صحابي يغازل النساء وهو يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وآله

تقليص
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الرضا
    مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)

    • 09-08-2010
    • 10860

    #1

    صحابي يغازل النساء وهو يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وآله

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الصلاة ولسلام على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

    انظرو الى صحابتهم المنافقين يغازلون حتى في الصلاة وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم !!!!

    وفي النهايه جميعهم رضي الله عنهم


    مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله - رقم الحديث : ( 2647 )


    - ‏حدثنا ‏ ‏سريج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نوح بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجوزاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله عز وجل في شأنها ‏ ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين .

    سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة الحجر- رقم الحديث : ( 3047 )


    - حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نوح بن قيس الحداني ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجوزاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كانت امرأة تصلي خلف رسول الله ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله تعالى ‏ ‏ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وروى ‏ ‏جعفر بن سليمان ‏ ‏هذا الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجوزاء ‏ ‏نحوه ‏ ‏ولم يذكر فيه عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث ‏‏نوح.


    الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 )


    نوع الحديث : صـحـيـح


    - نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب.


    الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 2472 )



    نوع الحديث : صـحـيـح


    - نص الحديث : كانت امرأة تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم حسناء من أجمل الناس ، فكان ناس يصلون في آخر صفوف الرجال فينظرون إليها ، فكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه إذا ركع ، وكان أحدهم يتقدم إلى الصف الأول حتى لا يراها ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ، صحيح . انظر الشرح الطويل في الكتاب والرد على إبن كثير في استغرابه الحديث ولا سيما ص 611 و 612 .


    النسائي - السنن الكبرى - سورة الرعد


    9899 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا نوح وهو إبن قيس ، عن إبن مالك يعني عمرا ، عن أبي الجوزاء ، عن إبن عباس ، قال : كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من أحسن الناس ، قال : وكان بعض القوم يتقدم في الصف الأول لئلا يراها ، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذا ركع ، وذكر كلمة معناها نظر من تحت إبطيه ، فأنزل الله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين.


    والله خوش صحابة حتى في الصلاة التي هي عمود الدين لم يؤدو حقها وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم !!!!


    فما بالكم بعد وفات النبي صلى الله عليه وأله وسلم ماذا كانو يفعلون


    مغزلجي ورضي الله عنه في نفس الوقت







    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    [/CENTER]
  • الرضا
    مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)

    • 09-08-2010
    • 10860

    #2

    قال الرازي في تفسيره المفاتيح الغيب ج 19 ص 141 :
    قال ابن عباس في رواية أبي الجوزاء كانت امرأة حسناء تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قوم يتقدمون إلى الصف الأول لئلا يروها وآخرون يتخلفون ويتأخرون ليروها وإذا ركعوا جافوا أيديهم لينظروا من تحت آباطهم فأنزل الله تعالى هذه الآية . الخامس :
    قيل المستقدمون هم الأموات والمستأخرون هم الأحياء . وقيل المستقدمون هم الأمم السالفة ، والمستأخرون هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

    التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب
    فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي
    سنة الولادة 544/ سنة الوفاة 604
    تحقيق
    الناشر دار الكتب العلمية
    سنة النشر 1421هـ - 2000م
    مكان النشر بيروت
    عدد الأجزاء 32 .



    وقال ابن عادل في تفسيره اللباب في علوم الكتاب​ ج 11 ص 449 :
    روى أبو الجوزاء ، عن ابن عباس : كانت امرأةٌ حسناء تصلِّي خلق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فكان قومٌ يتقدمون إلى الصف الأول ؛ لئلا يرونها ، وآخرون يتأخَّرون ، ليرونها .
    وفي رواية : أنَّ النساء كنَّ يخرجن إلى الجماعة ، فيقفن خلف الرجال ، من النساء من في قلبها ريبة ، فتقدم إلى أول صفِّ النساء ؛ لتقرب من الرجال ؛ فنزلت الآية ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " خَيْرُ صُفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها وشَرُّها أخرُهَا ، وخَيْرُ صُفوفِ النِّساءِ آخرُهَا وشَّرُّهَا أوَّلُهَا " . وروري أنَّ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رغَّب في الصف الأول في الصلاة [ فازدحم ]​ .

    الكتاب : اللباب في علوم الكتاب
    المؤلف: أبو حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحنبلي
    دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1419 هـ -1998 م
    الطبعة : الأولى
    عدد الأجزاء / 20
    تحقيق : الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض
    [ ترقيم الشاملة موافق للمطبوع ]​ .



    وقال النيسابوري في تفسيره ج 4 ص 482 :
    قوله : { ولقد علمنا } عن ابن عباس في رواية عطاء { المستقدمين } يريد أهل طاعة الله ، والمستأخرين يريد المتخلفين عن طاعته . ويروى أنه صلى الله عليه وسلم رغب الناس في الصف الأول في الجماعة فازدحم الناس عليه فأنزل الله الآية . والمعنى إنا نجزيهم على قدر نياتهم .

    وقال السمرقندي ج 2 ص 245 :

    وروى أبو الجوزاء عن ابن عباس أنه قال كانت امرأة حسناء تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فكان بعض القوم يتقدم في الصف الأول لكي يراها ويتأخر بعضهم فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فنزل ! 2 < ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين .

    تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم
    نصر بن محمد بن أحمد أبو الليث السمرقندي
    سنة الولادة / سنة الوفاة
    تحقيق د.محمود مطرجي
    الناشر دار الفكر
    سنة النشر
    مكان النشر بيروت
    عدد الأجزاء 3​ .



    ​

    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    [/CENTER]

    تعليق

    • قمر
      عضو فضي

      • 16-09-2023
      • 888

      #3
      في تفسير الميزان للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي، يربط تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾ (سورة الحجر: 24) بالسياق العام للآيات التي تسبقها وتلحقها، مبيناً الدلالات الأساسية والروائية للآية على النحو التالي: [1]

      1. المعنى والسياق القرآني
      يرى العلامة الطباطبائي أن الآية تأتي في سياق بيان كمال وعموم علم الله تعالى وإحاطته بالخلق بعد ذكره للإحياء والإماتة في الآية السابقة ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ﴾. فالمقصود بالمستقدمين والمستأخرين هنا هو شمول علم الله لكل من تقدم من الأمم والأجيال السابقة (الأموات)، وكل من تأخر وجوده أو موته من الأجيال الحالية والمستقبلية (الأحياء ومن لم يُخلقوا بعد). [1, 2]


      2. رده على روايات أسباب النزول المأثورة

      يرفض العلامة الطباطبائي بشدة الروايات التي تنسب نزول الآية إلى تقدم المتعبدين أو تأخرهم في صفوف الصلاة من أجل النساء (كالرواية المروية عن ابن عباس ومروان بن الحكم). وعلل رده بأمرين: [1]
      • جهة اللفظ: اللفظ القرآني أوسع وأشمل من هذا السبب الضيق.
      • جهة السياق: سياق الآيات مكي ويتحدث عن التدبير الإلهي، والكون، والحياة، والموت، والبعث، وليس عن التشريعات والأحكام الفرعية كصفوف الصلاة أو القتال التي فُرضت لاحقاً في المدينة. [1, 2]

      تعليق

      • الرضا
        مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)

        • 09-08-2010
        • 10860

        #4
        اللهم صل على محمد وال محمد

        ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
        فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

        فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
        وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
        كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

        [/CENTER]

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
        يعمل...