ابن حزم يذكر اسماء المنافقين الذين أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وآله

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين

ابن حزم يذكر اسماء المنافقين الذين أرادوا
قتل النبي صلى الله عليه وآله
نعم
ابن حزم ينقل محاولة أختيال الرسول الأعظم
فقد قال في المحلى ج 11 من صفحة 222 الى 225 :
وأما حديث حذيفة
فساقط لانه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فانه قد روى أخبارا فيها ان
أبا بكر.
وعمر.
وعثمان.
وطلحة.
وسعد بن أبي وقاص
رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه فسقط التعلق به .
وهذا هو الوليد بن جميع فهو
من رجال البخاري و مسلم و سنن ابي داود و صحيح ترمذي و سنن نسائي.
و الحال ان كثير من كتب الرحال صرحوا بوثاقة وليد بن جميع .
قال العجلي في الثقاة ج 2 ص 342 رقم الترجمة :
1943 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري مكي ثقة وقال مرة حجازي .
وقال العيني مغني الأخبار ج 5 ص 88 رقم الحديث 2511- الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى الكوفى: والد ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، وقد نسب إلى جده أيضًا. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى الطفيل عامر ابن واثلة، ومجاهد بن جبر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعن جده، عن أم، ورقة، وقيل: عن جدته، عن أم ورقة، وقيل: عن جدته، عن ليلى بنت مالك، وآخرين. روى عنه ابنه ثابت بن الوليد، والحسن بن ثابت الأحول، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامه، وعبد الله بن داود الخريبى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، ويحيى القطان، وبريد بن هارون، وآخرون. وقال يحيى، والعجلى: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
وقال الذهبي في من له رواية في الكتب الستة ج 2 ص 352 رقم الحديث (6072) الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل وأبي سلمة وعنه القطان ووكيع وثقوه وقال أبو حاتم صالح الحديث .

وقال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 582 رقم الترجمة 7432 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري المكي نزيل الكوفة صدوق يهم ورمي بالتشيع من الخامسة بخ م د ت س .

وقال المزي في تهذيب الكمال ج 31 ص 35 رقم الترجمة 6713 - بخ م د ت س الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري الكوفي والد ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع وقد ينسب إلى جده أيضا روى عن إبراهيم النخعي وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي م دت س وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري د .

أقول : وقال ابن حزم في المحلى ج 11 ص 221 : ومن طريق مسلم نا زهير بن حرب أنا احمد الكوفي نا الوليد بن جميع نا أبو الطفيل قال: كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة ما يكون بين الناس فقال: أنشدك الله كم كان أصحاب العقبة فقال له القوم: أخبره إذ سألك قال - يعني حذيفة - كنا نخبر أنهم أربعة عشر فان كنت فيهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله
ان اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله ويوم يقوم الاشهاد.

[ضيف]

ستفغفر الله

[ضيف]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[ضيف]

ذا شئت أن تنجوا بلنفسك يوم الحشر من لهب النار فلبي نداء الرسول قوله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه فقل لبيك يا رسول الله يا مولاي أشهد أن علي مولاي ولي الله ولا تتبع العصابة من الصحابة أهل السقيفة من كانوا من المشركين الذين سفعت عقولهم عبدوا الصنم والحجر مثل هذه الأشكال نصبوا أنفسهم خليفة الله أعوذبالله من حزب الشيطان الذين لم يطهرهم الله من الرجس ولا صلاة الله عليهم ولا سلام الله عليهم ولا أجر الله يسأننا لمودتهم وحبهم ولا سكينة في الغار وإمامة الله تشملهم بل محرمة عليهم كانوا من المشركين الظالمين الفاسقين حق عليهم قول الله "لا ينال عهدي الظالمين "ولا خلافة الله بجعل من الله حاربوا قول الله "إني جاعل في الأرض خليفة "وليس أبا بكر وعمر والسقيفة من يجعل الخليفة ولا مباهلة لهم في كتاب الله بهم الكفار ولا راية لهم فتح الله على أيديهم حصون وباب خيبر كلهما كل واحد منهما رجع خائبا فقال النبي لأعطين الراية غدا إلى رجلا يحب الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرارا غير فرارا يفتح الله علي يديه جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره "إنه علي ولي الله ولم يجعل لهم الله راية ولم يبلغ أبا بكر عن رسول الله سورة البراءة نزل الوحي يا محمد لا يبلغ عنك إلا رجلاً منك من أهلك فبعث النبي الإمام علي ليبلغ عنه إنه منه ومن أهله ورجع أبا بكر خائبا لا تزكية من الله لهم عصابة من الصحابة حاروا الله ورسوله وأهل بيته الطيبين الطاهرين