حصرا ... اعراب آيات القرآن الكريم - كاملة - حميدة العسكري

[حميدة العسكري]

مشكوره اختي علي الموضوع الشيق والجميل
في انتظار مشاركاتك المييزه
واصلي تميزك وتقبلي مروري

الغالية تبارك شكرا لك ومحبة من القلب لنور حضورك هاهنا
أنا بكم اكون وبكم اتميز جزاكم الله عني افضل الجزاء
ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
محبتي واحترامي
لروحك السلام

[حميدة العسكري]

اعراب الآيات (61-70) من سورة البقرة المباركة

((فبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُون ))

الفاء عاطفة (بدّل) فعل ماض (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (ظلموا) فعل ماض وفاعله (قولا) مفعول به منصوب (غير) نعت ل (قولا) منصوب مثله (الذي) موصول مضاف إليه في محلّ جرّ (قيل) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي القول اللام حرف جرّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (قيل). الفاء عاطفة (أنزلنا) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و(نا) فاعل (على) حرف جرّ (الذين) موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (أنزلنا)، (ظلموا) سبق إعرابه (رجزا) مفعول به منصوب (من السماء) جارّ ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، الباء حرف جرّ للسببيّة (ما) حرف مصدري (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ والواو اسم كان (يفسقون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
جملة: (بدّل الذين ظلموا) في محلّ جرّ معطوفة على جملة قلنا في الآية السابقة.
وجملة: (ظلموا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: (قيل لهم) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: (أنزلنا) في محلّ جرّ معطوفة على جملة بدّل.
وجملة: (ظلموا الثانية) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: (كانوا يفسقون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (ما).
وجملة: (يفسقون) في محلّ نصب خبر كانوا.
والمصدر المؤوّل من (ما) والفعل في محلّ جرّ بالباء... متعلّق ب (أنزلنا).

((وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ))

الواو عاطفة (إذ استسقى موسى لقومه) مثل إذ قال موسى لقومه. الفاء عاطفة (قلنا) فعل ماض مبنيّ على السكون و(نا) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (اضرب) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (بعصا) جارّ ومجرور متعلّق ب (اضرب)، والباء للاستعانة وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف والكاف مضاف اليه (الحجر) مفعول به منصوب الفاء عاطفة (انفجر) فعل ماض والتاء للتأنيث، (من) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (انفجرت)، (اثنتا) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف فهو ملحق بالمثنّى (عشرة) جزء عدديّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له (عينا) تمييز منصوب (قد) حرف تحقيق (علم) فعل ماض (كلّ) فاعل مرفوع (أناس) مضاف إليه مجرور (مشرب) مفعول به منصوب (هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه. (كلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون... والواو فاعل الواو عاطفة (اشربوا) مثل كلوا (من رزق) جارّ ومجرور متعلّق بالفعلين المتقدّمين من باب التنازع في إعمال الثاني (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (تعثوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق ب (تعثوا)، (مفسدين) حال مؤكّدة منصوبة وعلامة النصب الياء.
جملة (استسقى موسى) في محلّ جرّ مضاف اليه.
وجملة: (قلنا...) في محلّ جرّ معطوفة على جملة استسقى.
وجملة: (اضرب...) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (انفجرت منه اثنتا عشرة) لا محلّ لها معطوفة على جملة مقدّرة أي: فضرب فانفجرت.
وجملة: (علم كلّ أناس...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (كلوا) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (اشربوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا.
وجملة: (لا تعثوا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا.

((وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ ))

الواو عاطفة (إذ قلتم يا موسى) سبق إعرابها في الآية (55)، (لن) حرف ناصب وناف (نصبر) مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (على طعام) جارّ ومجرور متعلّق ب (نصبر)، (واحد) نعت ل (طعام) مجرور مثله الفاء لربط المسبّب بالسبب، أو رابطة لجواب شرط مقدّر (ادع) فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت اللام حرف جرّ، و(نا) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (ادع)، (ربّ) مفعول به منصوب والكاف ضمير مضاف إليه (يخرج) مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (لنا) مثل الأول متعلّق ب (يخرج). (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ب (يخرج)، ومفعول يخرج محذوف تقديره شيئا (تنبت) فعل مضارع مرفوع (الأرض) فاعل مرفوع (من بقل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول تنبت المحذوف أي: ممّا تنبته الأرض من بقل. و(ها) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه. (وقثّائها وفومها وعدسها وبصلها) أسماء مضافة معطوفة بحروف العطف على بقلها مجرورة مثله.
جملة: (قلتم...) في محلّ جرّ بإضافة (إذ) إليها.
وجملة: (النداء وجوابها) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (لن نصبر...) لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: (ادع...) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء لأنها في حيّز النداء.. أو في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنّا بحاجة إلى أكثر من نوع من الطعام فادع لنا ربّك..
وجملة: (يخرج..) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.
وجملة: (تنبت الأرض) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
(قال) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الهمزة للاستفهام الإنكاري (تستبدلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (أدنى) خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف الباء حرف جرّ (الذي) موصول في محلّ جرّ متعلّق بفعل تستبدلون. (هو خير) مثل هو أدنى. (اهبطوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (مصرا) مفعول به منصوب الفاء تعليلية.. أو رابطة لجواب شرط مقدّر (إنّ) حرف مشبّه بالفعل اللام حرف جرّ (كم) ضمير متصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (ما) اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ مؤخّر، (سألتم) فعل ماض مبنيّ على السكون.. وفاعله. الواو استئنافيّة (ضرب) فعل ماض مبنيّ للمجهول بتضمينه معنى جعلت والتاء للتأنيث (على) حرف جرّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (ضربت)، (الذلّة) نائب فاعل مرفوع (المسكنة) معطوفة بالواو على الذلّة مرفوع مثله الواو عاطفة (باءوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (بغضب) جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الواو والباء للملابسة (من اللّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (غضب). (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب الباء حرف جرّ (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و(هم) ضمير متّصل في محلّ نصب اسم أنّ (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. والواو اسم كان (يكفرون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك، أي ذلك الغضب مستحقّ بكفرهم.
(بآيات) جارّ ومجرور متعلّق ب (يكفرون)، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الواو عاطفة (يقتلون) مثل يكفرون (النبيين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (بغير) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل يقتلون، أي يقتلونهم مبطلين، (الحق) مضاف إليه مجرور.
(ذلك) سبق اعرابه الباء حرف جرّ للسببيّة (ما) حرف مصدريّ (عصوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل، والضمّ مقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.
والمصدر المؤوّل (ما عصوا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بخبر المبتدأ ذلك.
الواو عاطفة (كانوا) مثل الأول (يعتدون) مثل يكفرون.
جملة: (قال...) لا محلّ لها استئناف بياني لسؤال مقدّر.
وجملة: (تستبدلون...) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (هو أدنى) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الأول.
وجملة: (هو خير) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.
وجملة: (اهبطوا...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (إنّ لكم ما سألتم) لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: (سألتم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: (ضربت) عليهم الذلّة لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (باءوا...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: (ذلك بأنهم كانوا...) لا محلّ لها تعليليّة أو استئناف من غير تعليل.
وجملة: (كانوا يكفرون) في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة: (يكفرون) في محلّ نصب خبر (كانوا) وجملة: (يقتلون) في محل نصب معطوفة على جملة يكفرون.
وجملة: (ذلك بما عصوا) لا محلّ لها بدل من جملة ذلك بأنهم كانوا...
وجملة: (عصوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
وجملة: (كانوا يعتدون) لا محلّ لها معطوفة على جملة عصوا.
وجملة: (يعتدون) في محلّ نصب خبر كانوا.

((اِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ))

(إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ (آمنوا) فعل ماضي مبني على الضمّ..
والواو فاعل الواو عاطفة (الذين) اسم موصول معطوف على الاسم الأول في محلّ نصب (هادوا) مثل آمنوا (والنصارى والصابئين) اسمان معطوفان بحرفي العطف على الاسم الموصول الأول، منصوبان وعلامة النصب في الأول الفتحة المقدرة على الألف وعلامة نصب الثاني الياء.
(من) اسم موصول في محلّ نصب بدل من الأسماء السابقة، (آمن) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (باللّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (آمن)، (اليوم) معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور مثله (الآخر) نعت ل (اليوم) مجرور مثله، الواو عاطفة (عمل) مثل آمن (صالحا) مفعول به منصوب الفاء زائدة اللام حرف جرّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (أجر) مبتدأ مؤخر مرفوع و(هم) متّصل مضاف اليه، (عند) ظرف متعلّق بمحذوف حال من أجر (ربّ) مضاف إليه مجرور و(هم) متّصل مضاف إليه الواو عاطفة (لا) نافية مهملة (خوف) مبتدأ مرفوع (على) حرف جرّ و(هم) متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (يحزنون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.
جملة: (إنّ الذين آمنوا) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.
وجملة: (هادوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: (آمن...) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: (لهم أجرهم) في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: (لا خوف عليهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم أجرهم.
وجملة: (لا هم يحزنون) في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم أجرهم.
وجملة: (يحزنون) في محل رفع خبر (هم).

((وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ))

الواو عاطفة (إذ) اسم مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكروا (أخذ) فعل ماض مبنيّ على السكون و(نا) ضمير فاعل (ميثاق) مفعول به منصوب و(كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه الواو حاليّة (رفعنا) مثل أخذنا (فوق) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (رفعنا) و(كم) مضاف إليه (الطور) مفعول به منصوب. (خذوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون..
والواو فاعل (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (آتينا) مثل أخذنا و(كم) مفعول به، والمفعول الثاني محذوف أي آتيناكموه (بقوّة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول آتيناكم أي متمتعين بقوة الواو عاطفة (اذكروا) مثل خذوا (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف صلة ما (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير متّصل في محل نصب اسم لعل (تتّقون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
جملة: (أخذنا...) في محلّ جرّ بإضافة (إذ) إليها.
وجملة: (رفعنا..) في محلّ نصب حال بتقدير (قد).
وجملة: (خذوا...) في محل نصب مقول القول لقول محذوف، والجملة المقدّرة في موضع الحال.
وجملة: (آتيناكم) لا محلّ لها صلة الموصول.
وجملة: (اذكروا...) في محلّ نصب معطوفة على جملة خذوا.
وجملة: (لعلّكم تتقون) لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: (تتّقون) في محلّ رفع خبر لعلّ.

((ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ))

(ثمّ) حرف عطف (تولّيتم) فعل ماض مبنيّ على السكون.. وفاعله (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (تولّيتم)، (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه واللام للبعد والكاف للخطاب.
الفاء استئنافيّة (لولا) حرف امتناع لوجود، شرط غير جازم (فضل) مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (على) حرف جرّ و(كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (فضل)، الواو عاطفة (رحمة) معطوفة على فضل مرفوع مثله والهاء مضاف إليه، اللام واقعة في جواب لولا (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون.. و(تم) ضمير متّصل اسم كان (من الخاسرين) جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كنتم وعلامة الجرّ الياء.
جملة: تولّيتم في محلّ جرّ معطوفة على جملة أخذنا في الآية السابقة.
وجملة: (لولا فضل اللّه...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (كنتم من الخاسرين) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

((وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ))

الواو، عاطفة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (علمتم) فعل وفاعل، وهو يقتضي مفعولا واحدا لأنه بمعنى عرف (الذين) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (اعتدوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة.. والواو فاعل (من) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فاعل اعتدوا (في السبت) جارّ ومجرور متعلّق ب (اعتدوا) وفيه حذف مضاف أي في يوم السبت الفاء عاطفة (قلنا) فعل وفاعل اللام حرف جرّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (قلنا)، (كونوا) فعل أمر ناقص مبنيّ على حذف النون.. والواو اسم كان (قردة) خبر كان منصوب (خاسئين) نعت ل (قردة) منصوب مثله.
جملة: (علمتم..) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.
وجملة: (اعتدوا..) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: (قلنا...) لا محلّ لها معطوفة على جملة علمتم.
وجملة: (كونوا قردة) في محلّ نصب مقول القول.

((فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ))

الفاء استئنافيّة (جعلنا) فعل وفاعل و(ها) ضمير في محل نصب مفعول به أوّل ويعود إلى العقوبة (نكالا) مفعول به ثان منصوب اللام حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (نكالا)، (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (يدي) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء فهو مثنّى و(ها) ضمير مضاف اليه الواو عاطفة (ما) موصول معطوف على الأول (خلف) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما و(ها) ضمير مضاف إليه (موعظة) معطوف بالواو على (نكالا) منصوب مثله (للمتّقين) جارّ ومجرور متعلّق ب (موعظة).
جملة: (جعلناها...) لا محلّ لها من الإعراب استئنافيّة.

((وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ ))

(وإذ قال موسى لقومه) سبق إعرابها. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (يأمر) مضارع مرفوع والكاف ضمير مفعول به والميم حرف لجمع الذكور، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (أن) حرف مصدري ونصب (تذبحوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (بقرة) مفعول به منصوب.
والمصدر المؤوّل من (أن) والفعل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (يأمركم) أي يأمركم بذبح بقرة.
(قالوا) فعل وفاعل الهمزة للاستفهام الإنكاري (تتّخذ) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و(نا) ضمير في محلّ نصب مفعول به (هزوا) مفعول به ثان منصوب (قال) فعل ماض والفاعل هو (أعوذ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا (باللّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (أعوذ)، (أن) حرف ناصب (أكون) مضارع ناقص منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره أنا (من الجاهلين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر أكون وعلامة الجرّ الياء.
والمصدر المؤوّل (أن أكون..) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (أعوذ) أي من أن أكون من الجاهلين.
وجملة: (قال موسى...) في محلّ جرّ بإضافة (إذ) إليها.
وجملة: (إنّ اللّه يأمركم) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (يأمركم..) في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: (قالوا...) لا محلّ لها استئناف بياني.
وجملة: (أتتّخذنا هزوا) في محل نصب مقول القول.
وجملة: (قال...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (أعوذ باللّه) في محلّ نصب مقول القول.


((قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ))

(قالوا) فعل وفاعل (ادع) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت اللام حرف جرّ و(نا) ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (ادع)، (ربّ) مفعول به منصوب والكاف مضاف اليه (يبيّن) مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (لنا) مثل الأول متعلّق ب (يبيّن)، (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (هي) ضمير منفصل في محلّ رفع خبر، (قال) فعل ماض والفاعل هو (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والهاء ضمير اسم إنّ (يقول) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إنّها) مثل إنّه (بقرة) خبر إنّها مرفوع (لا) نافية مهملة (فارض) نعت ل (بقرة) مرفوع مثله، الواو عاطفة (لا) نافية واجبة (بكر) معطوفة على فارض مرفوع مثله، (عوان) نعت ثان ل (بقرة) مرفوع (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (عوان)، (ذا) اسم إشارة في محلّ جرّ مضاف إليه واللام للبعد والكاف للخطاب الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (افعلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف (تؤمرون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع والواو ضمير متّصل في محلّ رفع نائب فاعل.
جملة: (قالوا...) لا محلّ استئناف بياني.
وجملة: (ادع) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (يبيّن) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.
وجملة: (ما هي) في محلّ نصب مفعول به لفعل يبيّن.
وجملة: (قال...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (إنّه يقول) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (يقول...) في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: (إنها بقرة) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (افعلوا...) في محل جزم جواب شرط مقدّر أي إن عرفتم ذلك فافعلوا.
وجملة: (تؤمرون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

((قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ))

(قالوا ادع... يقول إنّها بقرة) سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة مفردات وجملا.. (صفراء) نعت ل (بقرة) مرفوع مثله (فاقع) نعت ثان ل (بقرة) مرفوع مثله، (لون) فاعل لاسم الفاعل فاقع مرفوع (ها) ضمير مضاف إليه (تسرّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هي (الناظرين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.
وجملة: تسرّ الناظرين في محلّ رفع نعت ل (بقرة).
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

(قالوا ادع لنا ربّك يبيّن لنا ما هي) مرّ إعرابها، (إنّ) حرف مشبه بالفعل (البقر) اسم إن منصوب (تشابه) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (على) حرف جرّ و(نا) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق به (تشابه)، الواو عاطفة (إنّ) كالأول و(نا) اسم انّ، (إن) حرف شرط جازم (شاء) فعل ماض مبني في محلّ جزم فعل الشرط (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع اللام المزحلقة تفيد التوكيد (مهتدون) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو.
جملة: (إن البقر تشابه) لا محلّ لها تعليليّة أو استئناف بيانيّ.
وجملة: (تشابه علينا) في محلّ رفع خبر (إنّ).
وجملة: (إنّا... لمهتدون) لا محلّ لها معطوفة على التعليلية أو استئنافيّة.
وجملة: (إن شاء اللّه) لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: فهدايتنا حاصلة.



الحمد لله رب العالمين

[ام التقى]

ابداع في قمه الرووووعه الغاليه حميده العسكري ...دعواتنا لكم بالتوفيق في عذا المشروع القيم ونحن معكم قلبا وقالبا ولا ننساكم من خالص الدعاء ...تحياتي واشواقي لكم عزيزتي

[حميدة العسكري]

ابداع في قمه الرووووعه الغاليه حميده العسكري ...دعواتنا لكم بالتوفيق في عذا المشروع القيم ونحن معكم قلبا وقالبا ولا ننساكم من خالص الدعاء ...تحياتي واشواقي لكم عزيزتي

السلام عليكم
اختي الموالية العزيزة
ام التقى
دوما تحملين روحا رائعة ومعطاء
شكرا لكرمك في الدعاء جعل الله لكم منه نصيبا وحفظكم بحفظه بحق محمد وآل محمد
الطيبين الطاهرين
دمتي للوفاء اختي الغالية
تقديري

[حميدة العسكري]

الآيات من(71-80) من سورة البقرة المباركة

((قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ ))

(قال إنّه يقول إنّها بقرة) مرّ إعرابها. (لا) نافية (ذلول) نعت ل (بقرة) مرفوع مثله، (تثير) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي (الأرض) مفعول به منصوب الواو عاطفة (لا) نافية (تسقي) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي (الحرث) مفعول به منصوب (مسلّمة) نعت ل (بقرة) مرفوع مثله (لا) نافية للجنس (شية) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب (في) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر لا. (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (الآن) ظرف زمان مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (جئت) وهو فعل وفاعل (بالحقّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (جئت) والباء للتعدية.
الفاء عاطفة (ذبحوا) مثل قالوا و(ها) مفعول به الواو حاليّة (ما) نافية (كادوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ.. والواو اسم كاد (يفعلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
جملة: (قال...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (إنّه يقول) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (يقول...) في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: (إنّها بقرة) في محلّ نصب مقول القول لفعل يقول.
وجملة: (تثير الأرض) في محلّ رفع نعت ل (بقرة) داخلة في حكم النفي قبلها أي لا ذلول ولا تثير الأرض.
وجملة: (لا تسقي الحرث) في محلّ رفع معطوفة على جملة تثير الأرض.
وجملة: (لا شية فيها) في محلّ رفع نعت ل (بقرة).
وجملة: (قالوا...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (جئت بالحقّ) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (ذبحوها) لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي بحثوا عنها. فوجدوها فذبحوها.
وجملة: (ما كادوا يفعلون) في محلّ نصب حال.. أي: ذبحوها في حال نصب انتفاء مقاربتهم لفعل الذبح، وكان زمن الانتفاء سابقا لزمن الذبح.
وجملة: (يفعلون) في محلّ نصب خبر كادوا.

((وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ))

الواو استئنافيّة (إذ) ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكروا. (قتلتم) فعل وفاعل (نفسا) مفعول به منصوب الفاء عاطفة (ادّارأتم) فعل ماض مبنيّ على السكون والتاء فاعل والميم لجمع الذكور (في) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ادّارأتم)، الواو اعتراضيّة (اللّه) مبتدأ مرفوع (مخرج) خبر مرفوع (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به لاسم الفاعل مخرج، والعائد محذوف (كنتم) فعل ماض ناقص.. و(تم) اسم كان (تكتمون) فعل مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
جملة: (قتلتم...) في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: (ادّارأتم) في محلّ جرّ معطوفة على جملة قتلتم.
وجملة: (اللّه مخرج) لا محلّ لها اعتراضيّة بين المعطوف والمعطوف عليه.
وجملة: (كنتم تكتمون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: (تكتمون: في) محلّ نصب خبر (كنتم).

((فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))

الفاء عاطفة (قلنا) فعل وفاعل (اضربوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل والهاء ضمير مفعول به (ببعض) جارّ ومجرور متعلّق ب (اضربوه)، والهاء مضاف إليه. الكاف حرف جرّ (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق واللام للبعد والكاف للخطاب (يحيي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الموتى) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (يري) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء و(كم) ضمير في محلّ نصب مفعول به (آيات) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة والهاء مضاف إليه. (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ (تعقلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
جملة: (قلنا..) في محلّ جرّ معطوفة على جملة ادّارأتم في الآية السابقة.
وجملة: (اضربوه) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (يحيي..) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (يريكم...) لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي.
وجملة: (لعلّكم تعقلون) لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: (تعقلون) في محلّ رفع خبر لعلّ.

((ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ))

(ثمّ) حرف عطف (قست) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين التاء للتأنيث (قلوب) فاعل مرفوع و(كم) مضاف اليه (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (قست)، (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه واللام للبعد والكاف للخطاب. الفاء تعليليّة (هي) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (كالحجارة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (أو) حرف عطف للإباحة (أشدّ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي. (قسوة) تمييز منصوب. الواو استئنافيّة أو حاليّة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (من الحجارة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ مقدّم اللام للتوكيد (ما) اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ مؤخّر (يتفجّر) مضارع مرفوع (من) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يتفجّر) (الأنهار) فاعل مرفوع الواو عاطفة (إنّ منها) مرّ إعرابهما (لما يشّقق) مثل لما يتفجّر الفاء عاطفة (يخرج) مضارع مرفوع (من) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (يخرج)، (الماء) فاعل مرفوع. الواو عاطفة (إنّ منها لما يهبط) سبق اعراب نظيرها (من خشية) جارّ ومجرور متعلّق ب (يهبط) (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو استئنافيّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (اللّه) لفظ الجلالة اسم ما مرفوع الباء حرف جرّ زائد (غافل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما (عن) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق باسم الفاعل غافل والعائد محذوف أي تعملونه.
جملة: (قست قلوبكم) لا محلّ لها معطوفة على جملة مقدّرة أي فضربوها فحييت..
وجملة: (هي كالحجارة) لا محلّ لها تعليلية.
وجملة: (هي) أشدّ قوّة) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.
وجملة: (إن من الحجارة...) لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال.
وجملة: (يتفجّر منه الأنهار) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.
وجملة: (إنّ منها لما...) معطوفة على جملة إنّ من الحجارة...
وجملة: (يشّقّق) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.
وجملة: (يخرج منه الماء) لا محلّ لها معطوفة على جملة يشّقّق.
وجملة: (إنّ منها لما يهبط) معطوفة على جملة إنّ من الحجارة...
وجملة: (يهبط) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث.
وجملة: (ما اللّه بغافل) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الرابع.

أَ((فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُون ))

الهمزة للاستفهام الإنكاري الفاء عاطفة،، (تطمعون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.. (أن) حرف مصدري ونصب (يؤمنوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمنوا) بتضمينه معنى ينقادوا.
والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في أن يؤمنوا متعلّق ب (تطمعون).
الواو حاليّة (قد) حرف تحقيق (كان) فعل ماض ناقص (فريق) اسم كان مرفوع (من) حرف جرّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (فريق)، (يسمعون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (كلام) مفعول به منصوب (اللّه) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور (ثمّ) حرف عطف (يحرّفون) مثل يسمعون، والهاء ضمير مفعول به (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (يحرّفون)، (ما) حرف مصدريّ (عقلوا) فعل وفاعل الهاء مفعول به.
والمصدر المؤوّل من (ما) والفعل في محلّ جرّ مضاف إليه.
الواو حاليّة (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (يعلمون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.
جملة: تطمعون لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر، أي: أتعلمون أخبارهم فتطمعون.
وجملة: (قد كان فريق منهم...) في محل نصب حال.
وجملة: (يسمعون...) في محلّ نصب خبر كان.
وجملة: (يحرّفونه) في محلّ نصب معطوفة على جملة يسمعون.
وجملة: (هم يعلمون) في محلّ نصب حال.
وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).


((وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ ))

الواو عاطفة (إذا لقوا... قالوا آمنّا) مرّ إعرابها في الآية (14) مفردات وجملا.. الواو عاطفة (إذا) ظرف للمستقبل يتضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قالوا (خلا) فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف (بعض) فاعل مرفوع و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه (الى بعض) جارّ ومجرور متعلّق بفعل (خلا)، (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. وفاعله الهمزة للاستفهام التوبيخي (تحدّثون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل و(هم) مفعول به الباء حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (تحدّثون). (فتح) ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (على) حرف جر و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (فتح)، اللام للتعليل (يحاجّوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام والواو ضمير فاعل و(كم) ضمير مفعول به، الباء حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (يحاجّوكم)، (عند) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (يحاجّوكم)، (رب) مضاف إليه مجرور و(كم) مضاف إليه.
والمصدر المؤوّل من (أن) المضمرة والفعل في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (تحدّثونهم).
الهمزة للاستفهام التوبيخي الفاء عاطفة (لا) نافية (تعقلون) مثل تحدّثون.
جملة: (لقوا...) في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: (قالوا...) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: (آمنّا) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (خلا بعضهم) في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: (قالوا...) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: (أتحدّثونهم..) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (فتح اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: (تعقلون) في محلّ نصب معطوفة على جملة تحدثونهم لأنها في حيّز قولهم أي قالوا أتحدثونهم.. وقالوا ألا تعقلون.


((أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ ))

الهمزة للاستفهام التقريري أو التوبيخي الواو عاطفة، (يعلمون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يعلم) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف (يسرّون) مثل يعلمون الواو عاطفة (ما يعلنون) مثل ما يسرّون.
وجملة: (يعلمون) لا محلّ لها معطوفة على مستأنف محذوف أي: أيلومونهم ولا يعلمون.
جملة: (يعلم) في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة: (يسرّون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.
وجملة: (يعلنون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.
والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي يعلمون.

((وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاَّ أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ))

الواو عاطفة (من) حرف جرّ (هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (أميّون) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو (لا) نافية (يعلمون) فعل مضارع مرفوع.. والواو فاعل (الكتاب) مفعول به منصوب (إلّا) أداء استثناء (أمانيّ) منصوب على الاستثناء المنقطع الواو عاطفة (ان) نافية (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (إلّا) أداة حصر (يظنون) فعل مضارع مرفوع والواو فاعل.
جملة: (منهم أمّيون) في محلّ نصب معطوفة على جملة قد كان فريق منهم.
وجملة: (لا يعلمون الكتاب) في محلّ رفع نعت ل (أميّون).
وجملة: (إن هم إلّا يظنون) معطوفة على جملة منهم أميّون تأخذ محلّها من الإعراب.
وجملة: (يظنّون) في محلّ رفع خبر (هم)، ومفعولا يظنّون محذوفان اي يظنّون الأباطيل حقّا.

((فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ))

الفاء استئنافيّة (ويل) مبتدأ مرفوع،، اللام حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر (يكتبون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون والواو ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل (الكتاب) مفعول به منصوب (بأيدي) جارّ ومجرور متعلّق ب (يكتبون) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه (ثمّ) حرف عطف (يقولون) مثل يكتبون (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر ذا (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور اللام للتعليل (يشتروا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام والواو فاعل الباء حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق به (يشتروا) بتضمينه معنى يستبدلوا.
والمصدر المؤوّل من (أن) المضمرة والفعل في محلّ جرّ باللام ب (يقولون).
(ثمنا) مفعول به منصوب (قليلا) نعت ل (ثمنا) منصوب مثله.
الفاء عاطفة (ويل) مثل الأول اللام حرف جرّ و(هم) متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ ب (من) متعلّق بالخبر المحذوف (كتب) فعل ماض والتاء للتأنيث (أيدي) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و(هم) متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه الواو عاطفة (ويل لهم ممّا) مرّ إعرابها (يكسبون) مثل يكتبون.
جملة: ويل للذين يكتبون.. لا محلّ لها استئناف مقرّر لمضمون ما سبق.
وجملة: (يكتبون.) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: (يقولون..) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: (هذا من عند اللّه) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (ويل لهم..) لا محلّ لها معطوفة على جملة ويل للذين.
وجملة: (كتبت أيديهم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: (ويل لهم (الثانية) لا محلّ لها معطوفة على جملة ويل لهم (الأولى).
وجملة: (يكسبون) لا محل لها صلة الموصول (ما) الثاني.

((وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ))

الواو عاطفة (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ..
والواو فاعل (لن) حرف نفي ونصب (تمسّ) فعل مضارع منصوب و(نا) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به (النار) فاعل مرفوع (إلا) أداة حصر والاستثناء مفرّغ (أياما) ظرف زمان منصوب (معدودة) نعت ل (أياما) منصوب مثله. (قل) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الهمزة للاستفهام (اتّخذتم) فعل ماض مبنيّ على السكون وفاعله (عند) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (اتّخذتم)، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (عهدا) مفعول به منصوب الفاء عاطفة (لن) كالأول (يخلف) مضارع منصوب (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (عهد) مفعول به منصوب والهاء ضمير مضاف إليه، (أم) حرف عطف وهي المتّصلة، (تقولون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (على اللّه) جارّ الفعل.. فهمزة الوصل دخلت على الفعل للتخلص من البدء بالساكن، فلمّا جاءت همزة الاستفهام حلّت محلّ همزة الوصل.



الحمد لله رب العالمين

[حميدة العسكري]

اعراب الآيات (80- 90)
.
((وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ))

(وَقالُوا) الواو استئنافية. قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.
(لَنْ تَمَسَّنَا) تمس فعل مضارع منصوب بلن ونا مفعول به.
(النَّارُ) فاعل.
(إِلَّا) أداة حصر.
(أَيَّامًا) ظرف زمان.
(مَعْدُودَةً) صفة منصوبة والجملة مقول القول.
(قُلْ) فعل أمر والفاعل أنت.
(أَتَّخَذْتُمْ) حذفت همزة الوصل لوجود همزة الاستفهام والجملة مقول القول، وجملة: (قل) مستأنفة.
(عِنْدَ) ظرف مكان.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(عَهْدًا) مفعول به.
(فَلَنْ) الفاء واقعة في جواب الشرط المحذوف.
(يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط في محل جزم.
(أَمْ) حرف عطف أو بمعنى بل.
(تَقُولُونَ) فعل مضارع وفاعل.
(عَلَى اللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بالفعل قبلهما.
(ما) موصولة مفعول به.
(لا) نافية وجملة (تَعْلَمُونَ) صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره ما لا تعلمونه.
(بَلى) حرف جواب.
(مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ.
(كَسَبَ) فعل ماض.
(سَيِّئَةً) مفعول به والفاعل هو، والجملة في محل رفع خبر وقيل جملة الجواب هي الخبر.
(وَأَحاطَتْ) عطف على كسب.
(بِهِ) متعلقان بأحاطت.
(خَطِيئَتُهُ) فاعل.
(فَأُولئِكَ) الفاء رابطة للجواب، أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
(أَصْحابُ) خبره.
(النَّارِ) مضاف إليه.
(هُمْ) مبتدأ.
(فِيها) متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) خبر، والجملة صفة وجملة: (فأولئك) في محل جزم جواب الشرط.

((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ))
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا) ينظر الآية (39) فإعرابها كإعراب الآية وإن ناقضتها في المعنى.


((وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ))

(وَإِذْ) إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر يا محمد أو اذكروا يا بني إسرائيل.
(أَخَذْنا) فعل ماض وفاعل.
(مِيثاقَ) مفعول به.
(بَنِي) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
(إِسْرائِيلَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي. وجملة: (أخذنا) في محل جر بالإضافة.
(لا تَعْبُدُونَ) لا نافية لا محل لها تعبدون فعل مضارع وفاعل.
(إِلَّا) أداة حصر.
(اللَّهَ) لفظ الجلالة مفعول به.
(وَبِالْوالِدَيْنِ) الواو عاطفة الباء حرف جر الوالدين اسم مجرور بالياء؛ لأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف وأحسنوا. وجملة: (لا تعبدون) مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا لا تعبدون والنفي هنا للنهي. والجملة معطوفة على جملة لا تعبدون.
(إِحْسانًا) مفعول مطلق لفعل محذوف.
(وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ) أسماء معطوفة، ذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة.
(وَقُولُوا) الواو عاطفة، قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أحسنوا المحذوفة.
(لِلنَّاسِ) متعلقان بقولوا.
(حُسْنًا) صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره قولوا قولا ذا حسن. أو قولا حسنا.
(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) الجملة معطوفة.
(وَآتُوا) فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله.
(الزَّكاةَ) مفعول به.
(ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ) والجملة معطوفة على جملة مقدرة محذوفة أي قبلتم ثم توليتم.
(إِلَّا) أداة استثناء.
(قَلِيلًا) مستثنى منصوب.
(مِنْكُمْ) متعلقان بقليل.
(وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ) الواو حالية أنتم مبتدأ معرضون خبر والجملة حالية.

((وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ )).
(وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ) إعرابها كسابقتها.

(لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ) لا نافية وفعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول المحذوف.
(وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ) معطوفة.
(ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ) معطوفة على جملة أخذنا أو على جملة محذوفة أي قبلتم ثم أقررتم.
(وَأَنْتُمْ) الواو حالية، أنتم ضمير منفصل مبتدأ.
(تَشْهَدُونَ) مضارع وفاعله، وجملة: (تشهدون) الخبر. والجملة الاسمية حالية وقيل معطوفة على أقررتم.

((ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ))

(ثُمَّ) حرف عطف.
(أَنْتُمْ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
(هؤُلاءِ) اسم إشارة في محل نصب على النداء بياء النداء المحذوفة.
(تَقْتُلُونَ) فعل مضارع وفاعل.
(أَنْفُسَكُمْ) مفعول به والجملة خبر المبتدأ ومثلها جملة (وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا) معطوفة على سابقتها.
(مِنْكُمْ) متعلقان بفريق أو بصفة له.
(مِنْ دِيارِهِمْ) متعلقان بالفعل تخرجون.
(تَظاهَرُونَ) فعل مضارع وفاعل.
(عَلَيْهِمْ) متعلقان بتظاهرون والجملة في محل نصب حال.
(بِالْإِثْمِ) متعلقان بمحذوف حال والمعنى تظاهرون عليهم حال كونهم متلبسين بالإثم.
(وَالْعُدْوانِ) اسم معطوف على الإثم.
(وَإِنْ) الواو استئنافية، إن شرطية.
(يَأْتُوكُمْ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به.
(أُسارى) حال منصوبة والجملة مستأنفة.
(تُفادُوهُمْ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط.
(وَهُوَ) الواو حالية هو مبتدأ.
(مُحَرَّمٌ) خبر.
(عَلَيْكُمْ) جار ومجرور متعلقان بمحرم. والجملة الاسمية حالية.
(إِخْراجُهُمْ) نائب فاعل لاسم المفعول محرم ويجوز إعراب هو مبتدأ ومحرم خبر مقدم وإخراجهم مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر.
(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ) معطوفة على جملة محذوفة التقدير أتفعلون ذلك فتؤمنون.
(فَما) الفاء استئنافية، ما نافية.
(جَزاءُ) مبتدأ مرفوع.
(مِنْ) اسم موصول في محل جر بالإضافة.
(يَفْعَلُ) فعل مضارع والفاعل هو.
(ذلِكَ) اسم إشارة في محل نصب مفعول به.
(مِنْكُمْ) متعلقان بمحذوف حال أي حال كونه منكم. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(إِلَّا) أداة حصر.
(خِزْيٌ) خبر جزاء والجملة مستأنفة.
(فِي الْحَياةِ) متعلقان بخزي.
(الدُّنْيا) صفة للحياة.
(وَيَوْمَ) الواو استئنافية، يوم مفعول فيه متعلق بيردون.
(الْقِيامَةِ) مضاف إليه.
(يُرَدُّونَ) الجملة مستأنفة.
(إِلى أَشَدِّ) متعلقان بيردون.
(الْعَذابِ) مضاف إليه.
(وَمَا) الواو استئنافية، ما الحجازية تعمل عمل ليس.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة اسمها.
(بِغافِلٍ) الباء حرف جر زائد، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس.
(عَمَّا) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بتعلمون. والجملة مستأنفة وجملة (تَعْمَلُونَ) صلة الموصول.

((أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ))

(أُولئِكَ) اسم الإشارة مبتدأ.
(الَّذِينَ) اسم موصول خبر.
(اشْتَرَوُا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
(الْحَياةَ) مفعول به.
(الدُّنْيا) صفة.
(بِالْآخِرَةِ) الجار والمجرور متعلقان باشتروا.
(فَلا) الفاء عاطفة لا نافية.
(يُخَفَّفُ) فعل مضارع مبني للمجهول.
(عَنْهُمُ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(الْعَذابُ) نائب فاعل والجملة معطوفة.
(وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) الجملة الاسمية معطوفة والفعلية خبر.

((وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ))

(قَفَّيْنا) قفاه في الأصل تبع أثره. والقفا مؤخر العنق ومنه قافية الشعر.
(وَلَقَدْ) الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق.
(آتَيْنا) فعل ماض وفاعل.
(مُوسَى) مفعول به (الْكِتابَ) مفعول به ثان. والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
(وَقَفَّيْنا) معطوفة.
(مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ) متعلقان بالفعل قفينا والجملة معطوفة.
(وَآتَيْنا عِيسَى) ماض وفاعل ومفعول به.
(ابْنَ) بدل.
(مَرْيَمَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي.
(الْبَيِّناتِ) مفعول به ثان منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. وجملة: (آتينا) معطوفة.
(وَأَيَّدْناهُ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة.
(بِرُوحِ) متعلقان بأيدناه.
(الْقُدُسِ) مضاف إليه.
(أَفَكُلَّما) الهمزة للاستفهام، الفاء استئنافية، كلما مفعول فيه ظرف زمان متضمن معنى الشرط ومتعلق بجوابه.
(جاءَكُمْ) فعل ماض ومفعول به مقدم.
(رَسُولٌ) فاعل مؤخر والجملة في محل جر مضاف إليه (بِما) متعلقان بصفة لرسول (لا) نافية (تَهْوى) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (أَنْفُسُكُمُ) فاعل والهاء مضاف إليه (فَفَرِيقًا) الفاء عاطفة وفريقا مفعول به مقدم للفعل الماضي.
(كَذَّبْتُمْ) والجملة معطوفة.
(وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ) الجملة معطوفة.
((وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ . وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ ))

(وَقالُوا) الواو استئنافية، قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.
(قُلُوبُنا غُلْفٌ) مبتدأ وخبر والجملة مقول القول.
(بَلْ) حرف عطف وإضراب.
(لَعَنَهُمُ) فعل ماض ومفعول به.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل.
(بِكُفْرِهِمْ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(فَقَلِيلًا) الفاء استئنافية، قليلا صفة لمفعول مطلق محذوف التقدير فلا تؤمنون إلا إيمانا قليلا.
(ما) نكرة مبهمة صفة لقليل. وقيل مصدرية والمصدر المؤول فاعل قليل التقدير قليلا إيمانهم. والجملة تعليلة لا محل لها.
(يُؤْمِنُونَ) مضارع وفاعله.
(وَلَمَّا) الواو استئنافية، لما ظرفية حينية شرطية.
(جاءَهُمْ كِتابٌ) فعل ماض ومفعول به وفاعل.
(مِنْ عِنْدِ) متعلقان بمحذوف صفة لكتاب.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(مُصَدِّقٌ) صفة لكتاب.
(لَمَّا) اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدق.
(مَعَهُمْ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة.
(وَكانُوا) الواو حرف عطف، كان واسمها.
(مِنْ قَبْلُ) من حرف جر، قبل اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وبني لقطعه عن الإضافة والأصل من قبل ذلك. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر يستفتحون وجملة (يَسْتَفْتِحُونَ) مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كان.
(عَلَى الَّذِينَ) متعلقان بيستفتحون.
(كَفَرُوا) الجملة صلة الموصول.
(فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا) لما ظرفية شرطية غير جازمة، جاءهم ماض ومفعوله، ما اسم موصول في محل رفع فاعل وجملة: (عرفوا) صلته وجملة: (فلما جاءهم) معطوفة وجملة: (جاءهم) في محل جر بالإضافة أما جملة (كَفَرُوا بِهِ) فهي جواب لما الشرطية.
(فَلَعْنَةُ) الفاء للتعليل. لعنة مبتدأ.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(عَلَى الْكافِرِينَ) متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مستأنفة.

((بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ))

(بِئْسَمَا) بئس فعل ماض لإنشاء الذم وفاعله ضمير مستتر فيه دل عليه ما وما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز أي بئس الشراء شراء (اشْتَرَوْا) فعل ماض وفاعله.
(بِهِ) متعلقان باشتروا.
(أَنْفُسَهُمْ) مفعول به. والجملة في محل نصب صفة.
(أَنْ) حرف مصدري ونصب.
(يَكْفُرُوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره جملة بئس.
(بِما) الباء حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
(أَنْزَلَ اللَّهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل (بَغْيًا) مفعول لأجله منصوب.
(أَنْ) حرف مصدري ونصب.
(يُنَزِّلَ) فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر التقدير بغيا لتنزيل اللّه.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعله.
(مِنْ فَضْلِهِ) متعلقان بينزل.
(عَلى مَنْ) متعلقان بينزل.
(يَشاءُ) فعل مضارع والفاعل هو والعائد محذوف وهو المفعول.
(مِنْ عِبادِهِ) متعلقان بمحذوف حال من هذا المفعول أي بمن يشاؤهم من عباده. والجملة صلة الموصول.
(فَباؤُ) الفاء حرف عطف، باءوا فعل ماض والواو فاعل.
(بِغَضَبٍ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(عَلى غَضَبٍ) متعلقان بمحذوف صفة لغضب الأولى. والجملة معطوفة.
(وَلِلْكافِرِينَ) الواو استئنافية، للكافرين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(عَذابٌ) مبتدأ مؤخر.
(مُهِينٌ) صفة والجملة معطوفة.

[حميدة العسكري]

إعراب الآيات (91- 100):
((وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ))

(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ) تقدم إعراب مثلها في الآية 11 والآية السابقة.
(قالُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
(نُؤْمِنُ) فعل مضارع وفاعله نحن.
(بِما) ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نؤمن.
(أَنْزَلَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو.
(عَلَيْنا) متعلقان بأنزل والجملة حالية (وَيَكْفُرُونَ) الجملة معطوفة.
(بِما) ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيكفرون.
(وَراءَهُ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة.
(وَهُوَ) الواو حالية، هو مبتدأ.
(الْحَقُّ) خبره والجملة حالية.
(مُصَدِّقًا) حال منصوبة.
(لِما) ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا.
(مَعَهُمْ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول.
(قُلْ) فعل أمر والفاعل أنت.
(فَلِمَ) الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر إن كنتم صادقين في زعمكم فلم تقتلون.
(لم) اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع.
(تَقْتُلُونَ) وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية.
وجملة: (تقتلون) جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول. وجملة: (قل) استئنافية لا محل لها.
(أَنْبِياءَ) مفعول به.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(مِنْ) حرف جر.
(قَبْلُ) اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقتلون.
(إِنْ) شرطية (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها. والميم لجمع الذكور.
(مُؤْمِنِينَ) خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وجملة: (إن كنتم) ابتدائية لا محل لها.
.
((وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ . وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ))

(وَلَقَدْ) الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق.
(جاءَكُمْ) فعل ماض والكاف مفعول به.
(مُوسى) فاعل مؤخر.
(بِالْبَيِّناتِ) متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة.
(ثُمَّ) حرف عطف.
(اتَّخَذْتُمُ) فعل ماض والتاء فاعل.
(الْعِجْلَ) مفعول به.
(مِنْ بَعْدِهِ) متعلقان بحال التقدير ثم اتخذتم العجل كافرين من بعده.
(وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال.
(وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا) تراجع الآية 63.
(قالُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة مستأنفة.
(سَمِعْنا) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل ومثله (وَعَصَيْنا) والجملتان مقول القول.
(وَأُشْرِبُوا) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل.
(فِي قُلُوبِهِمُ) متعلقان بأشربوا. أو بحال من العجل.
(الْعِجْلَ) مفعول به.
(بِكُفْرِهِمْ) متعلقان بأشربوا أو بحال من العجل.
(الْعِجْلَ) مفعول به.
(بِكُفْرِهِمْ) متعلقان بأشربوا. وجملة: (أشربوا) حالية.
(قُلْ) فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة.
(بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ) بئس فعل ماض لإنشاء الذم وما فاعله وقد حذف المخصوص بالذم وهو حب العجل وعبادته يأمركم مضارع والكاف مفعوله وفاعله مستتر (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) سبق إعرابها مع الآية 91 وجواب الشرط محذوف تقديره فلم عبدتم العجل.
((قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ))

(قُلْ) فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة.
(إِنْ) حرف شرط جازم.
(كانَتْ) فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء للتأنيث.
(لَكُمُ) جار ومجرور متعلقان بخالصة.
(الدَّارُ) اسم كان.
(الْآخِرَةُ) صفة للدار.
(عِنْدَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخالصة.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(خالِصَةً) خبر كان وقيل حال.
(مِنْ دُونِ) متعلقان باسم الفاعل خالصة.
(النَّاسِ) مضاف إليه مجرور وجملة الشرط مقول القول.
(فَتَمَنَّوُا) الفاء رابطة لجواب الشرط، تمنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(الْمَوْتَ) مفعول به.
(إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) كقوله تعالى: (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) في الآية السابقة.

((وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ . وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ))

(وَلَنْ) الواو استئنافية، لن حرف نفي ونصب واستقبال.
(يَتَمَنَّوْهُ) فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة مستأنفة.
(أَبَدًا) مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل قبله.
(بِما) ما موصولة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل يتمنوه.
(قَدَّمَتْ) فعل ماض.
(أَيْدِيهِمْ) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(وَاللَّهُ) الواو استئنافية، لفظ الجلالة مبتدأ (عَلِيمٌ) خبر والجملة مستأنفة وقيل حالية.
(بِالظَّالِمِينَ) مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بعليم.
(وَلَتَجِدَنَّهُمْ) الواو عاطفة، اللام واقعة في جواب القسم، تجدن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والهاء مفعول به أول والميم لجمع الذكور.
(أَحْرَصَ) مفعول به ثان.
(النَّاسِ) مضاف إليه.
(عَلى حَياةٍ) الجار والمجرور متعلقان بأحرص والجملة مستأنفة لا محل لها.
(وَمِنَ الَّذِينَ) الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره وأحرص من الذين أشركوا.
(أَشْرَكُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول.
(يَوَدُّ) فعل مضارع.
(أَحَدُهُمْ) فاعل مرفوع بالضمة والجملة استئنافية أو حالية.
(لَوْ) حرف مصدري.
(يُعَمَّرُ) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والحرف المصدري مع الفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به والتقدير يود أحدهم التعمير.
(أَلْفَ) ظرف زمان متعلق بيعمر.
(سَنَةٍ) مضاف إليه.
(وَما) الواو حالية، ما نافية حجازية تعمل عمل ليس.
(هُوَ) ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها.
(بِمُزَحْزِحِهِ) الباء حرف جر زائد، مزحزحه اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما.
(مِنَ الْعَذابِ) متعلقان بمزحزح.
(أَنْ) حرف مصدري ونصب.
(يُعَمَّرُ) فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لاسم الفاعل مزحزح. وجملة: (ما هو بمزحزحه) حالية.
(وَاللَّهُ) الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ.
(بَصِيرٌ) خبر والجملة مستأنفة.
(بِما) الباء حرف جر، ما موصولة أو مصدرية في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان ببصير.
(يَعْمَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف بما يعملونه.
))قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ . مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ((
قل: فعل أمر والفاعل أنت.
(مَنْ) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(كانَ) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر يعود إلى من وهو فعل الشرط.
(عَدُوًّا) خبر.
(لِجِبْرِيلَ) جبريل اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي والجار والمجرور متعلقان بصفة لعدو. وجملة: (قل) استئنافية لا محل لها. وجملة من مقول القول وجواب الشرط محذوف وتقديره من كان عدوا لجبريل فليفعل ما يشاء فإنه منزل.
(فَإِنَّهُ) الفاء عاطفة على جواب الشرط المحذوف، إنه إن واسمها.
(نَزَّلَهُ) فعل ماض والهاء مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الكتاب.
والجملة خبر إن.
(عَلى قَلْبِكَ) متعلقان بالفعل نزل ومثله (بِإِذْنِ).
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(مُصَدِّقًا) حال منصوبة.
(لِما) ما اسم موصول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمصدقا.
(بَيْنَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة.
(يَدَيْهِ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة.
(وَهُدىً وَبُشْرى) اسمان معطوفان على مصدقا منصوبان بالفتحة المقدرة.
(لِلْمُؤْمِنِينَ) اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بأحد المصدرين السابقين أو بمحذوف صفة لهما.
(مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ.
(كانَ) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر وهي فعل الشرط.
(عَدُوًّا) خبرها.
(لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف صفة عدو.
(وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) أسماء معطوفة على لفظ الجلالة اللّه مجرورة مثله وجرت جبريل وميكال بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنها أسماء علم أعجمية ينظر الآية السابقة.
(فَإِنَّ) الفاء واقعة في جواب الشرط وقيل جواب الشرط محذوف والعطف على ذلك الجواب المحذوف.
(فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ) إن ولفظ الجلالة اسمها وعدو خبرها.
(لِلْكافِرِينَ) متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة في محل جزم جواب الشرط أو معطوفة عليه.

[حميدة العسكري]

اعراب الآيات ( 100 – 110) من سورة البقرة المباركة
((أَوَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ . وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ))
(وَلَقَدْ) الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق.
(أَنْزَلْنا) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل (إِلَيْكَ) متعلقان بأنزلنا.
(آياتٍ) مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والجار والمجرور إليك متعلقان بالفعل أنزلنا.
(بَيِّناتٍ) صفة آيات منصوبة.
(وَما) الواو عاطفة أو حالية ما نافية.
(يَكْفُرُ) فعل مضارع.
(بِها) متعلقان بيكفر.
(إِلَّا) أداة حصر.
(الْفاسِقُونَ) فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة معطوفة على جواب القسم وقيل حالية.
(أَوَكُلَّما) الهمزة للاستفهام الإنكاري الواو عاطفة كلما مفعول فيه ظرف زمان يتضمن معنى الشرط.
(عاهَدُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل.
(عَهْدًا) مفعول به ثان للفعل عاهدوا والمفعول الأول محذوف تقديره عاهدوا اللّه عهدا. وقيل مفعول مطلق والجملة معطوفة.
(نَبَذَهُ) فعل ماض والهاء مفعول به مقدم.
(فَرِيقٌ) فاعل مؤخر.
(مِنْهُمْ) متعلقان بصفة لفريق.
والجملة لا محل لها جواب الشرط.
(بَلْ) حرف إضراب وعطف.
(أَكْثَرُهُمْ) مبتدأ، هم في محل جر بالإضافة.
(لا يُؤْمِنُونَ) لا نافية يؤمنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها.
(وَلَمَّا) الواو عاطفة، لما ظرفية حينية.
(جاءَهُمْ) فعل ماض والهاء مفعول به.
(رَسُولٌ) فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
(مِنْ عِنْدِ) متعلقان بمحذوف صفة لرسول.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(مُصَدِّقٌ) صفة لرسول.
(لَمَّا) اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدق.
(مَعَهُمْ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول.
(نَبَذَ) فعل ماض.
(فَرِيقٌ) فاعل.
(مِنَ الَّذِينَ) متعلقان بفريق أو بصفة له.
(أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل.
(الْكِتابَ) مفعول به للفعل أوتوا.
(كِتابَ) مفعول به للفعل نبذ.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(وَراءَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل نبذ وقيل مفعول به ثان على تضمين معنى نبذ جعل.
(ظُهُورِهِمْ) مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور. وجملة: (نبذ) جواب شرط لا محل لها من الإعراب، وجملة: (أوتوا الكتاب) لا محل لها صلة الموصول.
(كَأَنَّهُمْ) كأن واسمها.
(لا يَعْلَمُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كأن وجملة: (كأنهم) حالية.

((وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ))

(وَاتَّبَعُوا) الواو عاطفة، اتبعوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل.
(ما) اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة.
(تَتْلُوا) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل.
(الشَّياطِينُ) فاعل.
(عَلى مُلْكِ) جار ومجرور متعلقان بتتلو.
(سُلَيْمانَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره ما تتلوه.
(وَما) الواو حالية، ما نافية.
(كَفَرَ سُلَيْمانُ) فعل ماض وفاعل والجملة حالية.
(وَلكِنَّ) حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك.
(الشَّياطِينُ) اسمها.
(كَفَرُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة خبر لكن.
(يُعَلِّمُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
(النَّاسَ) مفعول به أول.
(السِّحْرَ) مفعول به ثان.
(وَما) الواو عاطفة ما موصولة معطوفة على السحر وجملة: (يعلمون) حالية وقيل خبر ثان.
(أُنْزِلَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو.
(عَلَى الْمَلَكَيْنِ) متعلقان بالفعل أنزل.
(بِبابِلَ) بابل اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل أو بحال من الملكين.
(هارُوتَ وَمارُوتَ) بدل من الملكين مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. وقيل عطف بيان لأنه أوضح منه.
(وَما) الواو استئنافية ما نافية.
(يُعَلِّمانِ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل.
(مِنْ أَحَدٍ) مفعول به ومن حرف جر زائد (حَتَّى) حرف غاية وجر.
(يَقُولا) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل وأن المضمرة مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. وهما متعلقان بالفعل يعلمان.
(إِنَّما) كافة ومكفوفة.
(نَحْنُ فِتْنَةٌ) مبتدأ وخبر. والجملة مقول القول.
(فَلا) الفاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط والتقدير أما وقد علمناك فلا تكفر. ولا ناهية جازمة.
(تَكْفُرْ) فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.
(فَيَتَعَلَّمُونَ) الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون.
(مِنْهُما) متعلقان بالفعل قبلهما.
(ما) اسم موصول مفعول به.
(يُفَرِّقُونَ) فعل مضارع وفاعل.
(بِهِ) متعلقان بيفرقون.
(بَيْنَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل.
(الْمَرْءِ) مضاف إليه.
(وَزَوْجِهِ) معطوف.
(وَما) الواو حالية، ما الحجازية تعمل عمل ليس.
(هُمْ) ضمير منفصل اسمها.
(بِضارِّينَ) الباء حرف جر زائد، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم، منصوب محلا لأنه خبر ما. والجملة حالية.
(بِهِ) متعلقان بضارين.
(مِنْ أَحَدٍ) من حرف جر زائد، أحد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل ضارين.
(إِلَّا) أداة حصر.
(بِإِذْنِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر بضارين اسم الفاعل أو بمحذوف حال من المفعول به أحد.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(وَيَتَعَلَّمُونَ) الجملة معطوفة.
(ما) اسم موصول مفعول به.
(يَضُرُّهُمْ) فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة (وَلا يَنْفَعُهُمْ) معطوفة عليها.
(وَلَقَدْ) الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق.
(عَلِمُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها.
(لَمَنِ) اللام لام الابتداء من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(اشْتَراهُ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول.
(ما) نافية وقيل حجازية.
(لَهُ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(فِي الْآخِرَةِ) متعلقان بمحذوف حال من خلاق لأنهما تقدما عليه.
(مِنْ) حرف جر زائد.
(خَلاقٍ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة: (ما له) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (لَمَنِ اشْتَراهُ) سدت مسد مفعولي علموا المعلقة عن العمل بسبب لام الابتداء.
(وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ) الواو عاطفة اللام للقسم. بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم وسبق إعرابه ما يشبهها الآية 90.
(لَوْ) حرف شرط غير جازم.
(كانُوا) فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو اسمها.
(يُعَلِّمُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. والجملة في محل نصب خبر كانوا وجواب لو محذوف وتقديره لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا السحر.


((وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (103) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ ))

(راعِنا) أمهلنا.
(انْظُرْنا) أخرنا.
(وَلَوْ) الواو استئنافية، لو شرطية غير جازمة.
(أَنَّهُمْ) حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها والميم علامة جمع الذكور.
(آمَنُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر أن والجملة الاسمية مستأنفة.
(وَاتَّقَوْا) معطوفة على آمنوا وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره لو إيمانهم ثابت أو في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو صح إيمانهم.
(لَمَثُوبَةٌ) اللام واقعة في جواب الشرط أو للابتداء، مثوبة مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها وصفت.
(مِنْ عِنْدِ) متعلقان بصفة لمثوبة.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(خَيْرٌ) خبر لمثوبة. والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب.
(لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) تقدم إعرابها في الآية السابقة.
(يا أَيُّهَا) يا حرف نداء. أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه.
(الَّذِينَ) اسم موصول بدل من أي.
(آمَنُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
(لا تَقُولُوا) لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل.
والجملة لا محل لها ابتدائية.
(راعِنا) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا مفعول به والجملة مقول القول.
(وَقُولُوا) الواو عاطفة قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. والجملة معطوفة.
(انْظُرْنا) فعل أمر وفاعله أنت ونا مفعول به والجملة مفعول به مقول القول.
(وَاسْمَعُوا) أمر وفاعله ومفعوله محذوف تقديره واسمعوا كلام رسولكم، والجملة معطوفة.
(وَلِلْكافِرِينَ) الواو استئنافية للكافرين متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(عَذابٌ) مبتدأ مؤخر.
(أَلِيمٌ) صفة مرفوعة، والجملة استئنافية.

((ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ))
(ما يَوَدُّ) ما نافية يود فعل مضارع.
(الَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع فاعل.
(كَفَرُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول (مِنْ أَهْلِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الذين كفروا (الْكِتابِ) مضاف إليه.
(وَلَا) الواو عاطفة لا زائدة للنفي.
(الْمُشْرِكِينَ) معطوف على أهل مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
(أَنْ) حرف مصدري ونصب.
(يُنَزَّلَ) فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يود.
(عَلَيْكُمْ) متعلقان بينزل.
(مِنْ خَيْرٍ) من حرف جر زائد، خير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل للفعل ينزل.
(مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بخير.
(واللَّهُ) الواو استئنافية، الله لفظ الجلالة مبتدأ.
(يَخْتَصُّ) فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ.
(بِرَحْمَتِهِ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(مِنْ) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(يَشاءُ) فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول.
(وَاللَّهُ) الواو عاطفة، الله لفظ الجلالة مبتدأ.
(ذُو) خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة.
(الْفَضْلِ) مضاف إليه.
(الْعَظِيمِ) صفة للفضل.

((ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ))

(ما) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ننسخ.
(نَنْسَخْ) فعل مضارع مجزوم بالسكون وهو فعل الشرط والفاعل نحن.
(مِنْ آيَةٍ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من ما والمعنى أي شيء ننسخ من الآيات وقيل متعلقان بمحذوف حال من ما، وقال بعضهم من زائدة وآية تمييز. والجملة ابتدائية.
(أَوْ) حرف عطف.
(نُنْسِها) فعل مضارع معطوف على ننسخ مجزوم مثله وعلامة جزمه حذف الياء. والفاعل تقديره نحن والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جملة ننسخ.
(نَأْتِ) فعل مضارع مجزوم بحذف الياء لأنه جواب الشرط والفاعل نحن.
(بِخَيْرٍ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(مِنْها) متعلقان باسم التفضيل خير.
(أَوْ مِثْلِها) اسم معطوف على خير وجملة: (نأت) لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
(أَلَمْ) الهمزة للاستفهام لم حرف جزم ونفي وقلب.
(تَعْلَمْ) فعل مضارع مجزوم.
(أَنَّ) حرف مشبه بالفعل.
(اللَّهَ) لفظ الجلالة اسمها.
(عَلى كُلِّ) متعلقان بقدير.
(شَيْءٍ) مضاف إليه.
(قَدِيرٌ) خبر أن، وأن وما دخلت عليه سدت مسد مفعولي تعلم. وجملة: (ألم تعلم) استئنافية لا محل لها.
(لَهُ مُلْكُ) له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ملك مبتدأ مؤخر.
(السَّماواتِ) مضاف إليه.
(وَالْأَرْضِ) معطوف على السموات.
(وَما) الواو عاطفة. ما نافية.
(لَكُمْ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(مِنْ دُونِ) متعلقان بمحذوف حال من ولي، أو بالخبر المحذوف.
(اللَّهَ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
(مِنْ وَلِيٍّ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ.
(وَلا نَصِيرٍ) الواو عاطفة لا نافية نصير اسم معطوف على ولي.

((أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ))

(أَمْ) عاطفة بمعنى بل.
(تُرِيدُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة.
(أَنْ) حرف مصدري ونصب.
(تَسْئَلُوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به.
(رَسُولَكُمْ) مفعول به.
(كَما) الكاف حرف جر ما مصدرية.
(سُئِلَ) فعل ماض مبني للمجهول.
(مُوسى) نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وما المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر.
(مِنْ قَبْلُ) من حرف جر قبل اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل سئل.
(وَمَنْ) الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
(يَتَبَدَّلِ) فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
(الْكُفْرَ) مفعول به.
(بِالْإِيمانِ) متعلقان بيتبدل.
(فَقَدْ) الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق.
(ضَلَّ) فعل ماض والفاعل هو.
(سَواءَ) مفعول به.
(السَّبِيلِ) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة: (من يتبدل) مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

((وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))

(وَدَّ) فعل ماض.
(كَثِيرٌ) فاعل مرفوع.
(مِنْ أَهْلِ) متعلقان بكثير أو محذوف صفة له.
(الْكِتابِ) مضاف إليه.
(لَوْ) حرف مصدري.
(يَرُدُّونَكُمْ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والواو فاعل. ولو وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به.
(مِنْ بَعْدِ) متعلقان بيردونكم.
(إِيمانِكُمْ) مضاف إليه.
(كُفَّارًا) مفعول به ثان للفعل يردون.
(حَسَدًا) مفعول لأجله.
(مِنْ عِنْدِ) متعلقان بحسدا.
(أَنْفُسِهِمْ) مضاف إليه مجرور.
(مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل ود.
(ما تَبَيَّنَ) ما مصدرية، تبين فعل ماض وهو مؤول مع ما المصدرية بمصدر في محل جر بالإضافة.
(لَهُمُ) متعلقان بالفعل تبين.
(الْحَقُّ) فاعل مرفوع.
(فَاعْفُوا) الفاء الفصيحة اعفوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
(وَاصْفَحُوا) عطف على اعفوا.
(حَتَّى) حرف غاية وجر.
(يَأْتِيَ) فعل مضارع منصوب بعد حتى، والفاعل هو.
(بِأَمْرِهِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل يأتي وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى.
(إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ينظر الآية 20.

((وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ . وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُودًا أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ))

(وَأَقِيمُوا) الواو استئنافية أقيموا فعل أمر مبني عل حذف النون والواو فاعل.
(الصَّلاةَ) مفعول به.
(وَآتُوا الزَّكاةَ) الجملة معطوفة.
(وَما) ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل تقدموا.
(تُقَدِّمُوا) فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل.
(لِأَنْفُسِكُمْ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(مِنْ خَيْرٍ) متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من ما.
(تَجِدُوهُ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وهو جواب الشرط والواو فاعل والهاء مفعول به.
(عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بالفعل قبله.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
(إِنَّ اللَّهَ) إن واسمها.
(بِما) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالخبر بصير.
(تَعْمَلُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
(بَصِيرٌ) خبر مرفوع.
(وَقالُوا) الواو حرف عطف قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة ود كثير.
(لَنْ) حرف ناصب.
(يَدْخُلَ) مضارع منصوب.
(الْجَنَّةَ) مفعول به منصوب على التوسع في إسقاط الخافض وقيل ظرف مكان والجملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
(إِلَّا) أداة حصر.
(مَنْ) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(كانَ) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو.
(هُودًا) خبرها.
(أَوْ نَصارى) معطوف على هودا وجملة كان هودا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(تِلْكَ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب واللام للبعد.
(أَمانِيُّهُمْ) خبر مرفوع والجملة اعتراضية بين وقالوا وبين قل هاتوا برهانكم.
(قُلْ) فعل أمر.
(هاتُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة مقول القول في محل نصب.
(بُرْهانَكُمْ) مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) سبق إعراب ما يشبهها في الآية (91).

الحمد لله رب العالمين

[حميدة العسكري]

اعراب الآيات (111-121) من سورة البقرة المباركة

((وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُودًا أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ))

(وَأَقِيمُوا) الواو استئنافية أقيموا فعل أمر مبني عل حذف النون والواو فاعل.
(الصَّلاةَ) مفعول به.
(وَآتُوا الزَّكاةَ) الجملة معطوفة.
(وَما) ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل تقدموا.
(تُقَدِّمُوا) فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل.
(لِأَنْفُسِكُمْ) متعلقان بالفعل قبلهما.
(مِنْ خَيْرٍ) متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من ما.
(تَجِدُوهُ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وهو جواب الشرط والواو فاعل والهاء مفعول به.
(عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بالفعل قبله.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
(إِنَّ اللَّهَ) إن واسمها.
(بِما) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالخبر بصير.
(تَعْمَلُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
(بَصِيرٌ) خبر مرفوع.
(وَقالُوا) الواو حرف عطف قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة ود كثير.
(لَنْ) حرف ناصب.
(يَدْخُلَ) مضارع منصوب.
(الْجَنَّةَ) مفعول به منصوب على التوسع في إسقاط الخافض وقيل ظرف مكان والجملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
(إِلَّا) أداة حصر.
(مَنْ) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(كانَ) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو.
(هُودًا) خبرها.
(أَوْ نَصارى) معطوف على هودا وجملة كان هودا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(تِلْكَ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب واللام للبعد.
(أَمانِيُّهُمْ) خبر مرفوع والجملة اعتراضية بين وقالوا وبين قل هاتوا برهانكم.
(قُلْ) فعل أمر.
(هاتُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة مقول القول في محل نصب.
(بُرْهانَكُمْ) مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

((بلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ))

(بَلى) حرف جواب.
(مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ.
(أَسْلَمَ) فعل ماض والفاعل هو.
(وَجْهَهُ) مفعول به والجملة خبر.
(لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بأسلم.
(وَهُوَ مُحْسِنٌ) مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال.
(فَلَهُ) الفاء رابطة للجواب له جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم.
(أَجْرُهُ) مبتدأ مؤخر.
(عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أي محفوظ عند ربه وقيل بمحذوف حال.
(رَبِّهِ) مضاف إليه.
(وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) تقدم إعرابها في الآية (38).

((وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ))

(وَقالَتِ) الواو استئنافية قال فعل ماض والتاء للتأنيث.
(الْيَهُودُ) فاعل.
(لَيْسَتِ) فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث.
(النَّصارى) اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
(عَلى شَيْءٍ) متعلقان بخبر ليس المحذوف والجملة مقول القول. وجملة: (وقالت) استئنافية لا محل لها. وجملة (وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ) معطوفة على قالت الأولى وتعرب كإعرابها.
(وَهُمْ) الواو حالية هم ضمير منفصل مبتدأ.
(يَتْلُونَ الْكِتابَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكتاب مفعوله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال (كَذلِكَ) الكاف حرف جر ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر واللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي قالوا قولا مثل ذلك.
(قالَ) فعل ماض.
(الَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة استئنافية.
(لا يَعْلَمُونَ) لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
(مِثْلَ) صفة لمصدر محذوف أي قولا مثل قولهم.
(قَوْلِهِمْ) مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور.
(فَاللَّهُ) الفاء استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ.
(يَحْكُمُ) فعل مضارع والجملة خبر.
(بَيْنَهُمْ) ظرف مكان متعلق بالفعل قبله.
(يَوْمَ) مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا.
(الْقِيامَةِ) مضاف إليه وجملة اللّه يحكم بينهم استئنافية.
(فِيما) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم.
(كانُوا) كان واسمها والجملة صلة الموصول.
(فِيهِ) متعلقان بيختلفون وجملة (يَخْتَلِفُونَ) مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كانوا.

((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ))

(وَمَنْ) الواو استئنافية، من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
(أَظْلَمُ) خبر والجملة استئنافية.
(مِمَّنْ) من حرف جر، من اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم.
(مَنَعَ) فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول.
(مَساجِدَ) مفعول به.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(أَنْ) حرف ناصب.
(يُذْكَرَ) مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لمنع وأعرب مفعولا لأجله أي كراهة أن يذكر فيها اسمه.
(فِيهَا) متعلقان بيذكر.
(اسْمُهُ) نائب فاعل للفعل المبني للمجهول يذكر.
(وَسَعى) الواو عاطفة سعى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل هو يعود على من.
(فِي خَرابِها) متعلقان بالفعل قبلهما.
(أُولئِكَ) اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.
(ما كانَ) ما نافية، كان فعل ماض ناقص.
(لَهُمْ) متعلقان بمحذوف خبر.
(أَنْ) حرف ناصب.
(يَدْخُلُوها) مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان.
(إِلَّا) أداة حصر.
(خائِفِينَ) حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجملة: (ما كان لهم) في محل رفع خبر (أولئك) وجملة: (أولئك) الاسمية مستأنفة.
(لَهُمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(فِي الدُّنْيا) متعلقان بمحذوف خبر أيضا.
(خِزْيٌ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
(وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ) مثل لهم في الدنيا خزي معطوف على سابقة.
(عَظِيمٌ) صفة.

((وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ ))
(وَلِلَّهِ) الواو استئنافية، لله جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
(الْمَشْرِقُ) مبتدأ مؤخر.
(وَالْمَغْرِبُ) اسم معطوف والجملة استئنافية.
(فَأَيْنَما) الفاء استئنافية، أينما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل تولوا.
(تُوَلُّوا) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل وهو فعل الشرط والجملة في محل جر بالإضافة أو ابتدائية.
(فَثَمَّ) الفاء رابطة لجواب الشرط.
(ثم) ظرف مكان مفعول فيه مبني على الفتح في محل نصب متعلق بالخبر المحذوف.
(وَجْهُ) مبتدأ.
(اللَّهِ) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط والجملة الاسمية.
(إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ) إن ولفظ الجلالة اسمها وواسع وعليم خبراها، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

((وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ))

(وَقالُوا) الواو عاطفة قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة قالت اليهود (اتَّخَذَ) فعل ماض وقيل بمعنى صيّر الذي يتعدى لمفعولين.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل.
(وَلَدًا) مفعول به. والجملة مقول القول.
(سُبْحانَهُ) مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء في محل جر بالإضافة. وجملة الفعل المحذوف اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
(بَلْ) حرف إضراب.
(لَهُ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(ما) اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر.
(فِي السَّماواتِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة تقديره ما خلق.
(وَالْأَرْضِ) معطوف وجملة: (له ما في السماوات) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(كُلٌّ) مبتدأ.
(لَهُ) جار ومجرور متعلقان بالخبر قانتون.
(قانِتُونَ) خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال.

((بدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْرًا فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ))

(بَدِيعُ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره اللّه بديع (السَّماواتِ) مضاف إليه.
(وَالْأَرْضِ) معطوف. والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها.
(وَإِذا) الواو عاطفة إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه.
(قَضى) فعل ماض مبني على الفتح منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
(أَمْرًا) مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.
(فَإِنَّما) الفاء رابطة لجواب الشرط إنما كافة ومكفوفة لا محل لها.
(يَقُولُ) فعل مضارع وفاعله هو.
(لَهُ) جار ومجرور متعلقان بيقول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
(كُنْ) فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت.
(فَيَكُونُ) الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام بمعنى يحدث وفاعله هو. والجملة في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي فهو يكون أو يحدث والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. وجملة: (كن فيكون) مقول القول في محل نصب.

((وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ . إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ))

(وَقالَ) الواو استئنافية قال فعل ماض.
(الَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة مستأنفة.
(لا يَعْلَمُونَ) لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(لَوْ لا) حرف حض.
(يُكَلِّمُنَا) فعل مضارع ونا مفعول به.
(اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل والجملة في محل نصب مقول القول.
(أَوْ) حرف عطف.
(تَأْتِينا) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ونا مفعول به.
(آيَةٌ) فاعل مرفوع والجملة معطوفة.
(كَذلِكَ) الكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق. تراجع الآية 73.
(قالَ الَّذِينَ) فعل ماض وفاعل.
(مِنْ قَبْلِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
(مِثْلَ) مفعول به.
(قَوْلِهِمْ) مضاف إليه.
(تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ) ماض وفاعله، والجملة في محل نصب حال.
(قَدْ) حرف تحقيق.
(بَيَّنَّا) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل.
(الْآياتِ) مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة.
(لِقَوْمٍ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
(يُوقِنُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة قوم.
(إِنَّا) إن حرف مشبه بالفعل ونا اسمها.
(أَرْسَلْناكَ) فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به. والجملة في محل رفع خبر والجملة الاسمية إنا أرسلناك ابتدائية لا محل لها.
(بِالْحَقِّ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال تقديره مبشرا بالحق.
(بَشِيرًا) حال منصوبة.
(وَنَذِيرًا) معطوف.
(وَلا) الواو استئنافية لا نافية.
(تُسْئَلُ) فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل أنت.
(عَنْ أَصْحابِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل.
(الْجَحِيمِ) مضاف إليه، والجملة مستأنفة.
.
((وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ))

(وَلَنْ) الواو استئنافية، لن حرف نفي ونصب واستقبال.
(تَرْضى) فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
(عَنْكَ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
(الْيَهُودُ) فاعل.
(وَلَا) الواو عاطفة لا نافية.
(النَّصارى) معطوف على اليهود والجملة مستأنفة لا محل لها.
(حَتَّى) حرف غاية وجر.
(تَتَّبِعَ) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. وأن المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والتقدير حتى اتباع ملتهم.
(مِلَّتَهُمْ) مفعول به منصوب.
(قُلْ) فعل أمر والفاعل أنت، والجملة استئنافية.
(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل.
(هُدَى) اسمها منصوب بالفتحة المقدرة.
والجملة مقول القول.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(هُوَ) ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
(الْهُدى) خبره مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.
(وَلَئِنِ) الواو حرف استئناف اللام موطئة للقسم إن حرف شرط جازم.
(اتَّبَعْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط.
(أَهْواءَهُمْ) مفعول به.
(بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بالفعل اتبعت والجملة ابتدائية لا محل لها.
(الَّذِي) اسم موصول في محل جر بالإضافة.
(جاءَكَ) فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر يعود على الذي.
(مِنَ الْعِلْمِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(ما لَكَ) ما نافية لا عمل لها لك جار ومجرور متعلقان بولي المؤخر.
(مِنَ اللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف حال من ولي.
(مِنْ وَلِيٍّ) من حرف جر زائد ولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم هذا.
(وَلا نَصِيرٍ) الواو عاطفة لا نافية نصير معطوف على ولي.

[حميدة العسكري]

لكم المحبة والسلام
احبتي سأتواصل مع اعراب الايا ت من القرآن الكريم قريبا
واعتذر لانقطاعي لاسباب قاهرة
اهديكم سلامي مع خلاصة الود وصفوه
اختكم حميدة العسكري