تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه أجمعين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين . اللهم صل على محمد وآل محمد .
نتقدم بأحر التعازي والمواساة إلى مقام الإمام الحجة بن الحسن المهدي (عليه السلام) ومراجع الدين العظام والشيعة الكرام بذكرى إستشهاد كريم أهل البيت المسموم المظلوم الحسن بن علي المجتبى (عليه السلام) .
قال السيد جعفر الحلي هذا البيت الشعري في قصيدته المشهورة (وجه الصباح) :
ويقــدم الأمـوي وهو مؤخر *** ويؤخر الـعلوي وهو مقدم .
وقد حدث ذلك فعلا عند أصحاب الأقلام المأجورة ووعاظ السلاطين الذين باعوا الاخرة بالدنيا بثمن بخس فقدموا الأموي عن طريق افتعال الأحاديث المكذوبة عن لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في فضائل بعض الشخصيات عندهم لتلميع صورهم ، وفي المقابل ذموا وشوهوا صور بعض الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) في أعين الناس .
ونموذج حي على ما تقدم هو الرواية النبوية – ان صح التعبير – القائلة : ( ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين ) .
قال محمد بن إسماعيل / في صحيحه البخاري / الجزء 3 / الصفحة 169 : ( قال النبي (ص) للحسن بن علي رضي الله عنهما : ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين ) .
قال عبد الرحمن المباركفوري / في تحفة الأحوذي / الجزء 10 / الصفحة 189 : (زاد البخاري في رواية : عظيمتين) .
وقال الألباني / في إرواء الغليل / الجزء 6 ، الصفحة 41 : ( وزاد : ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين . زاد أصحاب السنن : عظيمتين ) ! انتهى .
فهذه شهادة من كبارهم بكذب الرواة في قسم من هذا الحديث لمصلحة بني أمية ! وقد فاق العجلي الوضاعين فوصف الفئتين بالمؤمنين ! فقال : (ويصلح الله به بين فئتين من المؤمنين عظيمتين) ! كتاب الثقات / الجزء 1 / الصفحة 297 .
لكن ابن حجر فاق الجميع جميعا في تبنيه أقوال المغالين في بني أمية , فزعم أن الإمام الحسن (عليه السلام) كان شاكا في أنه أهل للخلافة وأحق بها من معاوية فاحتاط لدينه وأعطاها إلى معاوية ! فقال في فتح الباري / الجزء 13 / الصفحة 53 : ( قال ابن بطال : ذكر أهل العلم بالأخبار أن عليا لما قتل سار معاوية يريد العراق وسار الحسن يريد الشام فالتقيا بمنزل من أرض الكوفة , فنظر الحسن إلى كثرة من معه فنادى : يا معاوية إني اخترت ما عند الله فإن يكن هذا الأمر لك فلا ينبغي لي أن أنازعك فيه , وإن يكن لي فقد تركته لك ! فكبر أصحاب معاوية! وقال المغيرة عند ذلك : أشهد أني سمعت النبي ( ص ) يقول : إن ابني هذا سيد .. الحديث .. ) . انتهى .
ودلالات هذه الرواية بحسب الظاهر :
1 – أن كل من الفئتين على حق .
2 – أن كل من الفئتين على إيمان .
3 – أن كل من الفئتين عظيمتين ، ومعاوية طلب الصلح من الإمام الحسن (عليه السلام) بالمال .
4 – أن معاوية وجيشه ليسوا ببغاة لا سابقاً في زمن الإمام علي (عليه السلام) وفي زمن الإمام الحسن (عليه السلام) .
5 – أن الإمام الحسن (عليه السلام) رأى أهلية معاوية للأمر فتنازل له وبدون صلح أو بنود وما شابه ذلك .
وقد اتضح الغرض من إفتعال هذه الرواية المكذوبة وذلك لتلميع وجه معاوية وجيشه والطعن والقدح بشخصية الإمام الحسن (عليه السلام) وتصويره بأنه شخص مادي ترك الخلافة لأجل المال .
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه أجمعين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين . اللهم صل على محمد وآل محمد .
نتقدم بأحر التعازي والمواساة إلى مقام الإمام الحجة بن الحسن المهدي (عليه السلام) ومراجع الدين العظام والشيعة الكرام بذكرى إستشهاد كريم أهل البيت المسموم المظلوم الحسن بن علي المجتبى (عليه السلام) .
قال السيد جعفر الحلي هذا البيت الشعري في قصيدته المشهورة (وجه الصباح) :
ويقــدم الأمـوي وهو مؤخر *** ويؤخر الـعلوي وهو مقدم .
وقد حدث ذلك فعلا عند أصحاب الأقلام المأجورة ووعاظ السلاطين الذين باعوا الاخرة بالدنيا بثمن بخس فقدموا الأموي عن طريق افتعال الأحاديث المكذوبة عن لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في فضائل بعض الشخصيات عندهم لتلميع صورهم ، وفي المقابل ذموا وشوهوا صور بعض الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) في أعين الناس .
ونموذج حي على ما تقدم هو الرواية النبوية – ان صح التعبير – القائلة : ( ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين ) .
قال محمد بن إسماعيل / في صحيحه البخاري / الجزء 3 / الصفحة 169 : ( قال النبي (ص) للحسن بن علي رضي الله عنهما : ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين ) .
قال عبد الرحمن المباركفوري / في تحفة الأحوذي / الجزء 10 / الصفحة 189 : (زاد البخاري في رواية : عظيمتين) .
وقال الألباني / في إرواء الغليل / الجزء 6 ، الصفحة 41 : ( وزاد : ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين . زاد أصحاب السنن : عظيمتين ) ! انتهى .
فهذه شهادة من كبارهم بكذب الرواة في قسم من هذا الحديث لمصلحة بني أمية ! وقد فاق العجلي الوضاعين فوصف الفئتين بالمؤمنين ! فقال : (ويصلح الله به بين فئتين من المؤمنين عظيمتين) ! كتاب الثقات / الجزء 1 / الصفحة 297 .
لكن ابن حجر فاق الجميع جميعا في تبنيه أقوال المغالين في بني أمية , فزعم أن الإمام الحسن (عليه السلام) كان شاكا في أنه أهل للخلافة وأحق بها من معاوية فاحتاط لدينه وأعطاها إلى معاوية ! فقال في فتح الباري / الجزء 13 / الصفحة 53 : ( قال ابن بطال : ذكر أهل العلم بالأخبار أن عليا لما قتل سار معاوية يريد العراق وسار الحسن يريد الشام فالتقيا بمنزل من أرض الكوفة , فنظر الحسن إلى كثرة من معه فنادى : يا معاوية إني اخترت ما عند الله فإن يكن هذا الأمر لك فلا ينبغي لي أن أنازعك فيه , وإن يكن لي فقد تركته لك ! فكبر أصحاب معاوية! وقال المغيرة عند ذلك : أشهد أني سمعت النبي ( ص ) يقول : إن ابني هذا سيد .. الحديث .. ) . انتهى .
ودلالات هذه الرواية بحسب الظاهر :
1 – أن كل من الفئتين على حق .
2 – أن كل من الفئتين على إيمان .
3 – أن كل من الفئتين عظيمتين ، ومعاوية طلب الصلح من الإمام الحسن (عليه السلام) بالمال .
4 – أن معاوية وجيشه ليسوا ببغاة لا سابقاً في زمن الإمام علي (عليه السلام) وفي زمن الإمام الحسن (عليه السلام) .
5 – أن الإمام الحسن (عليه السلام) رأى أهلية معاوية للأمر فتنازل له وبدون صلح أو بنود وما شابه ذلك .
وقد اتضح الغرض من إفتعال هذه الرواية المكذوبة وذلك لتلميع وجه معاوية وجيشه والطعن والقدح بشخصية الإمام الحسن (عليه السلام) وتصويره بأنه شخص مادي ترك الخلافة لأجل المال .
تعليق