تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين مبارك
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّـهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّـهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٢٢)
*الإشارات*
- مقام الرضا أرفع من مقام التسليم، والفرق بين المقامين، هو أنّ الإنسان تارةً يسلّم بما يصيب من الأقدار الإلهيّة، وأخری يكون راضياً بها مسروراً بما يصيبه منها.
- لا يجتمع الإيمان مع الكفر بأي وجهٍ من الوجوه. يقوله الله سبحانه لنوح (ع)، عن ولده: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ»١، وعندما تبيّن لإبراهيم (ع) انحراف عمّه ويئس من هدايته تبرّأ منه: «فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ»٢، وقد نهی الله سبحانه النبيّ (ص) عن الاستغفار للمشركين: «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَی مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ»٣.
*التولّي والتبرّي:*
ورد الحديث في سورة المجادلة مرّات عدّة عن التولّي والتبرّي، وهذا يكشف عن أهميّة موالاة أولياء الله ومعاداة أعدائه:
- «تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم»، و«لَا تَجِدُ...يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ».
- عن الإمام الرضا (ع):" كمال الدين ولايتنا والبراءة من عدوّنا".
- وعن الإمام الصادق (ع)، أنّه قيل له إنّ فلاناً يواليكم إلا أنّه يضعف عن البراءة من عدوّكم، فقال: "هيهات، كذب من ادّعی محبّتنا، ولم يتبرّأ من عدوّنا"٤
- وعنه(ع) أيضاً: "أوحی الله إلی نبيّ من أنبيائه، قل للمؤمنين لا تلبسوا لباس أعدائي، ولا تطعموا مطاعم أعدائي، ولا تسلكوا مسالك أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي."٥
- وورد في الحديث: "هل الدين إلا الحبّ والبغض."٦
- التأييد الإلهيّ في القرآن علی أنواع:
- التأييد بملائكته كجبرائيل: «أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ»٧.
- التأييد بتأييد خاصٍّ منه سبحانه: «وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ».
- التأييد بالمؤمنين به: «أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ»٨.
- التأييد بجنوده سبحانه: «أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا»٩.
- وردت عبارة: «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ»، مرّاتٍ عدّة في القرآن الكريم:
١- في سياق الحديث عن الصادقين في القول والعمل: «يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ...رَّضِيَ اللّهُ...»١٠.
٢- في سياق الحديث عن السابقين والمسارعين في الخيرات: «وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ...رَّضِيَ اللّهُ...»١١.
٣- في سياق الحديث عن المؤمنين الحقيقيّين: «كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ... رَضِيَ اللَّهُ...».
- اتّخاذ الموقف المعادي لله ورسوله قبيح إلی حدٍّ دعا الله سبحانه إلی ذكره في القرآن أربع مرّات، وفي كلّ مرّةٍ يتهدّد أصحابه بالغضب الإلهيّ، ومن هذه الموارد في الآيات ٥ و ٢٠ و ٢٢ من هذه السورة:
- «كبِتُوا»
- «فِي الأَذَلِّينَ»
- «لَا تَجِدُ قَوْمًا...يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ...»
- «مَن يُحَادِدِ اللّهَ...لَهُ نَارَ...خَالِدًا...»١٢
-------------------------يتبع.......
١ سورة هود: الآية ٤٦.
٢ سورة التوبة: الآية ١١٤.
٣ سورة التوبة: الآية ١١٣.
٤ بحار الأنوار، ج٢٧، ص٥٨.
٥ وسائل الشيعة، ج٣، ص٢٧٩.
٦ بحار الأنوار، ج٦٥، ص٦٣.
٧ سورة المائدة: الآية ١١٠.
٨ سورة الأنفال: الآية ٦٢.
٩ سورة التوبة: الآية ٤٠.
١٠ سورة المائدة: الآية ١١٩.
١١ سورة التوبة: الآية ١٠٠.
١٢ سورة التوبة: الآية ٦٣.
تعليق