تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
في قوله تعالى سورة لقمان الآيات :
{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ ﴿٣﴾}
وهي أشارة الى القرآن هو كتاب حكيم وهو كتاب هداية ورحمة ولكن ليس جميع الناس يتعضون ويستهدون من هذا الكتاب ، وجاءت الإشارة الى فئة خاصة هم "المحسنون".
من هم المحسنون ؟
جاء الجواب بتعريف المحسنون بالآيات التي بعدها ....
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾ }
ومضات تدبرية في الآيات:
العلاقة بين الصلاة والزكاة واليقين بالأخرة.
العلاقة بين الإحسان وبين الفلاح { فالإحسان هو العمل والجزاء هو الفلاح}.
تدبراً دائماً بالعلاقة بين مفردتي "الذين" و"أولئك"
فكلما يأتي البيان عن (الذين)، تأتي بعدها مصيرهم ونتائجهم في الدنيا أو في الأخرة والإشارة لهم ب(أولئك). وان كان الحديث عن المؤمنون فتاتي نتائجهم بالجزاء حسنة، وان كان الحديث عن الكافرون وأمثالهم فتأتي نتائجهم بالعقاب والخسران.
مثال للتدبر بين المفردتين في سورة البقرة:
{ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾}.
في قوله تعالى سورة لقمان الآيات :
{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ ﴿٣﴾}
وهي أشارة الى القرآن هو كتاب حكيم وهو كتاب هداية ورحمة ولكن ليس جميع الناس يتعضون ويستهدون من هذا الكتاب ، وجاءت الإشارة الى فئة خاصة هم "المحسنون".
من هم المحسنون ؟
جاء الجواب بتعريف المحسنون بالآيات التي بعدها ....
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾ }
ومضات تدبرية في الآيات:
العلاقة بين الصلاة والزكاة واليقين بالأخرة.
العلاقة بين الإحسان وبين الفلاح { فالإحسان هو العمل والجزاء هو الفلاح}.
تدبراً دائماً بالعلاقة بين مفردتي "الذين" و"أولئك"
فكلما يأتي البيان عن (الذين)، تأتي بعدها مصيرهم ونتائجهم في الدنيا أو في الأخرة والإشارة لهم ب(أولئك). وان كان الحديث عن المؤمنون فتاتي نتائجهم بالجزاء حسنة، وان كان الحديث عن الكافرون وأمثالهم فتأتي نتائجهم بالعقاب والخسران.
مثال للتدبر بين المفردتين في سورة البقرة:
{ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾}.