تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وكلاهما فيهما معنى (الإمساك والامتناع) عن فعلٍ من الأفعال..
إلا أنّ الصيام خاص بالإمساك عن أي شيء يدخل الى جوف الصائم، وأما الصوم فيمكن أن يراد منه الإمساك العام الذي يشمل ترك الكلام وترك الطّعام والشّراب واجتناب الشّهوات ومجانبة الأفعال القبيحة..فيكون الصوم أعم من الصيام من هذه الناحية..
ويمكن القول إنّ الصـيام يُقصد منه (صيام المعدة) وهو اﻻمتناع عن الطعـام والشراب وباقي المفطرات الفقهية، قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا كـتب عليكم الصـيام) ولم يقل كـتب عليكم الصـوم..
وأمّـا الصـوم فهو مختص بصوم (اللّسـان) وليس له علاقة بالمعـدة، والدليل هو قوله تعالى(فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إنّي نذرت للرحمن صـومـاً) أي إنّ السيدة مريم (عليها السلام) قـد نذرت صـوماً مع أنها تأكل وتشـرب..
فصـيام المعدة لوحده دون أن يُرافقـه صـوم اللسان وصوم الجوارح ﻻ يُؤدّي الغرض المطلوب من تشريع هذه الفريضة وهو تهذيب النفس
وكلاهما فيهما معنى (الإمساك والامتناع) عن فعلٍ من الأفعال..
إلا أنّ الصيام خاص بالإمساك عن أي شيء يدخل الى جوف الصائم، وأما الصوم فيمكن أن يراد منه الإمساك العام الذي يشمل ترك الكلام وترك الطّعام والشّراب واجتناب الشّهوات ومجانبة الأفعال القبيحة..فيكون الصوم أعم من الصيام من هذه الناحية..
ويمكن القول إنّ الصـيام يُقصد منه (صيام المعدة) وهو اﻻمتناع عن الطعـام والشراب وباقي المفطرات الفقهية، قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا كـتب عليكم الصـيام) ولم يقل كـتب عليكم الصـوم..
وأمّـا الصـوم فهو مختص بصوم (اللّسـان) وليس له علاقة بالمعـدة، والدليل هو قوله تعالى(فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إنّي نذرت للرحمن صـومـاً) أي إنّ السيدة مريم (عليها السلام) قـد نذرت صـوماً مع أنها تأكل وتشـرب..
فصـيام المعدة لوحده دون أن يُرافقـه صـوم اللسان وصوم الجوارح ﻻ يُؤدّي الغرض المطلوب من تشريع هذه الفريضة وهو تهذيب النفس