، وهو الذي أشير إليه في بعض النصوص المتقدمة من أن أجره مع ابن مرجانة الذي ليس هو إلا النار ... ) .

    وحتى لا نطيل يقول الشيخ الشعراني في هامش الوافي للكاشاني ج 22 ، ص 505 :
    { و قد يتّفق لبعض الرّواة الغالين في عداوة المخالفين و المبالغين في خلاف المنحرفين عن أهل البيت عليهم السلام أن يجاوزوا الحدّ و يلزموا أمورا من غير عمد ليخالفوا أهل الخلاف تدعوهم الى ذلك شدّة علاقتهم بالتشيّع كما نرى جماعة في الأعصار المتأخّرة [ ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتّفاق على استحبابه ] ليخالفوا المخالفين }.
    • [ ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتّفاق على استحبابه ]

    *** الشيخ الشعراني مصري شافعي وليس شيعي حتى تحتج به عليَّ .
    والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

    اترك تعليق:


  • ضيف
    رد الزائر
    الخوئي الصوم ٢ : ٣٢٠ - ٣٠٥
    عن صوم عاشورا 'بقيد الحزن' قال ان النصوص خالية 'عارية' من هذا القيد ٠

    عن صوم عاشوراء 'فرحا بمقتل الحسين' قال : وهذا خارج عن محل الكلام كما لايخفى ، فتأمل ٠

    اترك تعليق:


  • ضيف
    رد الزائر
    صيام صوم عاشوراء_المذهب الاسلامية_صيام_عاشوراء_الفرق الشيعة_الزيدية


    📔 من كتاب الجامع الكافي في فقه الزيدية
    للإمام الحافظ أبي عبد اللّه محمد بن علي بن الحسن العلوي عليه السلام
    مسألة: في صيام عاشوراء :
    قال القاسم والحسن ومحمد: ويوم عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم.
    قال القاسم: لا اختلاف في ذلك وصومه حسن جميل وجاء فيه فضل كثير .
    وقال الحسن : روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه كان يكثر صومه.
    وقال محمد: بلغنا عن علي عليه السلام أنَّه كان يأمر بصومه وذكر فيه فضلاً كثيراً . أهـ

    📘 وفي كتاب أصول الأحكام تأليف الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان عليه السلام
    ما نصه
    باب مايستحب من الصيام :
    خبر: وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء.
    وخبر: وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ليس ليوم على يوم فضل إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء .
    دل هذان الخبران على أن صيام يوم عاشوراء مستحب وهو عاشر المحرم . أهـ

    📗 ومن كتاب التحرير تأليف الإمام الناطق بالحق
    أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني
    عليه السلام
    باب صيام التطوع وما يستحب من الصيام :
    ويستحب صيام يوم عاشوراء وهو العاشر من المحرم . أهـ


    📙 ومن كتاب مجموع كتب ورسائل
    الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي عليه السلام
    قال في كتاب الوافد: ومن الفضائل صيام ويوم عاشوراء . أهـ

    📕 من كتاب الاحكام لمولانا الهادي الى الحق يحيى بن الحسين صلوات الله عليه ما لفظه ( باب القول في صوم يوم عاشوراء)
    قــال : يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: لا بأس بصيام يوم عاشوراء وصيامه حسن .
    وقــال : هي أيام أكل وشرب ومن أفطر هذه الايام فلم يصم الدهر. حدثني أبي عن أبيه أنه سئل عن صوم يوم عاشوراء، صومه حسن جميل، وقد جاء فضل كثير فيمن صام يوم عرفة، كان له كفارة سنة. ويوم عاشوراء فهو يوم عاشر لا اختلاف فيه . أهـ

    اترك تعليق:


  • ضيف
    رد الزائر
    ان كان كلام المناوي والالباني يخدمك - مع جهلك المدقع بما قلته من حرمة الصيام - مع انهم يتحدثون عن أشياء لا دخل لها بحرمة صوم عاشوراء بفهمك القاصر ..

    فكلام الخوئي يخدمني بعدما زعمت ودلست كلام شيوخ المخالفين وشيوخك انت .. ولهذا قلت انا منذ البداية

    (( انت دلست على المخالفين وكذبت على ابناء جلدتك ))

    فلا يوجد رواية صحيحة - كما قال الشيخ الخوئي - ناهية عن صوم عاشوراء { برمتها بجميعها ضعيفة }. ومنها رواية الرضا الضعيفة جداً التي صدرت بها موضوعك . برمتها كلها ضعيفة .

    وحتى لا نطيل يقول الشيخ الشعراني في هامش الوافي للكاشاني ج22 ص 505

    { و قد يتّفق لبعض الرّواة الغالين في عداوة المخالفين و المبالغين في خلاف المنحرفين عن أهل البيت عليهم السلام أن يجاوزوا الحدّ و يلزموا أمورا من غير عمد ليخالفوا أهل الخلاف تدعوهم الى ذلك شدّة علاقتهم بالتشيّع كما نرى جماعة في الأعصار المتأخّرة [ ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتّفاق على استحبابه ] ليخالفوا المخالفين }.

    • [ ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتّفاق على استحبابه ]

    اترك تعليق:


  • العباس اكرمني
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
    كلام المناوي والالباني لا يخدمك
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة

    *** بل يخدمني ويعتبر دليل وحجة عليك لان كلام ابن الجوزي والالباني والمناوي هو بدعة صوم يوم عاشوراء وهؤلاء من علمائكم السنة والوهابية . اذا قولي كان بدليل وليس بتدليس .

    ولهذا قلت أنا : بأنك دلست ولكن اتضح لي بأنك لا تفهم ( الثابت عند طائفة الوهابية وعند اغلب الفرق الإسلامية على بدعة صوم يوم عاشوراء وحرمة صيامه بقصد انه مشرع في الدين ) !! تهريج

    *** لماذا تهريج هل من يتكلم بالدليل عندكم يصبح مهرج !!! ومدلس !!! ولايفهم على حد تعبيرك !!! ثم انك لم تنقل كلامي بتمامه وتكملة العبارة هي كالتالي : ( ... وذهب بعضهم الى كراهة صيام هذا اليوم ) .

    أما الإطالة فلن نطيل فقد قال الخوئي كتاب الصوم ٢/ ٣٠٥
    { وكيفما كان فالروايات الناهية عن صوم عاشوراء غير نقية السند برمتها }.



    *** بترت كلام السيد الخوئي قدس سره الشريف لاثبات رايك وهذا ليس من الامانة العلمية بل هذا هو التدليس على العوام بعينه ان كنت ملتفتا الى تمام النص والا فنعذرك على جهلك وعدم علمك برايه التام . قال في كتاب الصوم ج 2 ، ص 305 بعد العبارة المتقدمة اعلاه : ( نعم لا إشكال في حرمة صوم هذا اليوم بعنوان التيمن والتبرك والفرح والسرور كما يفعله أجلاف آل زياد والطغاة من بني أمية من غير حاجة إلى ورود نص أبدا ، بل هو من أعظم المحرمات ، فإنه ينبئ عن خبث فاعله وخلل في مذهبه ودينه ، وهو الذي أشير إليه في بعض النصوص المتقدمة من أن أجره مع ابن مرجانة الذي ليس هو إلا النار ، ويكون من الأشياع والأتباع الذين هم مورد العن في زيارة عاشوراء . وهذا واضح لا سترة عليه ، بل هو خارج عن محل الكلام كما لا يخفى ) .
    وكلامنا في الرواية المتقدمة عن الامام الرضا (ع) عن حرمة الصيام هو نفسه ما ذهب اليه السيد الخوئي (قدس سره الشريف) اذا كان بهذا القصد كما هو واضح لمن يتأمل بين النصين المتقدمين .

    هدانا الله واياكم الى طريق الصواب ... وغفر الله لي ولك .

    اترك تعليق:


  • ضيف
    رد الزائر
    كلام المناوي والالباني لا يخدمك ولهذا قلت أنا : بأنك دلست ولكن اتضح لي بأنك لا تفهم ( الثابت عند طائفة الوهابية وعند اغلب الفرق الإسلامية على بدعة صوم يوم عاشوراء وحرمة صيامه بقصد انه مشرع في الدين ) !! تهريج

    أما الإطالة فلن نطيل فقد قال الخوئي كتاب الصوم ٢/ ٣٠٥
    { وكيفما كان فالروايات الناهية عن صوم عاشوراء غير نقية السند برمتها }.

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
x
يعمل...
X