تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتاب الفصول:
قال المأمون يوما للرضا عليه السلام:
أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام يدل عليها القرآن،
قال: فقال الرضا عليه السلام: فضيلة في المباهلة،
قال الله جل جلاله: (فمن حاجك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين)
فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام فكانا ابنيه،
ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه
ودعا أمير المؤمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل،
وقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله صلى الله عليه وآله و أفضل،
فواجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله بحكم الله عز وجل،
قال فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنته وحدها؟
فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره،
فلا يكون لأمير المؤمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل،
قال: فقال له الرضا عليه السلام: ليس يصح ما ذكرت وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره كما أن الآمر آمر لغيره ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع رسول الله صلى الله عليه وآله في المباهلة رجلا إلا أمير المؤمنين عليه السلام فقد ثبت أنه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه،
وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
[المصدر / بحار الأنوار ج ٣٥]
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتاب الفصول:
قال المأمون يوما للرضا عليه السلام:
أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام يدل عليها القرآن،
قال: فقال الرضا عليه السلام: فضيلة في المباهلة،
قال الله جل جلاله: (فمن حاجك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين)
فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام فكانا ابنيه،
ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه
ودعا أمير المؤمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عز وجل،
وقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله صلى الله عليه وآله و أفضل،
فواجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله بحكم الله عز وجل،
قال فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنته وحدها؟
فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره،
فلا يكون لأمير المؤمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل،
قال: فقال له الرضا عليه السلام: ليس يصح ما ذكرت وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره كما أن الآمر آمر لغيره ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع رسول الله صلى الله عليه وآله في المباهلة رجلا إلا أمير المؤمنين عليه السلام فقد ثبت أنه نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه،
وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
[المصدر / بحار الأنوار ج ٣٥]