تويت
شجاعة الإمام علي (ع) وتضحياته في الدفاع عن النبي الأكرم محمد (ص) .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
لا تقتصر شجاعة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في المعارك والحروب فقط بل له مواقف تدل على شجاعته في غير الحروب شهد له التأريخ بها وأعترف بها القاصي والداني والمؤالف والمخالف حتى أصبحت من الأخبار المشهورة والمستفيضة بل تواترت جميع الأخبار بشجاعته .
ومن مواقفه الشجاعة هي مبيته في فراش النبي الأكرم محمد (ص) في مثل هذا اليوم الذي صادف السنة 13 بعد البعثة النبوية الشريفة .
يقول العلامة السيد هاشم معروف الحسني : ( وهنا تبدأ قصة من أروع ما عرفه تاريخ الفداء والتضحية ، فالشجعان والابطال يثبتون في المعارك في وجه أعدائهم ، يدافعون بما لديهم من سلاح وعتاد مع أنصارهم وأعوانهم ، وقد تضطرهم المعارك إلى أن يثبتوا في مقابل العدو ، لا منفردين . أما أن يخرج الانسان إلى الموت طائعا مطمئنا بدون سلاح ولا عتاد ، وكأنه يخرج ليعانق غادة حسناء ، فينام على فراش تحف به المخاطر والأهوال ، أعزل من كل شيء إلا من ايمانه ، وثقته بربه ، وحرصه على سلامة القائد ، كما حدث لعلي " عليه السلام "، حينما عرض عليه ابن عمه محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " أمر المبيت على فراشه ، ليتمكن هو من الفرار ، والتخلص من مؤامرة قريش ، فهذا ما لم يحدث في تاريخ البطولات ، وما لم يعرف من أحد في تاريخ المغامرات ، في سبيل المبدأ والعقيدة ) - 1 -
ويقول : ( ولم يكن مبيت علي ليلة الهجرة هي المرة الأولى ؟ فلقد كان أبو طالب في أيام الحصار في الشعب ينيم عليا على فراش النبي ، حتى إذا حصلت حادثة اغتيال ، كان في علي دون النبي ، ولم يكن ليمانع في ذلك أبدأ بل كان يقدم عليه برضا نفس ، وطيبة خاطر ) - 2 -
ويقول أحد النواصب : ( أهذا الذي كان من علي في ليلة الهجرة ، إذا نظر إليه في مجرى الاحداث التي عرضت للإمام علي في حياته بعد تلك الليلة ، فإنه يرفع لعيني الناظر إمارات واضحة ، وإشارات دالة على أن هذا التدبير الذي كان في تلك الليلة لم يكن عارضا بالإضافة إلى علي ، بل هو عن حكمة لها آثارها ومعقباتها ، فلنا أن نسأل :
أكان لالباس الرسول اصلى الله عليه وآله وسلم ، شخصيته لعلي تلك الليلة ما يوحي بأن هناك جامعة تجمع بين الرسول وبين علي أكثر من جامعة القرابة القريبة التي بينهما ؟ وهل لنا أن نستشف من ذلك أنه إذا غاب شخص الرسول كان عليا (كذا) هو الشخصية المهيأة لان تخلف ، وتمثل شخصه ، وتقوم مقامه ؟ وأحسب أن أحدا قبلنا لم ينظر إلى هذا الحدث نظرتنا هذه إليه ، ولم يقف عنده وقفتنا تلك حتى شيعة علي ) - 3 -
*************************************
الهوامش :
1 - الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) ، السيد جعفر مرتضى ، ج 4 ، ص 14 .
2 - في المصدر المتقدم نقلاً عن : سيرة المصطفى ، ص 250 - 252 .
3 - في المصدر المتقدم نقلاً عن : علي بن أبي طالب ، لعبد الكريم الخطيب ، ص 105 - 106.
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
لا تقتصر شجاعة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في المعارك والحروب فقط بل له مواقف تدل على شجاعته في غير الحروب شهد له التأريخ بها وأعترف بها القاصي والداني والمؤالف والمخالف حتى أصبحت من الأخبار المشهورة والمستفيضة بل تواترت جميع الأخبار بشجاعته .
ومن مواقفه الشجاعة هي مبيته في فراش النبي الأكرم محمد (ص) في مثل هذا اليوم الذي صادف السنة 13 بعد البعثة النبوية الشريفة .
يقول العلامة السيد هاشم معروف الحسني : ( وهنا تبدأ قصة من أروع ما عرفه تاريخ الفداء والتضحية ، فالشجعان والابطال يثبتون في المعارك في وجه أعدائهم ، يدافعون بما لديهم من سلاح وعتاد مع أنصارهم وأعوانهم ، وقد تضطرهم المعارك إلى أن يثبتوا في مقابل العدو ، لا منفردين . أما أن يخرج الانسان إلى الموت طائعا مطمئنا بدون سلاح ولا عتاد ، وكأنه يخرج ليعانق غادة حسناء ، فينام على فراش تحف به المخاطر والأهوال ، أعزل من كل شيء إلا من ايمانه ، وثقته بربه ، وحرصه على سلامة القائد ، كما حدث لعلي " عليه السلام "، حينما عرض عليه ابن عمه محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " أمر المبيت على فراشه ، ليتمكن هو من الفرار ، والتخلص من مؤامرة قريش ، فهذا ما لم يحدث في تاريخ البطولات ، وما لم يعرف من أحد في تاريخ المغامرات ، في سبيل المبدأ والعقيدة ) - 1 -
ويقول : ( ولم يكن مبيت علي ليلة الهجرة هي المرة الأولى ؟ فلقد كان أبو طالب في أيام الحصار في الشعب ينيم عليا على فراش النبي ، حتى إذا حصلت حادثة اغتيال ، كان في علي دون النبي ، ولم يكن ليمانع في ذلك أبدأ بل كان يقدم عليه برضا نفس ، وطيبة خاطر ) - 2 -
ويقول أحد النواصب : ( أهذا الذي كان من علي في ليلة الهجرة ، إذا نظر إليه في مجرى الاحداث التي عرضت للإمام علي في حياته بعد تلك الليلة ، فإنه يرفع لعيني الناظر إمارات واضحة ، وإشارات دالة على أن هذا التدبير الذي كان في تلك الليلة لم يكن عارضا بالإضافة إلى علي ، بل هو عن حكمة لها آثارها ومعقباتها ، فلنا أن نسأل :
أكان لالباس الرسول اصلى الله عليه وآله وسلم ، شخصيته لعلي تلك الليلة ما يوحي بأن هناك جامعة تجمع بين الرسول وبين علي أكثر من جامعة القرابة القريبة التي بينهما ؟ وهل لنا أن نستشف من ذلك أنه إذا غاب شخص الرسول كان عليا (كذا) هو الشخصية المهيأة لان تخلف ، وتمثل شخصه ، وتقوم مقامه ؟ وأحسب أن أحدا قبلنا لم ينظر إلى هذا الحدث نظرتنا هذه إليه ، ولم يقف عنده وقفتنا تلك حتى شيعة علي ) - 3 -
*************************************
الهوامش :
1 - الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) ، السيد جعفر مرتضى ، ج 4 ، ص 14 .
2 - في المصدر المتقدم نقلاً عن : سيرة المصطفى ، ص 250 - 252 .
3 - في المصدر المتقدم نقلاً عن : علي بن أبي طالب ، لعبد الكريم الخطيب ، ص 105 - 106.
تعليق