تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
ان مقتضى إطلاق الأحاديث الشريفة، وفتاوي أئمة المذاهب جميعاً هو استحباب زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لمن دخل المسجد النبوي سواء أراد أداء الفريضة فيه أم غيرها أو لم يرد الصلاة فيه، وسواء قبل صلاته أو بعدها، وسواء كان ذلك مرة أو أكثر!
وخالف أتباع ابن تيمية جميع المسلمين في ذلك فقالوا: دخول المسجد بنية زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) معصية حتى الخطوة الواحدة إلى قبره داخل المسجد بنية زيارته معصية، وإن كانت هذه الخطوة مع نية التوسل به فهي شرك!
وأفتوا بأن أصل زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مشروعة، لكن تكرارها حرام! فكيف تكون زيارة قبر أقدس شخص في الوجود (صلى الله عليه وآله وسلم) قليلها حلال وكثيرها حرام؟!
وإن زعموا أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نهى أن يجعل قبره عيداً أي محفلاً، وأن هذا يشمل زيارة قبره الشريف، فلا فرق في ذلك بين المرة والمرات! فاللازم عليهم أن يحرموا زيارة القبر الشريف كلياً، لأن المسلمين يجتمعون حوله ويحتفلون بزيارته طوال السنة، والذي يزوره أول مرة والذي يزوره للمرة الخمسين، مشاركون في هذا الإحتفاء والإحتفال!!
قال إمام المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير في خطبة صلاة الجمعة لعام1422:
(ويشرع لزائر المسجد النبوي من الرجال
زيارة قبر النبي (ص) وقبري صاحبيه أبي بكر وعمر (رض) بالسلام عليهم والدعاء لهم. أما النساء فلا يجوز لهن زيارة القبور في أصح قولي العلماء!!
وقال: (المخالفة السادسة: التكرار والإكثار من زيارة قبره (ص)، كأن تكون زيارته بعد كل فريضة، أو في كل يوم بعد فريضه بعينها، ففي هذا مخالفة لهدي النبي (ص) وفي هذا مخالفة لقوله (ص): لاتجعلوا قبري عيداً).
الأسئلة
1 ـ كيف تزعمون أن زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مشروعة بشرط أن لايخطو المسلم خطوة واحدة بنية الزيارة؟! أليس هذا من المحال الذي قال عنه الفقهاء: لو كلفنا الله عملاً بلا نية، لكان تكليفاً بما لايطاق؟!
2 ـ لماذا تخافون من المسلمين وتستعملون معهم التقية، ولا تجهرون برأيكم في أن زيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) غير مستحبة أبداً، بل هي جائزة على كراهة، بشرط أن تكون في العمر مرة واحدة لا أكثر! فإذا كررها المسلم كلما دخل إلى المسجد فهي مخالفة للشرع ومعصية، وصاحبها محدث في المدينة، يستتاب عند القاضي، فإن تاب من هذه الجريمة، يعزر حسب نظر القاضي أو يعفى عنه، وإن أصرَّ على جريمته يجب قتله، والأفضل أن يكون قتله قرب قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى يكون عبرةً للآخرين!
3 ـ ما رأيكم بإمامكم الألباني الذي تقدم عنه أنه لايصلي في المسجد النبوي لوجود قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه؟
4- ما رأيكم بإمامكم ابن باز الذي نقلوا عنه أنه افتخر بأنه صلى إماماً في المسجد النبوي ثلاثين سنة، وكان يمر من عند قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يسلم عليه ولا حتى مرة واحدة، لأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رجل جاء ومضى!!
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
ان مقتضى إطلاق الأحاديث الشريفة، وفتاوي أئمة المذاهب جميعاً هو استحباب زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لمن دخل المسجد النبوي سواء أراد أداء الفريضة فيه أم غيرها أو لم يرد الصلاة فيه، وسواء قبل صلاته أو بعدها، وسواء كان ذلك مرة أو أكثر!
وخالف أتباع ابن تيمية جميع المسلمين في ذلك فقالوا: دخول المسجد بنية زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) معصية حتى الخطوة الواحدة إلى قبره داخل المسجد بنية زيارته معصية، وإن كانت هذه الخطوة مع نية التوسل به فهي شرك!
وأفتوا بأن أصل زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مشروعة، لكن تكرارها حرام! فكيف تكون زيارة قبر أقدس شخص في الوجود (صلى الله عليه وآله وسلم) قليلها حلال وكثيرها حرام؟!
وإن زعموا أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نهى أن يجعل قبره عيداً أي محفلاً، وأن هذا يشمل زيارة قبره الشريف، فلا فرق في ذلك بين المرة والمرات! فاللازم عليهم أن يحرموا زيارة القبر الشريف كلياً، لأن المسلمين يجتمعون حوله ويحتفلون بزيارته طوال السنة، والذي يزوره أول مرة والذي يزوره للمرة الخمسين، مشاركون في هذا الإحتفاء والإحتفال!!
قال إمام المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير في خطبة صلاة الجمعة لعام1422:
(ويشرع لزائر المسجد النبوي من الرجال
زيارة قبر النبي (ص) وقبري صاحبيه أبي بكر وعمر (رض) بالسلام عليهم والدعاء لهم. أما النساء فلا يجوز لهن زيارة القبور في أصح قولي العلماء!!
وقال: (المخالفة السادسة: التكرار والإكثار من زيارة قبره (ص)، كأن تكون زيارته بعد كل فريضة، أو في كل يوم بعد فريضه بعينها، ففي هذا مخالفة لهدي النبي (ص) وفي هذا مخالفة لقوله (ص): لاتجعلوا قبري عيداً).
الأسئلة
1 ـ كيف تزعمون أن زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مشروعة بشرط أن لايخطو المسلم خطوة واحدة بنية الزيارة؟! أليس هذا من المحال الذي قال عنه الفقهاء: لو كلفنا الله عملاً بلا نية، لكان تكليفاً بما لايطاق؟!
2 ـ لماذا تخافون من المسلمين وتستعملون معهم التقية، ولا تجهرون برأيكم في أن زيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) غير مستحبة أبداً، بل هي جائزة على كراهة، بشرط أن تكون في العمر مرة واحدة لا أكثر! فإذا كررها المسلم كلما دخل إلى المسجد فهي مخالفة للشرع ومعصية، وصاحبها محدث في المدينة، يستتاب عند القاضي، فإن تاب من هذه الجريمة، يعزر حسب نظر القاضي أو يعفى عنه، وإن أصرَّ على جريمته يجب قتله، والأفضل أن يكون قتله قرب قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى يكون عبرةً للآخرين!
3 ـ ما رأيكم بإمامكم الألباني الذي تقدم عنه أنه لايصلي في المسجد النبوي لوجود قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه؟
4- ما رأيكم بإمامكم ابن باز الذي نقلوا عنه أنه افتخر بأنه صلى إماماً في المسجد النبوي ثلاثين سنة، وكان يمر من عند قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يسلم عليه ولا حتى مرة واحدة، لأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رجل جاء ومضى!!
تعليق