تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
حديث غدير خم يتحدى المشككين فقد
أجمع علماء الفريقين على صحة الحديث وتواتره ، ليعلم القارئ أن من يحيد عن تلكم الخطة شاذ عن الطريقة المثلى، خارج تجاه ما اجتمعت عليه الأمة، وهو يقول : إن الأمة لا تجتمع على خطأ ، نذكر منهم :
1ـ الحافظ أبو عيسى الترمذي المتوفى 279 * قال في صحيحه 2 ص 298 بعد ذكر الحديث: هذا حديث حسن صحيح.
2 ـ الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفى 279 * قال في ( مشكل الآثار ) ج 2 ص 308: قال أبو جعفر : فدفع دافع هذا الحديث وزعم أنه مستحيل وذكر أن عليا لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في خروجه إلى الحج من المدينة الذي مر في طريقه بغدير خم بالجحفة ، وذكر في ذلك ما قد حدثنا أحمد بإسناده قال : ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال : دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر حديثه في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : فقدم علي من
اليمن ببدن النبي ، ثم ذكر بقية الحديث.
قال أبو جعفر: فهذا الحديث صحيح الاسناد، ولا طعن لأحد في رواته ، وفيه: إن ذلك القول كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بغدير خم في رجوعه من حجه إلى المدينة لا في خروجه لحجه من المدينة.
فقال هذا القاتل: فإن هذا الحديث روي عن سعد بن أبي وقاص في هذه القصة، وإن ذلك القول إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير خم في خروجه من المدينة إلى الحج لا في رجوعه من الحج إلى المدينة.
قال أبو جعفر : وكان الصحيح في ذلك أن الحكم ما أخذ هذا عن عايشة ابنة سعد وإنما أخذه عن مصعب بن سعد ، كذلك رواه غير الليث في روايته المأمون عليها، الضابط لها ، الحجة فيها ، وهو شعبة بن الحجاج.
3 ـ الفقيه أبو عبد الله المحاملي البغدادي المتوفى 330 * صححه في ( أماليه ) ص 55
4 ـ أبو عبد الله الحاكم المتوفى 405 * رواه بعدة طرق وصححها في ( المستدرك ) .
5 ـ أبو محمد أحمد بن محمد العاصمي * قال في ( زين الفتى ) : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وهذا حديث تلقته الأمة بالقبول ، وهو موافق بالأصول .
ثم رواه بطريق شتى .
6 ـ الحافظ ابن عبد البر القرطبي المتوفى 463 * قال في الاستيعاب ج 2 ص 373 بعد ذكر حديث المواخاة وحديثي الراية والغدير: هذه كلها آثار ثابتة .
7 ـ الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 *
قال في كتابه ( المناقب ) بعد روايته الحديث عن شيخه أبي القاسم الفضل بن محمد الاصبهاني:
قال أبو القاسم: هذا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رواه
نحو مائة نفس منهم العشرة المبشرة ، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة ، تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد .
8 ـ حجة الاسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505 * قال في ( سر العالمين ) ص 9
أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر : بخ بخ ، إلخ.
9 ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي المتوفى 597 *
قال في ( المناقب )
إتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة وكان معه من الصحابة ومن الأعراب وممن يسكن حوالي مكة والمدينة مائة وعشرون ألفا وهم الذين شهدوا معه حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة، وقد أكثر الشعراء في ذلك في تلك الحكاية.
10 ـ أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 * قال في تذكرته ص 18 بعد ذكره الحديث مع صدره وذيله وتهنئة عمر بعدة طرق : وكل هذه الروايات خرجها أحمد بن حنبل في الفضايل بزيادات ، فإن قيل : فهذه الرواية التي فيها قول عمر رضي الله عنه : أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ، ضعيفة ، فالجواب : إن هذه الرواية صحيحة ، وإنما الضعيف حديث رواه أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب عن عبد الله بن علي بن بشر عن علي بن عمر الدارقطني عن أبي نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال يرفعه
إلى أبي هريرة وقال في آخرة : لما قال النبي صلى الله عليه وسلم
من كنت مولاه فعلي مولاه ، نزل قوله : اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي الآية ، قالوا : وقد إنفرد بهذا الحديث حبشون ونحن نقول : نحن ما استدللنا بحديث حبشون بل بالحديث الذي رواه أحمد في الفضايل عن البراء بن عازب وإسناده صحيح ، إلى أن قال : إتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي حجة ، جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، الحديث ، نص صلى الله عليه وسلم على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة .
تعليق