تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين
حج هارون الرشيد وابتدأ بالطواف ، ومنعت العامة من ذلك ، لينفرد وحده ،
فبينما هوفي ذلك إذ ابتدر أعرابي البيت ، وجعل يطوف معه .
فقال الحاجب : تنحيا هذا عن وجه الخليفة ، فانتهرهم الأعرابي وقال :
إن الله ساوى بين الناس في هذاالموضع فقال
" سواءا العاكف فيه والباد "
فأمر الحاجب بالكف عنه ، فكلما طاف الرشيد طاف الأعرابي أمامه ، فنهض إلى الحجر الأسود ليقبله فسبقه الأعرابي إليه والتثمه ،ثم صار الرشيد إلى المقام ليصلي فيه فصلى الأعرابي أمامه .
فلما فرغ هارون منصلاته ، استدعى الأعرابي فقال الحجاب :
أجب أمير المؤمنين فقال : مالي إليه حاجة فأقوم إليه بل إن كانت الحاجة له فهو بالقيام إلي أولى
قال : صدق فمشى إليه وسلمه
عليه فرد فقال هارون : أجلس ياأعرابي ؟
فقال : ما الموضع لي فتستأذنني فيه بالجلوس ، إنما هو بيت الله نصبه لعباده ، فان أحببت أن تجلس فاجلس ، وإن أحببت أن تنصرف فانصرف . فجلس هارون وقال
: ويحك يا أعرابي مثلك من يزاحم الملوك ؟
قال : نعم وفي مستمع قال : فاني سائلك فانعجزت آذيتك قال :
سؤالك هذا سؤال متعلم أو سؤال متعنت ؟
قال : بل سؤال متعلم قال : اجلس مكان السائل من المسؤول وسل وأنت مسؤول .
فقال هارون : أخبرني ما فرضك ؟
قال : إن الفرض رحمك الله واحد وخمسة وسبعة عشر ، وأربع وثلاثون ،وأربع وتسعون ، ومائة وثلاثة وخمسون ، على سبعة عشر ، ومن اثني عشر واحد ، ومن أربعين واحد ، ومن مأتين خمس ، ومن الدهر كله واحد ، وواحد بواحد .
قال : فضحك الرشيد وقال : ويحك أسألك عن فرضك ، وأنت تعد علي الحساب ! ؟
قال : أما علمت أن الدين كله حساب ، ولو لم يكن الدين حسابا لما اتخذ الله للخلائق حسابا ،
ثم قرأ
" وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها و كفى بنا حاسبين "
قال : فبين لي ما قلت ؟ وإلا أمرت بقتلك بين الصفا والمروة .
فقال الحاجب : تهبه لله ولهذا المقام قال :
فضحك الأعرابي من قوله ، فقال الرشيد : مما ضحكت ياأعرابي ؟
قال : تعجبا منكما ، إذ لا أدري من الأجهل منكما ، الذي يستوهب أجلا قد حضر ،
أو الذي استعجل أجلا لم يحضر .
فقال الرشيد : فسر ما قلت ؟
قال : أما قولي الفرض واحد : فدين الاسلام كله واحد ،
وعليه خمس صلوات ،وهي سبع عشر ركعة وأربع وثلاثون سجدة
وأربع وتسعون تكبيرة ، ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة ،
وأما قولي من اثني عشر واحد : فصيام شهر رمضان من اثني عشر شهرا ،
وأماقولي : من الأربعين واحد فمن ملك أربعين دينار أوجب الله عليه دينارا ،
وأما قولي : من مائتين خمسة فمن ملك مائتي درهم أوجب الله عليه خمسة دراهم .
وأما قولي فمنالدهر كله واحد فحجة الاسلام ،
وأما قولي واحد من واحد فمن أهرق دما من غير حق وجبإهراق دمه قال الله تعالى :
" النفس بالنفس "
فقال الرشيد : لله درك ، وأعطاه بدرة فقال :
فبم استوجبت منك هذه البدرة يا هارون بالكلام ؟ أو بالمسألة ؟
قال : بالكلام قال : فإني سائلك عن مسألة فان أتيت بها كانت البدرة لك تصدق بها في هذا الموضع الشريف ، وإن لم تجبني عنها أضفت إلى البدرة بدرة أخرى لأتصدق بها على فقراء الحي من قومي ، فأمر بإيراد أخرى وقال : سل عما بدا لك .
فقال : أخبرني عن الخنفساء تزق؟ أم ترضع ولدها ؟
فحرد هارون و قال : ويحك يا أعرابي مثلي من يسأل عن هذه المسألة؟
! فقال : سمعت ممن سمع من رسول الله يقول :
من ولي أقواما وهب له من العقل كعقولهم ، وأنت إمام هذه الأمة يجب أن
لا تسأل عن شئ من أمر دينك ، ومن الفرايض ، إلا أجبت عنها ، فهل
عندك له الجواب ؟ .
قال هارون : رحمك الله لا فبين لي ما قلته ، وخذ البدرتين فقال :
إن الله تعالى لما خلق الأرض خلق دبابات الأرض الذي من غير فرث ، ولا دم ، خلقها من التراب ، وجعل رزقها وعيشها منه، فإذا فارق الجنين أمه لم تزقه ولم ترضعه وكان عيشها من التراب .
فقال هارون : والله ما ابتلى أحد بمثل هذه المسألة ، وأخذ الأعرابي البدرتين وخرج ،
فتبعه بعض الناس ، وسأله عن اسمه فإذا هو
موسى بن جعفر بن محمد
فبينما هوفي ذلك إذ ابتدر أعرابي البيت ، وجعل يطوف معه .
فقال الحاجب : تنحيا هذا عن وجه الخليفة ، فانتهرهم الأعرابي وقال :
إن الله ساوى بين الناس في هذاالموضع فقال
" سواءا العاكف فيه والباد "
فأمر الحاجب بالكف عنه ، فكلما طاف الرشيد طاف الأعرابي أمامه ، فنهض إلى الحجر الأسود ليقبله فسبقه الأعرابي إليه والتثمه ،ثم صار الرشيد إلى المقام ليصلي فيه فصلى الأعرابي أمامه .
فلما فرغ هارون منصلاته ، استدعى الأعرابي فقال الحجاب :
أجب أمير المؤمنين فقال : مالي إليه حاجة فأقوم إليه بل إن كانت الحاجة له فهو بالقيام إلي أولى
قال : صدق فمشى إليه وسلمه
عليه فرد فقال هارون : أجلس ياأعرابي ؟
فقال : ما الموضع لي فتستأذنني فيه بالجلوس ، إنما هو بيت الله نصبه لعباده ، فان أحببت أن تجلس فاجلس ، وإن أحببت أن تنصرف فانصرف . فجلس هارون وقال
: ويحك يا أعرابي مثلك من يزاحم الملوك ؟
قال : نعم وفي مستمع قال : فاني سائلك فانعجزت آذيتك قال :
سؤالك هذا سؤال متعلم أو سؤال متعنت ؟
قال : بل سؤال متعلم قال : اجلس مكان السائل من المسؤول وسل وأنت مسؤول .
فقال هارون : أخبرني ما فرضك ؟
قال : إن الفرض رحمك الله واحد وخمسة وسبعة عشر ، وأربع وثلاثون ،وأربع وتسعون ، ومائة وثلاثة وخمسون ، على سبعة عشر ، ومن اثني عشر واحد ، ومن أربعين واحد ، ومن مأتين خمس ، ومن الدهر كله واحد ، وواحد بواحد .
قال : فضحك الرشيد وقال : ويحك أسألك عن فرضك ، وأنت تعد علي الحساب ! ؟
قال : أما علمت أن الدين كله حساب ، ولو لم يكن الدين حسابا لما اتخذ الله للخلائق حسابا ،
ثم قرأ
" وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها و كفى بنا حاسبين "
قال : فبين لي ما قلت ؟ وإلا أمرت بقتلك بين الصفا والمروة .
فقال الحاجب : تهبه لله ولهذا المقام قال :
فضحك الأعرابي من قوله ، فقال الرشيد : مما ضحكت ياأعرابي ؟
قال : تعجبا منكما ، إذ لا أدري من الأجهل منكما ، الذي يستوهب أجلا قد حضر ،
أو الذي استعجل أجلا لم يحضر .
فقال الرشيد : فسر ما قلت ؟
قال : أما قولي الفرض واحد : فدين الاسلام كله واحد ،
وعليه خمس صلوات ،وهي سبع عشر ركعة وأربع وثلاثون سجدة
وأربع وتسعون تكبيرة ، ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة ،
وأما قولي من اثني عشر واحد : فصيام شهر رمضان من اثني عشر شهرا ،
وأماقولي : من الأربعين واحد فمن ملك أربعين دينار أوجب الله عليه دينارا ،
وأما قولي : من مائتين خمسة فمن ملك مائتي درهم أوجب الله عليه خمسة دراهم .
وأما قولي فمنالدهر كله واحد فحجة الاسلام ،
وأما قولي واحد من واحد فمن أهرق دما من غير حق وجبإهراق دمه قال الله تعالى :
" النفس بالنفس "
فقال الرشيد : لله درك ، وأعطاه بدرة فقال :
فبم استوجبت منك هذه البدرة يا هارون بالكلام ؟ أو بالمسألة ؟
قال : بالكلام قال : فإني سائلك عن مسألة فان أتيت بها كانت البدرة لك تصدق بها في هذا الموضع الشريف ، وإن لم تجبني عنها أضفت إلى البدرة بدرة أخرى لأتصدق بها على فقراء الحي من قومي ، فأمر بإيراد أخرى وقال : سل عما بدا لك .
فقال : أخبرني عن الخنفساء تزق؟ أم ترضع ولدها ؟
فحرد هارون و قال : ويحك يا أعرابي مثلي من يسأل عن هذه المسألة؟
! فقال : سمعت ممن سمع من رسول الله يقول :
من ولي أقواما وهب له من العقل كعقولهم ، وأنت إمام هذه الأمة يجب أن
لا تسأل عن شئ من أمر دينك ، ومن الفرايض ، إلا أجبت عنها ، فهل
عندك له الجواب ؟ .
قال هارون : رحمك الله لا فبين لي ما قلته ، وخذ البدرتين فقال :
إن الله تعالى لما خلق الأرض خلق دبابات الأرض الذي من غير فرث ، ولا دم ، خلقها من التراب ، وجعل رزقها وعيشها منه، فإذا فارق الجنين أمه لم تزقه ولم ترضعه وكان عيشها من التراب .
فقال هارون : والله ما ابتلى أحد بمثل هذه المسألة ، وأخذ الأعرابي البدرتين وخرج ،
فتبعه بعض الناس ، وسأله عن اسمه فإذا هو
موسى بن جعفر بن محمد
فأخبر هارون بذلك فقال :
والله لقد كان ينبغي أن تكون هذه الورقة من تلك الشجرة .
والله لقد كان ينبغي أن تكون هذه الورقة من تلك الشجرة .
تعليق