تويت
الدرويش كلمة فارسية تعني المتسول او الشحات وعند الصوفية تعني الزاهد يعيش الدراويش حياة تقشف وفي كتاب معجم المصطلحات والالقاب التاريخية لمصطفى الخطيب يقول ان مصطلح الدراويش دخل العربية منذ بوابة العصر الإسلامي ليطلق على الزهاد تطور معناه حينما اتصل بأرباب التصوف واصبح الدراويش طبقة معروفة لهم تكايا يقيمون فيها وفي كتاب كربلاء للذاكرة لمؤرخ كربلاء الأستاذ سلمان هادي ال طعمة خصص فصل عن الدراويش أسست الفرق الصوفية وخاصة المولوية والبكتاشية تكايا وخانقاه يسكنها المنتسبون للطائفة في زياراتهم المتعددة لمراقد الاولياء الصالحين والتبرك بالضريح الطاهر واطلق عليهم اسم الدراويش وكانوا على صلة عميقة بمدينة كربلاء يجتمعون في العشرة الأولى من كل عام ومن هؤلاء المتصوفة الزاهدين ( عبد المؤمن) دده البكتاشي اول درويش سكن كربلاء واتخذها مقرا واسس مقاما يلجا اليه الدراويش ولهم جناح مشيد داخل الصحن الحسيني على يمين الداخل من باب القبلة اتخذه السادة ال الدده ديوانا لهم وهو تكية البكتاشية التي عفا اقرها اليوم ومن متصوفة كربلاء فضول البغدادي شاعر تركي الأصل بغدادي النشأة توفى سنة 962 هـ ويقع قبره في شارع الحائر باب القبلة وكان له تكية عامرة داخل الصحن وعاصره الشعراء روحي البغدادي ومحيطي وكلامي المعروف (جهان دده) كان لهم مقر في الصحن الحسيني ومقر اخر في صحن العباس عليه السلام يتخذون الايوان الكبير محلا لإقامة مأتم الحسين ع يكسونه بالسواد ويرفعون الاعلام واللافتات الحسينية والكتائب المحلاة بالآيات القرآنية ويزينون مقرهم بشعائر محرم فيعلقون القناديل والكشاكيل والفؤوس وجلود الحيوانات وعظامها ويوزعون الشاي وامام الايوان احواض الماء ويقومون مجلس للعزاء الحسيني مساء يترأس الدراويش في صحن الحسين الحاج مظهر وهو سيد جليل وقور يقصد زيارته وجهاء المدينة واشرافها لمكانته العلمية ومنزلته الدينية بينما يتراس دراويش صحن العباس ع الشيخ بروانة وهم يسيرون بنفس النهج واستشهد مؤرخ كربلاء السيد سلمان هادي ال طعمة بالسيد إبراهيم شمس الدين القزويني ان الدراويش لسلة العاشر يتحلقون في فضاء الصحن امام تكيتهم ويرددون ( ناديا عليا عليا يا علي ) ثم يبداون بإقامة الذكر وأول ما يبدلون به ذكر الله سبحانه وتعالى الله الله الله ( علي علي علي ) بينما يصعد حماتسهم ويزداد وحجدانهم يعلو صوتهم يرتفع ندائهم عليا عليا ويبدا كل فرد يضرب راسه بالأرض بقوة حتى يفقد الشعور ويسيطر عليه الاغماء وفي اليوم العاشر بعد ركضة عاشوراء يخرج كل منهما عزاء بعد ركضة عزاء طويريج يحملون الاعلام والابواق المصنوعة من قرون الحيوانات وينفخون بها وبعضهم يحمل الكشكول يضعون فيه الماء ليسقون بقية العطاشى تيمنا بذكرى عطش الحسين يحمولن المشعل الذي يوضع به التبن وقليل من النفط وتبدا المسيرة كل من موقعه الدراويش من صحن الحسين يذهبون الى صحن العباس ثم يذهبون الى المخيم ويرجعون الى مقرهم كذلك الحال لدراويش العباس المقيمون في كربلاء يحتفلون بإقامة الذكر في بيت الرئيس القطب (حاج ابهارعلي شاه ) الكائن في محلة العباسية الغربية في زقاق او الحصران وتقام حفلة ثانية في دار الرئيس المرشد بروانة من محلة العباسية الشرقية وفي ليالي الأربعاء يجتمعون في مسجد الادبيلية (السبطين) حولب قبر حسين علي شاه احد اقطاب الصوفية ومن بين أولئك الدروايش الذين لفتون النظر درويش علي يتجول في الأسواق مادحا الامام علي شعرا وكان يحرم ليلة عيد الأضحى ويسعى بين لحرمين كما يسعى الحجيج بين الصفا والمروه طلبا للاجر والثواب
&&&