تويت
الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله
بالشورى أو بالوصية
أقول :
بالشورى أو بالوصية
أقول :
،
إذا نظرنا إلى ما حدث من التفرقة والتمزق والحروب نتسائل ونقول هل صحيح مايزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ترك الأمة بدون خليفة ولم يوصِ لأحدبعده وهو الذي أوجب الوصية على كل مسلم
وهو الذي خلال ثلاث وعشرين عام أمضاها في الدعوة من أجل هداية وسعادةالإنسان من أجل أخراج الناس من ظلمات الجهل والتخلف إلى النور والمعرفة وسعادةالدنيا والآخرة وهو الذي خاض أكثر من ثمانين ما بين غزوة ومعركة وهو الذي يقول
يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شماليعلى أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول اللهصلى الله عليه وسلم ثم قام فلما ولى ناداه أبوطالب
فقال أقبل يا بن أخي فأقبلت إليه فقال اذهب فقل ماأحببت فوالله لا أسلمك أبدا قال ابن إسحاق فيما رواه عنه يونس ثم قال أبو طالب فيذلك شعرا
والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في الترابدفينافامضلأمرك ما عليك غضاضة أبشر وقر بذاك منك عيوناودعوتني وزعمت أنك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدماأمينا وعرضتدينا قد عرفت بأنه من خير أديان البرية دينا
تاريخالإسلام للذهبي / 1 / 149 ،
أقول كل إنسان إذا سافر عن أولاده وبيته
يوصي من يقوم مقامه في إدارة أمورهم ولم يقول ان الله يحفظهم ويرعاهم بل كمايقول الحديث أعقل وتوكل
فكيف بالنبي الذي أرسله الله رحمة للعالمين ان يتركهذه الأمة تتنازع مثلا الأنصار يقولون منا أمير ومنكم أمير وذك يقول لا يجتمع سيفينبغمد واحد
نحن الأمراء وأنتم الوزراء أقول وتفرقة الأمة ودارةبينها حروب طاحنة أكلت الأخضر واليابس تحت عناوين مختلفة ؟
المرتدين أو ما نعين الزكاة أو الخوارج أو المارقين وأصبحت الأمة فرق وطوائفومذاهب ، أقول والذي قال للانصار نحن الأمراء وأنتم الوزراء ؟ حتى هذا العهدوالميثاق نقضوه ، فبعدت الأ نصار وأصبحت الوزارة للطلقاء وأبناءالطلقاء
نعم الأنصار الذين قاتلوا الطلقاء حتى أدخلوهم فيالاسلام رغم أنوفهم أقول أصبحوا الطلقاء الحكام والأنصار محكومين وبعد ذلك نقول هلالخلافة بعد النبي بالتعيين أو بالشورى
نعم الخليفة الأول كما يزعمون أنتخب بالشورى
والخليفة الثاني عينه الخليفة الأول
والخليفة الثالث أنتخب بطريقة مختلفة وجديدة حيث
أختار عمر ستة أشخاص زعم أن النبي مات وهو راض عنهم
قال ابن سعد في طبقاته
جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبيطالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وقال للأنصار أدخلوهم بيتاثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم
الطبقات الكبرى / 3 / 342 ،
وهنا نقول كيف يقول مات رسول الله وهو راض عنهم وكيف تضرب أعناقهم بأيشريعة وبأي قانون تضرب عنق مسلم
وهو الذي خلال ثلاث وعشرين عام أمضاها في الدعوة من أجل هداية وسعادةالإنسان من أجل أخراج الناس من ظلمات الجهل والتخلف إلى النور والمعرفة وسعادةالدنيا والآخرة وهو الذي خاض أكثر من ثمانين ما بين غزوة ومعركة وهو الذي يقول
يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شماليعلى أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول اللهصلى الله عليه وسلم ثم قام فلما ولى ناداه أبوطالب
فقال أقبل يا بن أخي فأقبلت إليه فقال اذهب فقل ماأحببت فوالله لا أسلمك أبدا قال ابن إسحاق فيما رواه عنه يونس ثم قال أبو طالب فيذلك شعرا
والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في الترابدفينافامضلأمرك ما عليك غضاضة أبشر وقر بذاك منك عيوناودعوتني وزعمت أنك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدماأمينا وعرضتدينا قد عرفت بأنه من خير أديان البرية دينا
تاريخالإسلام للذهبي / 1 / 149 ،
أقول كل إنسان إذا سافر عن أولاده وبيته
يوصي من يقوم مقامه في إدارة أمورهم ولم يقول ان الله يحفظهم ويرعاهم بل كمايقول الحديث أعقل وتوكل
فكيف بالنبي الذي أرسله الله رحمة للعالمين ان يتركهذه الأمة تتنازع مثلا الأنصار يقولون منا أمير ومنكم أمير وذك يقول لا يجتمع سيفينبغمد واحد
نحن الأمراء وأنتم الوزراء أقول وتفرقة الأمة ودارةبينها حروب طاحنة أكلت الأخضر واليابس تحت عناوين مختلفة ؟
المرتدين أو ما نعين الزكاة أو الخوارج أو المارقين وأصبحت الأمة فرق وطوائفومذاهب ، أقول والذي قال للانصار نحن الأمراء وأنتم الوزراء ؟ حتى هذا العهدوالميثاق نقضوه ، فبعدت الأ نصار وأصبحت الوزارة للطلقاء وأبناءالطلقاء
نعم الأنصار الذين قاتلوا الطلقاء حتى أدخلوهم فيالاسلام رغم أنوفهم أقول أصبحوا الطلقاء الحكام والأنصار محكومين وبعد ذلك نقول هلالخلافة بعد النبي بالتعيين أو بالشورى
نعم الخليفة الأول كما يزعمون أنتخب بالشورى
والخليفة الثاني عينه الخليفة الأول
والخليفة الثالث أنتخب بطريقة مختلفة وجديدة حيث
أختار عمر ستة أشخاص زعم أن النبي مات وهو راض عنهم
قال ابن سعد في طبقاته
جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبيطالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وقال للأنصار أدخلوهم بيتاثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم
الطبقات الكبرى / 3 / 342 ،
وهنا نقول كيف يقول مات رسول الله وهو راض عنهم وكيف تضرب أعناقهم بأيشريعة وبأي قانون تضرب عنق مسلم
تعليق