تويت
الحديث الثامن والثلاثون
إسماعيل بن أبي حازم قال : قال علي للزبير : أما تذكر يوم كنت أنا وأنت في سقيفة قوم من الأنصار ، فقال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أتحبه ؟ » فقلت : وما يمنعني ؟ قال : « أما إنك ستخرج عليه وتقاتله وأنت ظالم » قال : فرجع الزبير (1) .
اخرجه الحاكم في المستدرج ج 3 ص 412،
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ج 4 ص 419 ، مسند أبي يعلى 145 ، مصنف ابن ابي شيبة ج 8 ص 719 ، مصنف عبد الرزاق ج 11 ص 241 ، مسند أبي يعلى ج 2 ص 145 ، كنز العمال ج 11 ص 330 ، البداية والنهاية ج 7 ص 362 ، التدوين في أخبار قزوين ج 1 ص 68 ، العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة ج 1 ص 153 ، الكامل في التاريخ ج 3 ص 128 ، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ج 3 ص 488 ،
تاريخ أبى الفداء ج 1 ص 267 ، تاريخ مدينة دمشق ج 18 ص 410 ، [ السلسلة الصحيحة - الألباني ] ج 6 ص 161 ، الخصائص الكبرى ص 207 ،
وقال ابن الأثير في أسد الغابة ج 1 ص 375
وشهد الزبير الجمل مقاتلا لعلي فناداه علي ودعاه فانفرد به وقال له : أتذكر إذا كنت أنا وأنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فنظر إلي وضحك وضحكت فقلت أنت : لا يدع ابن أبي طالب زهوة فقال : " ليس بمزه ولتقاتلنه وأنت له ظالم " فذكر الزبير ذلك فانصرف عن القتال فنزل بوادي السباع (1) .
- نهاية الأرب في فنون الأدب
ج 20 ص 38 ، المطالب العالية في المسانيد الثمانية ج 12 ص 391 32 ، مسند ابن راهويه ج 2 ص 32 .
قال ابن كثير في البداية والنهاية ج 6 ص 236 :
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يحيى بن إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا قَيْسٌ قَالَ: لمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ - يَعْنِي فِي مَسِيرِهَا إِلَى وَقْعَةِ الْجَمَلِ - وَبَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا، نَبَحَتِ الْكِلَابُ فَقَالَتْ: أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟ قَالُوا: مَاءُ الْحَوْأَبِ، فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهَا: بَلْ تَقْدَمِينَ فَيَرَاكِ الْمُسْلِمُونَ فَيُصْلِحُ اللَّهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، قَالَتْ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: كَيْفَ بإحداكنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ * ورواه أبو نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي الْمَلَاحِمِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ بِهِ * ثُمَّ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ: أنَّ عَائِشَةَ لمَّا أَتَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ فَسَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً، إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا: أَيَّتُكُنَّ يَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ، فَقَالَ لَهَا الزُّبير: تَرْجِعِينَ؟ عَسَى اللَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاس * وَهَذَا إِسْنَادٌ عَلَى شَرْطِ الصَّحيحين وَلَمْ يخرِّجوه * وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عِصَامِ بْنِ قُدَامَةَ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم: لَيْتَ شِعْرِي أيتكنَّ صَاحِبَةُ الجمل إلا دبب تَسِيرُ حَتَّى تُنْبِحَهَا كِلَابُ الْحُوْأَبِ، يُقْتَلُ عَنْ يمينها وعن يسارها خلق كَثِيرٌ
(1).
وقال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ج 1 ص 63
وهو يتحدث عن عائشة وأصحابها لما توجهوا إلى حرب البصرة فلماء انتهوا ماء الحّوأب في بعض الطريق ، ومعهم عائشة نبحتها كلاب الحوأب فقالت لمحمد بن طلحة أي ماء هذا ؟ قال هذا ماء الحوأب ، فقالت : ما أراني إلاّ راجعة ، قال : ولِمَ ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لنسائه كأنّي بإحداكن قد نبحها كلاب الحوأب وإياك أن تكوني حميراء فقال لها محمد بن طلحة : تقدمي يرحمك الله ، ودعي هذا القول ، وأتى عبد الله بن الزبير ، فحلف لها بالله لقد خلفته أول الليل ، وأتاها ببينَّة زور من الأعراب فشهد بذلك بذلك فزعموا أنها أوّل شهادة زور شُهد بها في الإسلام .
قال ابن كثير في البداية والنهاية ج 6 ص 236 :
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يحيى بن إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا قَيْسٌ قَالَ: لمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ - يَعْنِي فِي مَسِيرِهَا إِلَى وَقْعَةِ الْجَمَلِ - وَبَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا، نَبَحَتِ الْكِلَابُ فَقَالَتْ: أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟ قَالُوا: مَاءُ الْحَوْأَبِ، فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهَا: بَلْ تَقْدَمِينَ فَيَرَاكِ الْمُسْلِمُونَ فَيُصْلِحُ اللَّهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، قَالَتْ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: كَيْفَ بإحداكنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ * ورواه أبو نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي الْمَلَاحِمِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ بِهِ * ثُمَّ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ: أنَّ عَائِشَةَ لمَّا أَتَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ فَسَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً، إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا: أَيَّتُكُنَّ يَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ، فَقَالَ لَهَا الزُّبير: تَرْجِعِينَ؟ عَسَى اللَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاس * وَهَذَا إِسْنَادٌ عَلَى شَرْطِ الصَّحيحين وَلَمْ يخرِّجوه * وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عِصَامِ بْنِ قُدَامَةَ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم: لَيْتَ شِعْرِي أيتكنَّ صَاحِبَةُ الجمل إلا دبب تَسِيرُ حَتَّى تُنْبِحَهَا كِلَابُ الْحُوْأَبِ، يُقْتَلُ عَنْ يمينها وعن يسارها خلق كَثِيرٌ
(1).
وقال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ج 1 ص 63
وهو يتحدث عن عائشة وأصحابها لما توجهوا إلى حرب البصرة فلماء انتهوا ماء الحّوأب في بعض الطريق ، ومعهم عائشة نبحتها كلاب الحوأب فقالت لمحمد بن طلحة أي ماء هذا ؟ قال هذا ماء الحوأب ، فقالت : ما أراني إلاّ راجعة ، قال : ولِمَ ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لنسائه كأنّي بإحداكن قد نبحها كلاب الحوأب وإياك أن تكوني حميراء فقال لها محمد بن طلحة : تقدمي يرحمك الله ، ودعي هذا القول ، وأتى عبد الله بن الزبير ، فحلف لها بالله لقد خلفته أول الليل ، وأتاها ببينَّة زور من الأعراب فشهد بذلك بذلك فزعموا أنها أوّل شهادة زور شُهد بها في الإسلام .
تعليق