تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلِ على محمد وآله الطاهرين
السَّلامُ عَليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتِهِ
اللّهم صلِ على محمد وآله الطاهرين
السَّلامُ عَليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتِهِ
دُعَاءُ الإفتتاحِ ، مِنْ أدعيةِ شَهرِ رَمضانَ المُباركِ، والّذي يُدعى بِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي هَذا الشّهرِ. يَحتَوي الدُّعاءُ عَلى مَضامينَ أخْلاقيَّةٍ وروحيَّةٍ تُهمّ الدَّاعي، كَمَا يُمكنُ استخلاصُ بعضَ المفاهيمِ العقائديَّةِ مِنَ الدُّعاءِ، وَيَتَضَمنُ الصَّلاةَ على النَّبيِّ وعَلى أهلِ بَيتِهِ فَرداً فَرداً.
ويُشيرُ المَقطعُ الأخيرِ مِنْ هذا الدُّعاءِ إلَى رغبةِ المؤمنينَ إلَى دولةٍ إسلاميَّةٍ في ظِّلِ ظهورِ الإمامِ المهديِّ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ ، وَذِكَرِ أهدافِها وواجبِ الشَّيعةِ تِجاهَهَا. وَقَدْ رَوَى هذا الدُّعاءِ مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ العَمري أحدُ نُوابِ الإمامِ الحُجَّةِ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ.
ذَكرَ دُعاءَ الافتتاحِ الشيخُ الطُوسيِّ في مِصباحِ المُتَهَجِّدِ، والسَّيَّدُ بنُ طَّاووس(السَّيَّدُ رَضي الدِّينِ أبو القَاسمِ عليِّ بنش مُوسى بنِ جعفرِ بن مُحَمَّدِ بنِ طَّاووسِ الحَسنيِّ الحُسينيِّ المُتوفى عام 664ه) في إقبالِ الأعمالِ ص325-322، والكَفعَميُ(تَقيِّ الدِّينِ إبراهيمُ بنَ عليٍّ بنَ الحَسَنِ بنَ مُحَمَّدَ العامِلي) في المِصباحِ ص773-770والبلدِ الأمينِ ص274-271، والمَجلسيُّ (مُحَمَّدِ تَقي المَجلسيِّ الشَهيرُ بـالمَجلسيِّ الأوّل) في زادِ المَعادِ ص89-86، والشيخُ عباسِ القُميِّ (المعروفُ بـالمُحَدِّثِ القُميِّ، مِنْ أبرزِ عُلماءِ الشَّيعةِ في القرنِ الرابعِ عشرِ الهجري في الحديثِ والتاريخِ والوعظِ والخطابةِ) في مفاتيحِ الجِنانِ. وبناءً على المصادرِ، أنَّ الرَّوايَ لِهذا الدُعاءِ هو مُحَمَّدُ بنُ عُثمانِ بنُ سعيدٍ العَمْري الأسدي ، المُكنَّى بأبي جعفرٍ العسكري (النائبُ الثاني مِنَ النوابِ الأربعةِ للإمامِ المهديِّ مُحَمَّدِ بنَ عُثمانِ، وكانَ وَكيلا للإمامِ المهديِّعجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ ، فَلمَّا مَضى والدُهُ السفيرُ الأوّلِ قامَ مقامَ أبيِهِ بِنصٍّ مِنْ أبي مُحَمَّدِ ، ونصّ أبوه عُثمان عليه أيضا، بأمرٍ من الإمامِ القائمِعجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ ، وكانَ كوالدِهِ مِنْ أصحابِ الإمامِ العسكري المعتمدينَ لَدَّيِه، كَما يكشفُ لنَا ذلكَ النّصُّ المَرويُ عنِ الإمامِ العسكري ،وهو أنّه قال: (العمري وابنه ثقتان، فما أدّيا إليك فعنّي يؤدّيان وما قالا لك فعنّي يقولان، فاسمع لهما وأطعهما، فإنهما الثقتان المأمونان ). الشيخ الطوسي، الغيبة، ص 219، وقد استغرقت نيابته أربعين سنة بدأها سنة 265 هـ. أثناءِ الغَيبةِ الصُغرى 260-329 هجري و كانَ ( رَحِمَهُ اللهُ ) يعلمُ بوقتِ وفاتِهِ وَقدْ أخبرَهُ بِذلكَ الإمامُ المهديُّ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ فأعدَّ لنفسِهِ قَبراً و كانَ يَنزلُ إليِهِ ويقرأُ فيهِ القرآنَ، و يقعُ قبرَهُ اليومَ في سَاحةِ الخَلانيِّ ببغدادٍ .
وإنْ كانَ هذا الدُّعاءُ حَسبَ الظَّاهرِ لمْ يُنقلُ مِنَ الإمامِ المعصومِ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ ، لَكنْ نظراً إلَى أنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَثمانَ العَمريِّ كانَ أحدُ النوّابِ الخاصةِ للإمامِ المهديِّ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ، وكانَ يُداومُ على هذا الدُّعاءِ، ونظراً أيضًا إلَى المضامينِ العاليَّةِ للدُّعاءِ واعتمادِ السَّيِّدِ ابنِ طَّاووسٍ عليِه حيثُ يقولُ: "فيمَا نذكرُهُ مِنْ دُعاءِ الافتتاحِ وغيرِهِ مِنَ الدَّعوات الّتي تتكررُ كلَّ لَيلةٍ إلى آخرِ شهرِ الفَلاحِ، فَمِنْ ذلكَ الدُّعاءِ الّذي ذَكرَهُ مُحَمَّدُ بنُ أبي قُّرةِ بإسنادِهِ، فقالَ: حَدثني أبو الغنائمِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي عبدِ اللهِ الحسنيِّ، قالَ: أخبَرَنَا أبو عمرو مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن نَصرٍ السّكوني رضي الله عنه، قالَ: سألتُ أبا بكرٍ أحمدَ بنَ مُحَمَّدِ بنَ عُثمانَ البغداديِّ أنْ يخرجَ إليّ أدعيةِ شهرَ رمضانَ الّتي كانّ عَمُهُ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثمانُ السعيدِ العَمريَ رضي الله عنه وأرضاه يدعو بها، فأخرجَ إليَّ دفتراً مجلداً بأحمرٍ، فنسختُ منهُ أدعيةً كثيرةً، وكانَ مِنْ جُملَتِها: وتدعو بهذا الدُّعاءِ في كلِّ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ، فإنَّ الدُّعاءَ في هذا الشهرِ تَسمَعَهُ الملائكةُ وتستغفرُ لصاحبِهِ، وهو: اللهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك....". ، فيمكنُ التأكيدُ على أنَّ هذا الدُّعاءُ صَدرَ عَنِ الناحيَّةِ المُقدَّسةِ لإمامِ العصرِ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ أو وصلَ إلينا عَنْ طريقِ أحدِ المعصومينَ عَلَيهُمُ السَّلامُ.
(الّـلهُمَّ وَصَلِّ عَلى وَلِىِّ اَمْرِكَ الْقائِمِ الْمُؤَمَّلِ، وَالْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ، وَحُفَّهُ بِمَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبينَ، وَاَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ يا رَبَّ الْعالَمينَ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْهُ الدّاعِيَ اِلى كِتابِكَ، وَالْقائِمَ بِدينِكَ، اِسْتَخْلِفْهُ في الاَرْضِ كَما اسْتَخْلَفْتَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِ، مَكِّنْ لَهُ دينَهُ الَّذي ارْتَضَيْتَهُ لَهُ، اَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ اَمْناً يَعْبُدُكَ لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئاً، اَللّـهُمَّ اَعِزَّهُ وَاَعْزِزْ بِهِ، وَانْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ، وَانْصُرْهُ نَصْراً عَزيزاً، وَاْفتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسيراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً، اَللّـهُمَّ اَظْهِرْ بِهِ دينَكَ، وَسُنَّةَ نَبِيِّكَ، حَتّى لا يَسْتَخْفِيَ بِشَىْء مِنَ الْحَقِّ، مَخافَةَ اَحَد مِنَ الْخَلْقِ اَللّـهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَيْكَ في دَوْلَة كَريمَة تُعِزُّ بِهَا الاِسْلامَ وَاَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فيها مِنَ الدُّعاةِ اِلى طاعَتِكَ، وَالْقادَةِ اِلى سَبيلِكَ، وَتَرْزُقُنا بِها كَرامَةَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ،)
فَبعدَ الثناءِ والحمدِ للهِ عَزَّ و جَلَّ والمضامينِ العاليَّةِ للعقائدِ الحَقَّةِ والأخلاقياتِ والروحانيَّاتِ الّتي ترتقي بالعبدِ الَى الكمالاتِ الربَّانيَّةِ الّتي تُنجيِهِ في المَحشرِ وعندَ الحسابِ والوصولِ الى الجَنَّةِ ، وأيضاً النَصُّ أعلاهُ وهو بيَّتُ القصيدِ لِمَا نَرجو بالتأكيدِ على العِلاقةِ معَ إمَامِناالمهديِّ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ مِنْ خلالِ لياليِّ شهرِ رمضانَ المُباركِ وَعندَها يخرجُ هذا الشهرُ وقدْ وَطَدَ العبدُ هذه العِلاقةِ لينطلقَ في أيامِهِ القَادمةِ لِنُصرَتِهِ والتَحَلِّي باخلاقِ المؤمنِ الأصيلِ وعنوانٍ من عنوانينِ التمهيدِ لظهورِ المهديِّ عجَّلَ اللهُ فرَجِهِ الشَّريفِ والسَعي للعيشِ في ظِّلِ دَولتِهِ العزيزةِ الكريمةِ للتخلصِ مِنَ الطُغمِ الحاكمةِ والطواغيتِ الّتي تَسلطتْ علَى الرقابِ وضَيَّعَتْ حقوقَ النَّاسِ وهذا غايةُ المُنى في كلِّ الأزمنةِ لكُلِّ الشعوبِ على هذه البسيطةِ ، اللهم إجعلنا مِنْ أنصارِهِ وأعوانِهِ والمستشهدينَ بينَ يديِهِ ، والحمدُ للهِ ربَّ العالمين .
تعليق