هل صحيح ان النبي صلى الله عليه وآله قال اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
صحيح البخاري ج 3 ص 454 رقم الحديث
3651 باب اسلام عمر - حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ابن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال
: بينما هو في الدار خائفا
إذ جاءه العاص بن وائل السهمي
أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك ؟ قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون ؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس .
المصدر المكتبة الشاملة
[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
الأن نتسائل من هو الذي أجار عمر
الجواب هو الأبتر نزل فيه القرآن يتلى الى يوم القيامة
(( إن شانئك هو الأبتر ))

قال الألباني في المشكات
2907 - ( صحيح )
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهلأو بعمر بن الخطاب قال وكان أحبهما إليه عمر
( صحيح المشكاة 6036 التحقيق الثاني )


وفي مسند احمد ج 2 ص 95 رقم حديث
5696 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب فكان أحبهما إلى الله عمر بن الخطاب
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين .


أقول :
عمرو بن هشام بن المغيرة ابو جهل
أقول : هل يعلم النبي ان ابا جهل يموت على الكفر او لا
الجواب أكيد يأتي من كل مسلم ان النبي صلى الله عليه وآله يعلم ذلك وبدون شك
فكيف يدعوا الله يؤيد او ينصر الإسلام بمن هو يعلم انه يموت على الكفر بسف علي بن ابي طالب عليهم السلام

السؤال الثاني هل دعاء النبي مستجاب ام لا

الأمر الثاني يقولون ان النبي صلى الله عليه وآله
دعاء الله ان ينصر الإسلام بأحد العمرين
الأول ابو جهل وقد فرغنا منه انه يموت على الكفر
والثاني عمر بن الخطاب
وقال البخاري كان خائف كما الرواية حيث قال للعاص
زعم قومك أنهم سيقتلونني
فاذان كان خائف على نفسه كيف يعز به الإسلام
إلا ان نكذب صحيح البخاري

[ضيف]

ومن قال ان هذه الرواية تبطل الحديث؟
من قال ان النبي يعلم كفر وايمان كل شخص؟
من قال ان النبي يعلم الغيب؟
من اين اتيت بان النبي يعلم على ماذا سيموت الناس؟
ارجو ان تطبق مقولتك الاخيره فهي جيده لكن على امثالك😊

[الجياشي]

ومن قال ان هذه الرواية تبطل الحديث؟
من قال ان النبي يعلم كفر وايمان كل شخص؟
من قال ان النبي يعلم الغيب؟
من اين اتيت بان النبي يعلم على ماذا سيموت الناس؟
ارجو ان تطبق مقولتك الاخيره فهي جيده لكن على امثالك😊

صحيح البخاري ج 3 ص 1166 رقم الحديث
3192- وَرَوَى عِيسَى عَنْ رَقَبَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ
حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ
البخاري يقول : النبي اخبر الصحابة من بدء الخلق حتى ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار فهو يعلم نتيجة ابو جهل .
هذا الحديث كذب والبخاري كذاب
او النبي اخبر الصحابة

أقول : هذه ما في البخاري ومسلم


صحيح البخاري - كتاب بدأ الخلق
باب ما جاء في قول الله تعالى : { وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ( الروم : 27 ) }
ج 3 ص 11 66 رقم الحديث

3020 - وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول
: قام فينا النبي صلى الله عليه و سلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه
[ ش ( عيسى ) هو عيسى بن موسى البخاري ولقبه غنجار وليس له في البخاري إلا هذا الموضع . ( رقبة ) هو رقبة بن مصقلة . ( حتى دخل . . ) أي أخبر عما وقع وما سيقع إلى أن يدخل ]

---

صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة
باب : اخبار النبي (ص) فيما يكون إلى قيام الساعة
ج 4 ص 173 رقم الحديث :

7449 - وَحَدَّثَنِى يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِىُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ جَمِيعًا عَنْ أَبِى عَاصِمٍ - قَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ - أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنِى أَبُو زَيْدٍ - يَعْنِى عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ - قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْفَجْرَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا.

أنتهى

أقول : الى قيام الساعة

---

صحيح مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة - باب : اخبار النبي (ص) فيما يكون إلى قيام الساعة
ج 8 ص 73
7449 - وَحَدَّثَنِى يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِىُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ جَمِيعًا عَنْ أَبِى عَاصِمٍ - قَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ - أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنِى أَبُو زَيْدٍ - يَعْنِى عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ - قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْفَجْرَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى
ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا.

اخبرني هل النبي يعلم ما كان وما يكون الى يوم القيامة
والبخاري ومسلم يكذبون ومصيرهم النار

[قمر]

ومن قال ان هذه الرواية تبطل الحديث؟
من قال ان النبي يعلم كفر وايمان كل شخص؟
من قال ان النبي يعلم الغيب؟
من اين اتيت بان النبي يعلم على ماذا سيموت الناس؟
ارجو ان تطبق مقولتك الاخيره فهي جيده لكن على امثالك

السلام عليكم استاذنا الجياشي المحترم
اوجه كلامي للضيف واقول لا تهرف بما لا تعرف كلامك اعلاه يدل على انك مفلس وتكتب عن حقد لا عن علم وهذا رد بسيط على اباطيلك التي تدس السم بالعسل :-
مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
الهيثمي - نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي

32 - 14 - 1 - باب افتراق الأمم واتباع سنن من مضى .

12095 - عن أنس بن مالك قال : ذكر رجل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - له نكاية في العدو واجتهاد ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لا أعرف هذا " . قال : بل نعته كذا وكذا . قال : " ما أعرفه " . فبينما نحن كذلك إذ طلع الرجل ، فقال : هو هذا يا رسول الله . قال : " ما كنت أعرف هذا ، هذا أول قرن رأيته في أمتي ، إن فيه لسفعة من الشيطان " . فلما دنا الرجل سلم فرد عليه السلام . فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " أنشدك بالله ، هل حدثت نفسك حين طلعت علينا أن ليس في القوم أحد أفضل منك ؟ " . قال : اللهم نعم . قال : فدخل المسجد [ ص: 258 ] فصلى ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر : " قم فاقتله " . فدخل أبو بكر ، فوجده قائما يصلي ، فقال أبو بكر في نفسه : إن للصلاة حرمة وحقا ، ولو أني استأمرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم . فجاء إليه ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم : " قتلته ؟ " . قال : لا ، رأيته قائما يصلي ، ورأيت للصلاة حرمة وحقا ، وإن شئت أن أقتله قتلته ؟ قال : " لست بصاحبه ، اذهب أنت يا عمر فاقتله " . فدخل عمر المسجد فإذا هو ساجد ، فانتظره طويلا ، ثم قال عمر في نفسه : إن للسجود حقا ، ولو أني استأمرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد استأمره من هو خير مني . فجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أقتلته ؟ " . قال : لا ، رأيته ساجدا ، ورأيت للسجود حقا ، وإن شئت أن أقتله قتلته ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لست بصاحبه ، قم يا علي أنت صاحبه إن وجدته " . فدخل ، فوجده قد خرج من المسجد ، فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أقتلته ؟ " . قال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لو قتل ما اختلف رجلان من أمتي حتى يخرج الدجال " .
من اين علم رسول الله ص المنافقين وكيف علم انهم يموتون بالدبيلة كما ادناه :- نَّ في أمتي اثنا عشرَ مُنافقًا لا يدخلون الجنَّةَ ، و لا يجدون رِيحَها ، حتى يلِجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ ، ثمانيةٌ منهم تكفيكَهم الدُّبَيلَةُ : سراجٌ من النَّارِ يظهر في أكتافِهم ، حتى ينجِمَ من صدورِهم

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2131
| التخريج : أخرجه مسلم (2779) وأحمد (18885) والبيهقي (16920)

[قمر]

انساني كلام واعتراض الضيف اصل الموضوع وهو اعزاز الاسلام بشخص فرار جبان كما وصفه زميله تؤمه ابو بكر جبار في الجاهلية خوار في الاسلام :-
اللهم اعز الاسلام باحد العمرين
هذا الحديث لايمكن ان يصح بحال من الاحوال لان الثابت ان عمرا كان من اول الهاربين في الحروب بل وحتى عند اسلامه كان خائفا مرتبكا ، فكيف يكون عزا للسلام وهل الاسلام يكون عزيزا بشخص ام الاشخاص هم يعتزون بالاسلام
وقد تستغرب لو قلت لك ان هذا الكلام مذكور في كتب الحديث المعتبرة منها مسلم والبخاري ، وهو يفر من الحروب تاركا النبي ص والمؤمنين في ساحات المعارك !!

فقد جاء في صحيح البخاري من كتاب المناقب باب اسلام عمر حديث 3575 عن عبد الله بن عمر قال : بينما هو في الدار خائفا ، ( يعني عمر ) إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو بن العاص ، عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ، وهو من بني سهم ، وهم حلفاؤنا في الجاهلية ، فقال له : ما بالك ؟ قال : زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت .

قلت : اين هي الشجاعة التي جعلت من النبي ص ان يتمنى اسلام عمر ؟! ايكون الاسلام عزيزا بخوفه واختبائه ؟!

الجامع الصحيح المختصر ( البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 1403 ح3651 ]
كتاب مناقب الأنصار
باب إسلام عمر
( حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك ؟ قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون ؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس ) ]
قال الشارح ( هو ) أي عمر رضي الله عنه ). ( حلة حبرة ) برد مخططة بالوشي وهو النقش . ( مكفوف ) مخطط بحرير . ( لا سبيل إليك ) لا يستطيع أحد أن يصل إليك بمكروه . ( أمنت ) زال خوفي . ( سال بهم الوادي ) أي ملؤوا الوادي بكثرتهم . ( صبأ ) مال وخرج عن دين آبائه

اما في شجاعته في الحروب ، فقد جاء في صحيح البخاري ، كتاب المغازي حديث رقم 3978 ان عمر كان من الهاربين يوم حنين !!

يقول ابا قتادة : وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا عمر بن الخطاب مع المهزومين !! اما يوم خيبر فان الكل يعرف ويذكر ابن حجر في الاصابة ان خيبرا لم يفتحها الا علي ع

وفي مستدرك الحاكم على الصحيحين حديث رقم 4341

ان النبي ص رفع الراية يوم خيبر الى عمر بن الخطاب فانطلق فرجع يجبن اصحابه ويجبنوه وهو حديث صحيح وهل يعلم القوم ما معنى يجبنوه ويجبنهم !!؟؟

اما في الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 355

يقول عمر بن الخطاب لما كان يوم احد هزمنا ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني انزوا كانني اروى !! وهل تعلمون ما هو الاروى ؟!!

ويروي ابن هشام في سيرته ج2 ص 263 وغيرهم

( وَكَانَ ضِرَارٌ لَحِقَ عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ يَوْمَ أُحُدٍ . فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ بِعَرْضِ الرّمْحِ وَيَقُولُ اُنْجُ يَا ابْنَ الْخَطّابِ لَا أَقْتُلُك فَكَانَ عُمَرُ يَعْرِفُهَا لَهُ بَعْدَ إسْلَامِهِ )