إعـــــــلان

**شعاع الحزن** · 18-11-2021, 11:31 PM

يسلموووو على الطرح الرائع

**العباس اكرمني** · 20-11-2021, 12:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شعاع الحزن مشاهدة المشاركة

يسلموووو على الطرح الرائع

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وال محمد .
أختي الكريمة شعاع الحزن .
شرفني مروركِ الطيب على موضوعي . تمنياتي لكِ بالتوفيق والنجاح الدائم بحق محمد وال محمد .

**ضيف** · 21-11-2021, 08:10 AM

في الرواية إشكـال ؛ إذ الرضا بالقتل و إن كان حراما لكنّه لا يستوجب قتل الراضي ، اللّهمّ أن يكون من خصائص القائم
في مورد الراضين بقتل الحسين (ع) أو مطلق المعصومين ، وهو مـمـنـوع ؛ فإنّ مدلول الخبر أعمّ منه وفي قلبي من قبول روايات الهروي شيء .
حدود الشريعة السّيد ، محمد آصف محسنى ، ملجد 1 الصفحة 294 / 2 .

**المرتجى** · 21-11-2021, 09:31 AM

أخي الضيف الكريم . السلام عليكم .
إشكال آية الله الشيخ محمد آصف محسني (رحمه الله) على روايات الهروي فقط وهذا لاينفي عما عداها من الروايات الصحيحة وهناك قرائن في المتن تدل على ذلك منها :
1 - قال بعد إيراد الرواية : ( أقول : لا بعد في التعدّي عن القتل إلى غيره ) .
2 - وقال : هذا مع استقلال العقل بقبح الرضا بما فيه غضب الرّب سبحانه و تعالى .

**ضيف** · 21-11-2021, 10:49 PM

مشرعة البحار 2/ 175
رواية الهروي لا يرضى القلب بقبولها . فهذه الرواية يرد عليها ان الراضي بقتل أحد وان فعل محرماً ، لكنه غير مستحق لقتل القصاص عقلاً و شرعاً فكيف يقتل القائم (ع) ذراري قتلة الحسين وكونه من خصائصه بعيد جدّاً وكونه من جهة الافتخار بفعل آبائهم فيكونون مرتدين "ان سلمناه ؛ فهو خارج عن مدلول الرواية " .

2/ 334 : متن الرواية يدل على قتل الراضي بالقتل !! ولا قائل له في الفقه ، ولا بد ردها إلى الراوي الأول أي الهروي .

**المرتجى** · 22-11-2021, 08:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة

مشرعة البحار 2 / 175
رواية الهروي لا يرضى القلب بقبولها . فهذه الرواية يرد عليها ان الراضي بقتل أحد وان فعل محرماً ، لكنه غير مستحق لقتل القصاص عقلاً و شرعاً فكيف يقتل القائم (ع) ذراري قتلة الحسين وكونه من خصائصه بعيد جدّاً وكونه من جهة الافتخار بفعل آبائهم فيكونون مرتدين "ان سلمناه ؛ فهو خارج عن مدلول الرواية " .
2/ 334 : متن الرواية يدل على قتل الراضي بالقتل !! ولا قائل له في الفقه ، ولا بد ردها إلى الراوي الأول أي الهروي .

أخي الضيف الكريم . السلام عليكم .
1 - كما قلت لك سابقا حديث الشيخ مخصوص برواية الهروي بقرينة قوله في ذيل الرواية أعلاه : ( ... فهو خارج عن مدلول الرواية ) . ولو نفيت العقوبة مطلقاً وفي كل الأحوال (عقلاً وشرعاً) عن الراضين بالقتل لحكمت على الله بالظلم لأنه عاقب وأنزل العذاب على جميع قوم صالح لعقر الناقة مع أن العاقر كان واحداً فقط ولكن الله نسب عقر الناقة لهم جميعاً لرضاهم بذلك ، قال تعالى : { فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا } . سورة الشمس / الآية (14) . وهل عقر ناقة صالح أكرم على الله سبحانه وتعالى من ذبح إبن بنت رسول الله وريحانته وسبطه سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) !!!!

2 - وأما قولك : ( 2 / 334 : متن الرواية يدل على قتل الراضي بالقتل !! ولا قائل له في الفقه ، ولا بد ردها إلى الراوي الأول أي الهروي ) فلم أعثر على مصدره لا في مشرعة البحار ولا في غيرها من الكتب المنسوبة إلينا ووجدته فقط في موقع (منتديات أهل السنة في العراق) ولم أجده في المواقع السنية الأخرى المعروفة والمشهورة ولعله أحد المفتريات الكثيرة على الشيعة الإمامية الإثنى عشرية .

**ضيف** · 23-11-2021, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المرتجى مشاهدة المشاركة

[SIZE=28px]
وأما قولك : ( 2 / 334 : متن الرواية يدل على قتل الراضي بالقتل !! ولا قائل له في الفقه ، ولا بد ردها إلى الراوي الأول أي الهروي ) فلم أعثر على مصدره لا في مشرعة البحار ولا في غيرها من الكتب المنسوبة إلينا ووجدته فقط في موقع (منتديات أهل السنة في العراق) ولم أجده في المواقع السنية الأخرى المعروفة والمشهورة ولعله أحد المفتريات الكثيرة على الشيعة الإمامية الإثنى عشرية .

2 / 234 : متن الرواية يدل على قتل الراضي بالقتل !! ولا قائل له في الفقه ، ولا بد ردها إلى الراوي الأول أي الهروي .

**ضيف** · 24-11-2021, 01:10 AM

[ 2 / 234 ] :متن الرواية يدل على قتل الراضي بالقتل !! ولا قائل له في الفقه ، ولا بد ردها إلى الراوي الأول أي الهروي .

**المرتجى** · 24-11-2021, 06:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة

2 / 234 : متن الرواية يدل على قتل الراضي بالقتل !! ولا قائل له في الفقه ، ولا بد ردها إلى الراوي الأول أي الهروي .

أين مصدر هذا الكلام ؟؟؟