تويت
✨ الشبهة : لماذا تبكون على الحسين عليه السلام مع انه في جنات الخلد ورضوان الله عز وجل وقد احيا الدين وكان يوم مقتله احياءا للدين !!
✅ الجواب :
اولا : هذا الاعتراض يتوجه -والعياذ بالله - الى رسول الله صلى الله عليه واله
فنحن نجد ان النبي قد جزع لعمه حمزة بن عبد المطلب عندما استشهد
فحمزة عليه السلام في الجنة شهيدا مع الحور العين والقصور فلماذا البكاء والجزع من النبي في هذا الموضع ؟؟!!
قال ابن عبد البر في ترجمة حمزة في الاستيعاب 1 : 325 . (( لمّا رأى النبي صلى الله عليه وآله حمزة قتيلاً #بكى ، فلمّا رأى ما مثّل به #شهق))
وذكر الواقدي كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 : 387 .(( انّ النبي صلى الله عليه وآله كان يومئذ إذا بكت صفيّة يبكي ، وإذا نشجت ينشج قال : وجعلت فاطمة تبكي ، فلمّا [بكت] بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )).
وقال ابن مسعود كما رواه ابن شاذان، انظر مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد الله النجدي ص 255.
: ((ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا قط أشد من بكائه على حمزة بن عبد المطلب، وضعه في القبلة، ثم وقف على جنازته، وانتحب حتى نشع من البكاء )) .
وفي كثير من المواطن بكى رسول الله صلى الله عليه واله على الشهداء الذين نالوا رضوانا من الله ودرجة عالية في الجنة بتضحيتهم بانفسهم . ورووا الاسلام بدمائهم .
ثانيا : لا تلازم بين حصول المنفعة والخير وبين الفرح والسرور فان المنفعة ( والمراد بها ظهور الحقيقة ) قد حصلت بتضحية امامنا بنفسه الشريفة لاجل الدين وليس بالامر الهين .
ونحن انما نجزع لاجل هذا الذي حصل معه صلوات الله عليه من ظلم الامة له وقتلهم اياه وعدم نصرته والى يومنا هذا حتى قال الناصبي انه مخطأ غير مصيب وسبب الفساد في الدين والدنيا وكان خارجا لاجل السلطة .
فتعسا لامة قتلت ابن نبيها ثم قالوا انه مخطأ سبب الفساد في الدين والدنيا .
وجزعنا لا يتنافا مع تحقق اهداف الثورة الحسينية
فالخير كل الخير للامة الاسلامية انَّ فيهم اماما هو الحسين عليه السلام حيث ضحى بنفسه من اجل اقامة الاسلام المحمدي الاصيل وتفريقه عن الاسلام المزيف البكري الاموي .
وبكاؤنا لاجل خسارتنا لهذا الامام العظيم وقتله بهذه الطريقة البشعة وحصول المنفعة للاسلام انما حصل بالتضحية التي يجزع الصخر لها وليس بالامر الهين .
يقول الشاعر آية اللَّه السيد محمّد جمال الهاشمي. ديوان مع النبيّ وآله: ص١٩٣ :
وكم قائلٍ لي وهو مني هازلٌ
أتبكي لهذا العالَمِ المتبسِّمِ
يجادُلني في مأتمِ السّبطِ قائلاً
من الظّلمِ أن يَحيى الحسينُ بمأَتمِ
ولو قَبِلَ الجمهورُ قولي جَعلتُ مِن
محرّم للأفراحِ أبهجَ موسمِ
فيومٌ به الإسلامُ شادَ كيانَهُ
جديرٌ بأن يهنى به كلُّ مسلمِ
فقلتُ له قد فاتكَ القصدُ فاتّئِدْ
لتُهدى إلى معنى وتحظى بمغنَمِ
بكائي لآلامٍ على السبطِ قد جرت
متى أتذكّر شجوَها أتألّمِ
يرى صحبَهُ صرعى على الأرضح ولَه
ونسوتَهُ مذعورةً في المخيَّمِ
وفي حجرهِ الطّفلُ الرّضيعُ مُرفرفاً
يعالجُ سهماً في وريديه مُرتَمي
وقد شَعَبَ السَّهمُ المثلَّثُ قلبَهُ
وزادَ على آلامِهِ أنّهُ ظَمي
ويذبَحُهُ شمرٌ ويرفعُ رأسَهُ
سنانٌ ويُهدى مِن دعيٍّ لمجرمِ
وتُسبى حريمُ اللَّهِ وهي ثواكلٌ
تحِنُّ إلى خدرٍ وتبكي على حَمي
✅ الجواب :
اولا : هذا الاعتراض يتوجه -والعياذ بالله - الى رسول الله صلى الله عليه واله
فنحن نجد ان النبي قد جزع لعمه حمزة بن عبد المطلب عندما استشهد
فحمزة عليه السلام في الجنة شهيدا مع الحور العين والقصور فلماذا البكاء والجزع من النبي في هذا الموضع ؟؟!!
قال ابن عبد البر في ترجمة حمزة في الاستيعاب 1 : 325 . (( لمّا رأى النبي صلى الله عليه وآله حمزة قتيلاً #بكى ، فلمّا رأى ما مثّل به #شهق))
وذكر الواقدي كما في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 : 387 .(( انّ النبي صلى الله عليه وآله كان يومئذ إذا بكت صفيّة يبكي ، وإذا نشجت ينشج قال : وجعلت فاطمة تبكي ، فلمّا [بكت] بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )).
وقال ابن مسعود كما رواه ابن شاذان، انظر مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد الله النجدي ص 255.
: ((ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا قط أشد من بكائه على حمزة بن عبد المطلب، وضعه في القبلة، ثم وقف على جنازته، وانتحب حتى نشع من البكاء )) .
وفي كثير من المواطن بكى رسول الله صلى الله عليه واله على الشهداء الذين نالوا رضوانا من الله ودرجة عالية في الجنة بتضحيتهم بانفسهم . ورووا الاسلام بدمائهم .
ثانيا : لا تلازم بين حصول المنفعة والخير وبين الفرح والسرور فان المنفعة ( والمراد بها ظهور الحقيقة ) قد حصلت بتضحية امامنا بنفسه الشريفة لاجل الدين وليس بالامر الهين .
ونحن انما نجزع لاجل هذا الذي حصل معه صلوات الله عليه من ظلم الامة له وقتلهم اياه وعدم نصرته والى يومنا هذا حتى قال الناصبي انه مخطأ غير مصيب وسبب الفساد في الدين والدنيا وكان خارجا لاجل السلطة .
فتعسا لامة قتلت ابن نبيها ثم قالوا انه مخطأ سبب الفساد في الدين والدنيا .
وجزعنا لا يتنافا مع تحقق اهداف الثورة الحسينية
فالخير كل الخير للامة الاسلامية انَّ فيهم اماما هو الحسين عليه السلام حيث ضحى بنفسه من اجل اقامة الاسلام المحمدي الاصيل وتفريقه عن الاسلام المزيف البكري الاموي .
وبكاؤنا لاجل خسارتنا لهذا الامام العظيم وقتله بهذه الطريقة البشعة وحصول المنفعة للاسلام انما حصل بالتضحية التي يجزع الصخر لها وليس بالامر الهين .
يقول الشاعر آية اللَّه السيد محمّد جمال الهاشمي. ديوان مع النبيّ وآله: ص١٩٣ :
وكم قائلٍ لي وهو مني هازلٌ
أتبكي لهذا العالَمِ المتبسِّمِ
يجادُلني في مأتمِ السّبطِ قائلاً
من الظّلمِ أن يَحيى الحسينُ بمأَتمِ
ولو قَبِلَ الجمهورُ قولي جَعلتُ مِن
محرّم للأفراحِ أبهجَ موسمِ
فيومٌ به الإسلامُ شادَ كيانَهُ
جديرٌ بأن يهنى به كلُّ مسلمِ
فقلتُ له قد فاتكَ القصدُ فاتّئِدْ
لتُهدى إلى معنى وتحظى بمغنَمِ
بكائي لآلامٍ على السبطِ قد جرت
متى أتذكّر شجوَها أتألّمِ
يرى صحبَهُ صرعى على الأرضح ولَه
ونسوتَهُ مذعورةً في المخيَّمِ
وفي حجرهِ الطّفلُ الرّضيعُ مُرفرفاً
يعالجُ سهماً في وريديه مُرتَمي
وقد شَعَبَ السَّهمُ المثلَّثُ قلبَهُ
وزادَ على آلامِهِ أنّهُ ظَمي
ويذبَحُهُ شمرٌ ويرفعُ رأسَهُ
سنانٌ ويُهدى مِن دعيٍّ لمجرمِ
وتُسبى حريمُ اللَّهِ وهي ثواكلٌ
تحِنُّ إلى خدرٍ وتبكي على حَمي
تعليق