تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم علو اعدائهم الى قيام يوم الدين
س : ماذا يقتل الإمام عجل الله فرجه بعد ظهوره ؟
ج : يقتل الظالمين والقتلة بعد أن يرجعوا للدنيا خصوصاً قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) فإن هؤلاء يحتمل قويا ان يرجعوا لعدم اكتمال جزاءهم بقتلهم الأول ولا في البرزخ ، ويقتل ذراري قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) .
روي عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال : قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) : يا ابن رسول الله ، ما تقول في حديث روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها ؟!
فقال ( عليه السلام ) هو كذلك .
فقلت : وقول الله عز وجل ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) ، ما معناه ؟
قال (عليه السلام) : صدق الله في جميع أقواله ، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (عجل الله تعالى فرجه) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم ...
( عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق قدس سره ) ج ١
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعن الدائم علو اعدائهم الى قيام يوم الدين
س : ماذا يقتل الإمام عجل الله فرجه بعد ظهوره ؟
ج : يقتل الظالمين والقتلة بعد أن يرجعوا للدنيا خصوصاً قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) فإن هؤلاء يحتمل قويا ان يرجعوا لعدم اكتمال جزاءهم بقتلهم الأول ولا في البرزخ ، ويقتل ذراري قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) .
روي عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال : قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) : يا ابن رسول الله ، ما تقول في حديث روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها ؟!
فقال ( عليه السلام ) هو كذلك .
فقلت : وقول الله عز وجل ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) ، ما معناه ؟
قال (عليه السلام) : صدق الله في جميع أقواله ، ولكن ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز وجل شريك القاتل وإنما يقتلهم القائم (عجل الله تعالى فرجه) إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم ...
( عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق قدس سره ) ج ١
تعليق