تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين
أسرارٌ غيبيّة عن مقتل الإمام الحُسين يُفصحُ عنها
إمام زماننــا "عليهِما السَّلام"
يُحدّثُنا سعْدُ بنُ عبْدِ اللهِ القُمّيّ (الأشعري) يقول في جُملةِ ما يذكر من أجوبــةِ إمام زماننا"عليهِ السَّلام" عَن مَسائلهِ:
(...فقلتُ: أخبرني عَن تأويل كهيعص. قــــالَ:
هَذهِ الحروف مِن أنباءِ الغَيب، أطْلَعَ اللهُ عليها عبْدهُ زكريا، ثُمَّ قصَّها عَلى مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وذلك: أنَّ زكريا"عليه السَّلام"سألَ ربَّـــهُ أن يُعلّمهُ الأسماء الخمْسة، فأهبطَ عليهِ جِبرئيل فعلَّمهُ إيّاها، فكانَ زَكريا إذا ذَكَر مُحمَّداً وعليَّاً وفاطمة والحسن سَرى عنهُ همَّهُ، وانْجلى كرْبه، وإذا ذكَرَ اسْم الحُسين"عليهِ السَّلام"خنقتهُ العَبْرَة، ووقعتْ عليهِ البَهْرة.
فقال " ذات يــــوم " :
إلهي مَا بالي إذا ذكرتُ أرْبعاً مِنهم تسلَّيتُ بأسمائهم مِن هُمومي، وإذا ذكرتُ الحُسين تدمَعُ عَيني وتثورُ زفْرتي..؟!
فأنبأهُ اللهُ تباركَ وتعالى عَن قِصَّتهِ فقــــال: (كهيعص) فالكافُ اسْم (كربلاء) والهاءُ (هَلاكِ العِترة) والياءُ (يَزيد) وهو ظالمُ الحُسين، والعينُ (عَطَشهُ) والصادُ (صبره)
فلمَّا سَمِع بذلكَ زَكريا"عليه السَّلام" لم يفارقْ مَسْجِدهُ ثلاثةَ أيامٍ ومَنَعَ فيهنَّ النَّاس مِنَ الدُّخول عَليهِ، وأقبلَ عَلى البُكاءِ والنَّحيب. وكانَ يَرثيه:
إلهي.. أتفجعُ خيرَ جميعِ خلقكَ بولده؟ إلهي أتنزلُ بلوى هَذهِ الرَّزية بفنائه؟ إلهي أتلبسُ عليَّــاً وفاطمة ثوبَ هذهِ المُصيبة؟ إلهي تحلّ كربة هذه المُصيبة بساحتهما؟ ثُم كان يقــــول:
إلهي ارزقني ولداً تقرُّ بهِ عَيني على الكِبَر، فإذا رزقتنِيهِ فافتنّي بِحُبّهِ، ثُمَّ افجعْني بهِ كما تفجعُ مُحمَّدا حبيبكَ بولده. فرزقهُ اللهُ يحيى وفجعهُ بهِ، وكانَ حمْلُ يحيى ستَّةَ أشْهُر، وحمْلُ الحُسين كذلك...).
[ الاحتجاج للطبرسي]
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين
أسرارٌ غيبيّة عن مقتل الإمام الحُسين يُفصحُ عنها
إمام زماننــا "عليهِما السَّلام"
يُحدّثُنا سعْدُ بنُ عبْدِ اللهِ القُمّيّ (الأشعري) يقول في جُملةِ ما يذكر من أجوبــةِ إمام زماننا"عليهِ السَّلام" عَن مَسائلهِ:
(...فقلتُ: أخبرني عَن تأويل كهيعص. قــــالَ:
هَذهِ الحروف مِن أنباءِ الغَيب، أطْلَعَ اللهُ عليها عبْدهُ زكريا، ثُمَّ قصَّها عَلى مُحمَّدٍ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وذلك: أنَّ زكريا"عليه السَّلام"سألَ ربَّـــهُ أن يُعلّمهُ الأسماء الخمْسة، فأهبطَ عليهِ جِبرئيل فعلَّمهُ إيّاها، فكانَ زَكريا إذا ذَكَر مُحمَّداً وعليَّاً وفاطمة والحسن سَرى عنهُ همَّهُ، وانْجلى كرْبه، وإذا ذكَرَ اسْم الحُسين"عليهِ السَّلام"خنقتهُ العَبْرَة، ووقعتْ عليهِ البَهْرة.
فقال " ذات يــــوم " :
إلهي مَا بالي إذا ذكرتُ أرْبعاً مِنهم تسلَّيتُ بأسمائهم مِن هُمومي، وإذا ذكرتُ الحُسين تدمَعُ عَيني وتثورُ زفْرتي..؟!
فأنبأهُ اللهُ تباركَ وتعالى عَن قِصَّتهِ فقــــال: (كهيعص) فالكافُ اسْم (كربلاء) والهاءُ (هَلاكِ العِترة) والياءُ (يَزيد) وهو ظالمُ الحُسين، والعينُ (عَطَشهُ) والصادُ (صبره)
فلمَّا سَمِع بذلكَ زَكريا"عليه السَّلام" لم يفارقْ مَسْجِدهُ ثلاثةَ أيامٍ ومَنَعَ فيهنَّ النَّاس مِنَ الدُّخول عَليهِ، وأقبلَ عَلى البُكاءِ والنَّحيب. وكانَ يَرثيه:
إلهي.. أتفجعُ خيرَ جميعِ خلقكَ بولده؟ إلهي أتنزلُ بلوى هَذهِ الرَّزية بفنائه؟ إلهي أتلبسُ عليَّــاً وفاطمة ثوبَ هذهِ المُصيبة؟ إلهي تحلّ كربة هذه المُصيبة بساحتهما؟ ثُم كان يقــــول:
إلهي ارزقني ولداً تقرُّ بهِ عَيني على الكِبَر، فإذا رزقتنِيهِ فافتنّي بِحُبّهِ، ثُمَّ افجعْني بهِ كما تفجعُ مُحمَّدا حبيبكَ بولده. فرزقهُ اللهُ يحيى وفجعهُ بهِ، وكانَ حمْلُ يحيى ستَّةَ أشْهُر، وحمْلُ الحُسين كذلك...).
[ الاحتجاج للطبرسي]
تعليق