معاوية يتاجر بالخمر ويشربها بسند صحيح

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
معاوية يتاجر بالخمر ويشربها
بروايات صحيحة السند
عبد الرحمان بن سهل مع معاوية
غزا عبد الرحمان بن سهل الأنصاري في زمن عثمان، ومعاوية أمير على الشام، فمرت به روايا خمر - لمعاوية - فقام إليها برمحه فبقر كل راوية منها فناوشه الغلمان حتى بلغ شأنه معاوية، فقال: دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله. فقال:
كلا والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله - صلى الله عليه وآله نهانا أن ندخل بطوننا وأسقيتنا خمرا، وأحلف بالله لئن بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله لأبقرن بطنه أو لأموتن دونه .
و
مر على عبادة بن الصامت وهو في الشام قطارة تحمل الخمر، فقال: ما هذه أزيت؟ قيل، لا، بل خمر تباع لفلان، فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيها راوية إلا بقرها، وأبو هريرة إذ ذاك بالشام، فأرسل فلان إلى أبي هريرة يقول له: أما تمسك عنا أخاك عبادة؟ أما بالغدوات فيغدو إلى السوق فيفسد على أهل الذمة متاجرهم، وأما بالعشي فيقعد في المسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا أو عيبنا، فأمسك عنا أخاك.
فأقبل أبو هريرة يمشي حتى دخل على عبادة فقال: يا عبادة، ما لك ولمعاوية ذره وما حمل فإن الله يقول: " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ".
قال: يا أبا هريرة لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله، بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن نقول في الله لا تأخذنا في الله لومة لائم، وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب، فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأهلنا ولنا الجنة، فهذه بيعة رسول الله صلى الله عليه وآله التي بايعناه عليها فمن نكث فإنما ينكث على نفسه، ومن أوفى بما بايع عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وفي الله له بما بايع عليه نبيه.
فلم يكلمه أبو هريرة بشئ
المصادر
تاريخ ابن عساكر ج 26 ص 198 والذهبي في سير أعلام النبلاء ج 3 ص 4 وفي من مشاهير الصحابة رضي الله عنهم ج 1 ص 238 .
وهنا معاوية يشرب الخمر فقد
أخرج أحمد من طريق عبد الله بن بريدة قال: " دخلت أنا وأبي على معاوية، فأجلسنا على الفرش، ثم أتينا بالطعام فأكلنا، ثم أتينا بالشراب، فشرب معاوية ثم ناول أبي، ثم قال: ما شربته منذ حرمه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)... " .
هذا معاوية المعتمد عليه في نقل السنة، يشرب الخمر، فما حكم شارب الخمر؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " شارب الخمر كعابد وثن " . وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا: الديوث، والرجلة من النساء، ومدمن الخمر " فهل سنرضى بحكم الله ورسوله ونسلم للنصوص؟!
مسند احمد بن حنبل ج 5 ص 238 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي

[حيدر البهادلي]

أحسنتم النشر وفقكم الله
لعنة الله على بني امية قاطبة

[صدى المهدي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا

[الرضا]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم

[ضيف]

هذا الأثر ضعّفه الحافظ ابن حجر في (الإصابة) (¬2). وهو خبر باطل، وسنده مسلسل بالعلل: فابن إسحاق مدلس ـ وقد عنعن ـ وبريدة واهٍ، وكان غاليًا في التشيع، ومحمد بن كعب لم يدرك الواقعة، كما يظهر من ترجمته وطبقته

[ضيف]

رواية منكرة متناً كما حكم عليها بذلك الإمام أحمد نفسه، "وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال وكيع: يقولون سليمان أصحهما حديثاً. قال عبد الله: قال أبي عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها وأبو المنيب أيضاً يقول كأنها من قبل هؤلاء" [تهذيب الكمال14/331].



وهذه الزيادة المشكلة في المتن والتي نجدها في مسند أحمد لا نجدها في مصنف ابن أبي شيبة، وهي مروية عنده بنفس الطريق، ولهذا نجد الهيثمي أبدى استغرابه من هذه النكارة في المتن [مجمع الزوائد (5/42)].

[شجون الزهراء]

رواية منكرة متناً كما حكم عليها بذلك الإمام أحمد نفسه، "وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال وكيع: يقولون سليمان أصحهما حديثاً. قال عبد الله: قال أبي عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها وأبو المنيب أيضاً يقول كأنها من قبل هؤلاء" [تهذيب الكمال14/331].



وهذه الزيادة المشكلة في المتن والتي نجدها في مسند أحمد لا نجدها في مصنف ابن أبي شيبة، وهي مروية عنده بنفس الطريق، ولهذا نجد الهيثمي أبدى استغرابه من هذه النكارة في المتن [مجمع الزوائد (5/42)].

ضيفنا المكرم لم تكن رواية واحدة حتى نقول كلامك يمكن الاعتماد عليه من ناحية السند وانما هناك عدة روايات وللرواية عدة طرق .

يكفي للقول بوثاقته ان ابن حجر قال عنه صدوق يخطئ تقريب التهذيب 2/92 وكونه يخطئ لا يدل على عدم وثاقته وكذلك ذكره ابن حبان في الثقات . واما عدم الحمد فلا يدل على ذمه بل يمكن يكون ذلك من جهة كونه يخطئ وكذلك الحال في القول في امره نظر ثم ان هذه الرواية ليست الوحيدة التي تشير الى حمل الخمر الى معاوية بل روى ابن عساكر 26/200 رواية اخرى فقال :
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا محمد بن عوف الطائي نا علي بن عياش نا أيوب بن سعيد بن أيوب أبو منصور السكوني عن عمرو بن قيس قال أتى عبادة بن الصامت حجرة معاوية بن أبي سفيان وهو بأنطرطوس فألزم ظهره الحجرة وأقبل على الناس بوجهه وهو يقول بايعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألا أبالي في الله لومة لائم ألا إن المقداد بن الأسود قد غل بالأمس حمارا قال وأقبلت أوسق من مال فاشرأب الناس إليها فقال عبادة أيها الناس ألا إنها إنما تحمل الخمر والله ما يحل لصاحب هذه الحجرة أن يعطيكم منها شيئا ولا يحل لكم أن تسألوه وإن كانت معبلة يعني سهما في جنب أحدكم قال فأتى رجل المقداد بن الأسود في يده قرصافة فجعل يتل بها الحمار وهو يقول يا معاوية هذا حمارك شأنك به حتى أورده الحجرة .

وهناك الكثير من الرويات تؤيد ان معاوية الى الموت لم ينتهي من شرب الخمر واليك شي من هذه الرويات

عدد الروايات : ( 14 )
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر) - رقم الحديث : ( 21863 )
- حدثنا : زيد بن الحباب، حدثني : حسين، حدثنا : عبد الله بن بريدة قال : دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي، ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله (ص)، قال : معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغراً وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني.

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
8022 - عن عبد الله بن بريدة قال : دخلت مع أبى على معاوية فأجلسنا على الفراش، ثم أتينا بالطعام فاكلنا، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبى، ثم قال : معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغراً وما من شئ أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن وإنسان حسن الحديث يحدثنى، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وفى كلام معاوية شئ تركته.

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين
4111 - حدثنا : محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا : الحسن بن سفيان، ثنا : إسماعيل بن موسى السدي، ثنا : أبو تميلة يحيى بن واضح، عن محمد بن إسحاق، عن بردة بن سفيان، عن محمد بن كعب القرظي، قال : غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في زمان عثمان، ومعاوية أمير على الشام، فمرت به روايا خمر تحمل لمعاوية، وبر فقام إليها عبد الرحمن برمحه، فنقر كل راوية منها، فناوشه غلمانه حتى بلغ شأنه معاوية، فقال : دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله، فقال : كذب والله، ما ذهب عقلي، ولكن رسول الله (ص) نهانا أن ندخل بطوننا، وأسقيتنا، وأحلف بالله لئن أنا بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعت من رسول الله (ص)، لأبقرن بطنه ولأموتن دونه.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 493 )
13716- عن محمد بن كعب القرظي قال : غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في زمن عثمان، ومعاوية أمير على الشام، فمرت به روايا خمر تحمل، فقام إليها عبد الرحمن برمحه، فبقر كل رواية منها فناوشه غلمانه حتى بلغ شأنه معاوية، فقال : دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله، فقال : كذب والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله (ص) نهانا أن ندخله بطوننا وأسقيتنا، وأحلف بالله لئن أنا بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعت من رسول الله (ص) : لأبقرن بطنه أو لأموتن دونه.

المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 590 )
7969 - إبن عساكر : في التاريخ، عن عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب الأنصاري، شهد أحداًً والخندق، بل قال إبن عبد البر : بدري. وفي إبراهيم بن طهمان نقل الذهبي، عن بعضهم تضعيفه، وأخرج إبن عساكر في ترجمة عبد الرحمن هذا ما يفيد أن سبب راويته هذا الحديث قال : غزا عبد الرحمن هذا في زمن عثمان ومعاوية أمير على الشام فمرت به روايا خمر فنقر كل رواية منها برمحه فناوشه غلمان حتى بلغ معاوية، فقال : دعوه فإنه شيخ ذهب عقله، فقال : كذبت والله ما ذهب عقلي لكن رسول الله (ص) نهانا أن ندخله بطوننا وأسقيتنا، وأحلف بالله لئن أنا بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعت من رسول الله (ص) : لأبقرن بطنه أولاًً مرتين اه.

[خاصف النعل]

هذا الأثر ضعّفه الحافظ ابن حجر في (الإصابة) (¬2). وهو خبر باطل، وسنده مسلسل بالعلل: فابن إسحاق مدلس ـ وقد عنعن ـ وبريدة واهٍ، وكان غاليًا في التشيع، ومحمد بن كعب لم يدرك الواقعة، كما يظهر من ترجمته وطبقته

الرواية قوية بحكم المحقق الناصبي على المسند شعيب الأرناؤوط ثم ماقيمة ابن هند الملعون حتى تستميتون بالدفاع عنه فما هو إلا عدو لأمير المؤمنين علي عليه السلام

[قمر]

طبيعي محاميي اللعين معاوية موجودين في كل مكان ...ومتى كان معاوية مسلما حتى يمتنع عن بيع وشرب الخمر ؟
لقد تأسى بذلك بصحابته الذين شربوا الخمر واليكم القصة كحل عين لضيفنا محامي الصعلوك معاوية اللعين ابن اللعين بنص رسول الله ص حينما لعن الراكب والقائد والسائق :-
ابو بكر وعمر وانس وعبيدة يشربون الخمر بادلة سنية ادخلو ا يااهل الراي وفندوا الادلة

ذكر ابن حجر في كتابه فتح الباري ج10/30 قال: عقد أبو طلحة زيد بن سهل مجلس خمر في بيته ودعا عشرة أشخاص من المسلمين، فشربوا وسكروا، حتى أن أبا بكر أنشد أشعارا في رثاء قتلى المشركين في بدر!!

وقد ذكرهم علماء اهل السنه قالوا: إنهم كانوا:
1ـ أبا بكر بن أبي قحافة 2ـ عمر بن الخطاب 3ـ أبو عبيدة الجراح 4ـ أبي بن كعب 5ـ سهل بن بيضاء 6ـ أبو أيوب الأنصاري 7ـ أبا طلحة " صاحب البيت " 8ـ أبا دجانة سماك بن خرشة 9ـ أبا بكر بن شغوب 10 ـ أنس بن مالك، وكان عمره يومذاك 18 سنة فكان يدور في المجلس بأواني الخمر يسقيهم.
وروى البيهقي في سننه ج8/29 عن أنس أنه قال: وكنت أصغرهم سنا وكنت الساقي في ذلك المجلس!
هذا الخبر في صحاحهم ومسانيدهم منهم، البخاري في صحيحه، في تفسير الآية الكريمة: ( وإنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكرالله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)
ومسلم في صحيحه كتاب الأطعمة والأشربة / باب تحريم الخمر.
والإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3 / 181 و 227.
وابن كثير في تفسيره ج2 / 93 و 94.
وجلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور ج2/321.
والطبري في تفسيره ج7/24 ـ وابن حجر العسقلاني في الاصابة ج4/22 ـ وفي فتح الباري ج10/84.
والبيهقي في سننه 286 و 290.وغير هؤلاء كثير من أعلام السنة الذين ذكروا خبر اجتماع المذكورين في مجلس الخمر!