تويت
بُرًنَامُجَ المواسي اليومي العدد(71)
( الاثنين )
هجري/رجب١٢/٧/١٤٤٣
َ
مُيّلُادًي/ فبراير /شباط14/2/2022
يا الله يا رحمن , أسألك بأسمائك المخزونة المكنونة التامّة الجزيلة. يا الله يا رحمن , أسألك بأسمائك بما هو رضىً لك. يا الله يا رحمن , أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد قبل كل شيء ومع كل شيء وعدد كل شيء صلاة لا يقوى على إحصائها إلا أنت. عدد كل شيء وبعدد ما أحصاه كتابك وأحاط به علمك وأن تفعل بي ما أنت أهله لا ما أنا أهله , أسألك حوائجي للدنيا والآخرة إن شاء الله , وصلى الله على خير خلقه وخيرته محمد سيد المرسلين , وآله وسلم
لنتعلم قال الامام الحسن (عليه السلام)
الشرف اصطناع العشيرة وحمل الجريرة
كنز الكلام زوجي يشعر بالنقص لإحساسه بتفوقي عليه من جميع الجهات؛ فما هو الحل؟..
إذا كان التفوق في الأمور الدنيوية، كأن تكون -مثلاً- متفوقة مادياً أو أكاديمياً؛ فلا قيمة لهذا التفوق؛ لأن هذه الأمور لا وزن لها عند الله عزوجل.. وأما إذا كانت متفوقة معنوياً: تؤدي صلاة الليل والنوافل، وعلى مستوى تكاملي متميز؛ فإن هذا هو حقيقة مقياس التفاضل، كما يشير إليه قوله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}
معرفة النوع والمحتوى: تتم معرفة النوع عن طريق القراءة، فيجب على الطفل معرفة إذا كان يكتب رسالة أو قصة تحتاج إلى سرد أو مقال يحتاج إلى نتائج وأبحاث واقعية، كما يجب فهم المحتوى الذي يتضمنه النص الذي يريد كتابته مثل الكتابة عن التلوث يجب أن يكون على معرفة بأسباب التلوث وتأثيرها على الانسان والحيوانات ونتائجها على البيئة، حيث يجب بناء معرفة أساسية لدى الطفل من خلال القراءة والرحلات والنزهات العلاقات الاجتماعية وغيرها من الأمور التي تساعد على زيادة خيال الطفل وإحاطته بمجموعة من المعلومات العامة التي تساعده في التحسين من قدرته على التعبير بشكل أفضل
مسالة شرعية سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
السؤال: هل يجوز ضرب المرأة غير المحجّبة أو شتمها من باب النهي عن المنكر؟
الجواب: في جواز إعمال القدرة في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بالضرب و نحوه من دون إذن الحاكم الشرعي إشكال، وأمّا السبّ و الشتم فلا يجوز
ادب اِصبِر عَلى مُرِّ الجَفا مِن مُعَلِّمٍ
فَإِنَّ رُسوبَ العِلمِ في نَفَراتِهِ
وَمَن لَم يَذُق مُرَّ التَعَلُّمِ
ساعَةً تَذَرَّعَ ذُلَّ الجَهلِ طولَ حَياتِهِ
وَمَن فاتَهُ التَعليمُ وَقتَ شَبابِهِ
فَكَبِّر عَلَيهِ أَربَعاً لِوَفاتِهِ
وَذاتُ الفَتى وَاللَهِ بِالعِلمِ
وَالتُقى إِذا لَم يَكونا لا اِعتِبارَ لِذاتِهِ
فكل بلاد جادها العلم أزهرت * رباها وصارت تنبت العز لا العُشبا
