تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
( وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .
تتحجج بعض النساء بان الوضع العائلي لا يسمح لنا بالتطور المعرفي او الديني!!
وهنا نلاحظ كيف ان هذه المرأة المؤمنة القدوة التي كل وسائل الراحة لديها متاحة وهي فيما تشتهي الانفس وتلذ الاعين من نعيم الدنيا، عندما حصحص الحق وانكشف صبح الدين تركت تلك الملذات وحافظت على دينها وضمنت نجاتها في الآخرة والفوز الابدي
فآسية بنت مزاحم كانت على دين زوجها فرعون ، ولكن عندما شاهدت البيّنات في معجزة نبي الله موسى ( عليه السلام ) أمام السحرة آمنت به ،
فليست دنيا اي امرأة في هذا الزمان كالدنيا التي تنازلت عنها السيدة آسية حتى لا تتنازل عنها ان تطلب الامر لتضمن فوزها الابدي وسعادتها الدائمة.
فاخذت فترة تتعبد سرا في بيت فرعون وتحدت الضغط العائلي من أجل عقيدتها ودينها الى ان استشهدت في سبيل الله صابرة محتسبة حتى دخلت قائمة افضل نساء الارض فقد ورد عن نبينا المصطفى اخبار عديدة بذلك منها ، في احد الايام خط رسول
الله صلى الله عليه وآله أربع خطوط ، ثم قال : خير نساء الجنة مريم بنت عمران ، و خديجة بنت
خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
الخصال ج1 ص 96
ذات يوم قالت المرأة الصالحة آسيا لفرعون: إنّها أيام الربيع، فأخرجني واضرب لي قبة على شط النيل، حتى أتنزّه هذه الأيام، فضرب لها قبة على شط النيل، إذ أقبل التابوت يريدها، فقالت: أما ترون ما أرى على الماء؟ قالوا: إنا لنرى شيئاً، فلمّا دنا أخذته ووضعته في حجرها، فإذا هو غلام أجمل الناس وأسرهم، فوقعت عليها منه محبة،
فقامت إلى فرعون وقالت: إنّي أصبت غلاماً حُلواً، نتخذه ولداً، فيكون قرة عين لي ولك، فلا تقتله.
فلما نظر فرعون إلى موسى غاظه ذلك فقال : كيف أخطأ هذا الغلام الذبح ؟ !
قالت آسية وهي قاعدة إلى جنبه : هذا الوليد أكبر من ابن سنة ، وإنما أمرت أن تذبح الولدان لهذه السنة فدعه يكن قرة عين لي ولك ، وإنما قالت ذلك لأنه لم يكن له ولد فأطمعته في الولد " ﴿وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
وبذلك كانت هذه المرأة الجليلة سبباً لنجاة نبي الله موسى عليه السلام من القتل.
وكانت آسية بنت مزاحم امرأة من بني إسرائيل استنكحها فرعون ، وهي من خيار النساء ، ومن بنات الأنبياء ، وكانت ترحم الفقراء وتتصدق عليهم يدخلون عليها ، وكانت من المسلمات القلائل، وكانت مؤمنة مخلصة وكانت تعبد الله سرا ، وكانت على ذلك إلى أن قتل فرعون امرأة حزبيل ، فعاينت حينئذ الملائكة يعرجون بروحها لما أراد الله تعالى بها من الخير فزادت يقينا وإخلاصا وتصديقا ، فبينا هي كذلك إذ
دخل عليها فرعون يخبرها بما صنع بها ، فقالت : الويل لك يا فرعون ، ما أجرأك على الله جل وعلا ؟
فقال لها : لعلك قد اعتراك الجنون الذي اعترى صاحبتك
فقالت : ما اعتراني جنون لكن آمنت بالله تعالى ربي وربك ورب العالمين ، فدعا فرعون أمها فقال لها :
إن ابنتك أخذها الجنون ، فاقسم لتذوقن الموت أو لتكفرن بإله موسى
فخلت بها أمها فسألتها موافقة فيما أراد ،
فأبت وقالت : أما أن أكفر بالله فلا والله لا أفعل ذلك أبدا ،
فأمر بها فرعون حتى مدت بين أربعة أوتاد ثم لا زالت تعذب حتى ماتت ، كما قال الله سبحانه : " وفرعون ذي الأوتاد "
وعن ابن عباس : قال : أخذ فرعون امرأته آسية حين تبين له إسلامها يعذبها لتدخل في دينه ، فمر بها موسى وهو يعذبها فشكت إليه بإصبعها ، فدعا الله موسى أن يخفف عنها ، فلم تجد للعذاب مسا ، وإنها ماتت من عذاب فرعون لها ، فقالت وهي في العذاب : " رب ابن لي عندك بيتا في الجنة " وأوحى الله إليها : أن ارفعي رأسك ، ففعلت فأريت البيت في الجنة بنى لها من در فضحكت ، فقال فرعون : انظروا إلى الجنون الذي بها ، تضحك وهي في العذاب . انتهى .
وقال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : " وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون " هي آسية بنت مزاحم ، قيل : إنها لما عاينت المعجز من عصا موسى وغلبت السحرة أسلمتفلما ظهر لفرعون إيمانها نهاها فأبت فأوتد يديها ورجليها بأربعة أوتاد وألقاها في الشمس ،
ثم أمر أن يلقى عليها صخرة عظيمة ، فلما قربت أجلها قالت : " رب ابن لي عندك بيتا في الجنة "... الخ مجمع البيان ج١٠
"فآسية بنت مزاحم قد حافظت على طهارتها الروحيّة ، وتحدّت ضغوط الزوج والسلطة والإغراءات التي كان يتباهى بها فرعون ، بل استصغرت تباهي فرعون حيث كان يقول : ( أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلاَ تُبْصِرُونَ ) ، ولكن آسية جابهت كلّ هذا بإصرارها على قبول الحقّ والبرهان وكانت تقول : ( رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ ) .فهذا المثال للمرأة المتديّنة يدلّ على أنّ المرأة التي هي شريكة الرجل في الإنسانية يمكنها أن تصل إلى هذه المرتبة العالية من الطهارة الروحية والتديّن الفعلي ، فتقاوم أشدّ الضغوط عليها في البيت الزوجي "
واللطيف ان الاية ضُربت السيدة آسية مثلا للذين امنو اي تشمل الرجال والنساءفهذه المرأة نعم القدوة.