تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
*********************
الكثير منا يجهل أن الصيام هو صيام المعدة و الصوم هو صوم اللسان
إنّ القرآن الكريم ليس به كلمات مترادفة أبداً ، فعندما يذكر كلمة [ صـيام ] بحرف [ الياء ]فإنّه ﻻ يقصد بها كلمة [ صـوم ] بحرف [ الواو ] .
إنّ كلمة [ الصـيام ] يقصد بها القرآن الكريم اﻻمتناع عن الطعـام و الشراب و باقي المفطرات من الفجر حتّى المغرب أي فريضة [ الصـيام ] المعروفة خلال شهر رمضان المبارك
قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كـتب عليكم الصـيام ) البقرة 183 و لم يقل[ كـتب عليكم الصـوم ] .
أمّـا [ الصـوم ]فيخصّ اللّسـان و ليس المعـدة و خاصّة [ قول الحقّ ] سـواء في رمضان أو غيره أي أنّ [ الصوم ] يأتي مع [ الصـيام ] و بعـده
و الدليل على أنّ [ الصوم ] ليس لـه علاقة بالطعام و الشـراب ما ورد في القرآن الكريم : ( فـكلي و اشـربي و قـرّي عيناً و إمّـا تـرينّ من البشـر أحـداً فقولي إنّي نذرت للرحمن صـومـاً ) مريم 26
أي أنّ مريم عليها السﻼم قـد نذرت [ صـوماً ] و هي تأكل و تشـرب
و [ الصـيام ] لوحده دون أنْ يُرافقـه [ الصـوم ] ﻻ يُؤدّي الغرض المطلوب تمـاماً لقولـه صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلّم في حديثه الشريف:
: ( مَـنْ لمْ يدعْ قول الزور و العمـل بـه فليس للـه حاجـة في أنْ يدع طعامـه و شـرابـه )
أيْ ﻻبـدّ من [ الصوم ] مع [ الصيام ]
فمن السهل على اﻹنسان الجوع و العطش من الفجر للمغرب
لكنّ من أشـدّ الصعوبات عليه قول الحقّ خاصّة إذا كان على نفسـه ﻷنّ [ الصبْر ] الحقيقي هو في مُعاملة اﻵخرين :
( و جعلْنا بعْضكُم لبعْضٍ فتنةً أتَصْبرون ) الفرقان 20
و اﻷهمّ ما في الموضوع هـو فهـم الحديث القدسـيّ جـيّداً و اﻻنتباه لكلماته بدقّة أيضاً :
( كـلّ عمـل ابن آدم لـه إﻻً الصـوم فإنّـه لـي و أنـا أجـزي بـه )
نﻼحظ أنّـه ذكر [ الصـوم ] و لـم يقل [ الصـيام ] ﻷنـه ب [ الصـوم ] تنتهي المشاكل و يخفّ الضـغط على المحـاكم
أمّـا الصـيام مع سـوء الخلق فإنّـه يزيد عمـل المحاكم فصـوموا [ صـوماً ] و [ صـياماً ]
جعلنا الله وأياكم كذلك بحق محمد وال محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
*********************
الكثير منا يجهل أن الصيام هو صيام المعدة و الصوم هو صوم اللسان
إنّ القرآن الكريم ليس به كلمات مترادفة أبداً ، فعندما يذكر كلمة [ صـيام ] بحرف [ الياء ]فإنّه ﻻ يقصد بها كلمة [ صـوم ] بحرف [ الواو ] .
إنّ كلمة [ الصـيام ] يقصد بها القرآن الكريم اﻻمتناع عن الطعـام و الشراب و باقي المفطرات من الفجر حتّى المغرب أي فريضة [ الصـيام ] المعروفة خلال شهر رمضان المبارك
قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كـتب عليكم الصـيام ) البقرة 183 و لم يقل[ كـتب عليكم الصـوم ] .
أمّـا [ الصـوم ]فيخصّ اللّسـان و ليس المعـدة و خاصّة [ قول الحقّ ] سـواء في رمضان أو غيره أي أنّ [ الصوم ] يأتي مع [ الصـيام ] و بعـده
و الدليل على أنّ [ الصوم ] ليس لـه علاقة بالطعام و الشـراب ما ورد في القرآن الكريم : ( فـكلي و اشـربي و قـرّي عيناً و إمّـا تـرينّ من البشـر أحـداً فقولي إنّي نذرت للرحمن صـومـاً ) مريم 26
أي أنّ مريم عليها السﻼم قـد نذرت [ صـوماً ] و هي تأكل و تشـرب
و [ الصـيام ] لوحده دون أنْ يُرافقـه [ الصـوم ] ﻻ يُؤدّي الغرض المطلوب تمـاماً لقولـه صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلّم في حديثه الشريف:
: ( مَـنْ لمْ يدعْ قول الزور و العمـل بـه فليس للـه حاجـة في أنْ يدع طعامـه و شـرابـه )
أيْ ﻻبـدّ من [ الصوم ] مع [ الصيام ]
فمن السهل على اﻹنسان الجوع و العطش من الفجر للمغرب
لكنّ من أشـدّ الصعوبات عليه قول الحقّ خاصّة إذا كان على نفسـه ﻷنّ [ الصبْر ] الحقيقي هو في مُعاملة اﻵخرين :
( و جعلْنا بعْضكُم لبعْضٍ فتنةً أتَصْبرون ) الفرقان 20
و اﻷهمّ ما في الموضوع هـو فهـم الحديث القدسـيّ جـيّداً و اﻻنتباه لكلماته بدقّة أيضاً :
( كـلّ عمـل ابن آدم لـه إﻻً الصـوم فإنّـه لـي و أنـا أجـزي بـه )
نﻼحظ أنّـه ذكر [ الصـوم ] و لـم يقل [ الصـيام ] ﻷنـه ب [ الصـوم ] تنتهي المشاكل و يخفّ الضـغط على المحـاكم
أمّـا الصـيام مع سـوء الخلق فإنّـه يزيد عمـل المحاكم فصـوموا [ صـوماً ] و [ صـياماً ]
جعلنا الله وأياكم كذلك بحق محمد وال محمد وال محمد
تعليق