إعـــــــلان

**صدى المهدي** · 08-12-2022, 07:23 AM

رسالة سيدة الجنة.. اياكم وترك إمام زمانكم

لم نجد في تاريخ البشرية امرأة أعظم وأشرف وأطهر من فاطمة الزهراء سلام الله عليها

هي قطب الرحى، حلقة الوصل بين النبوة والإمامة والفاصل بين أهل الجنة وأهل النار بين عبيد الدنيا وأصحاب الآخرة، هي حجة الله على حجج الله. لم نجد في تاريخ البشرية امرأة أعظم وأشرف وأطهر من فاطمة الزهراء سلام الله عليها، إنها خير أسوة لجميع النساء بل العالمين أجمع، هناك أحاديث كثيرة في فضائلها وعظمة شأنها في كتب الفريقين باستطاعة الباحث الرجوع إليها والتعرف على عظمتها ولكنها فدت بنفسها لأجل الدفاع عن إمام زمانها وبينت للبشرية أن الحق مع علي حيثما دار يدور. استشهدت وهي غاضبة على الغاصبين فقد روى البخاري في صحيحه في الخمس: أن فاطمة بنت رسول الله (ص) غضبت على أبي بكر ، فهجرته قال: فلم تزل مهاجرته حتى توفيت. - فقالت: نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول: رضا فاطمة من رضاي، وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني؟، قالا: نعم سمعناه من رسول الله (ص)، قالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه. رفضت الصمت أمام الباطل وبينت أن الحق لابد وأن يُقال والحق يُضحّى لأجله وأي حق أجل قدراً وأعلى منزلة من حق أمير المؤمنين علي؟ سيدة نساء العالمين بينت بأن الدفاع عن صاحب الزمان واجب لايمكن التنازل عنه لأجل علي والدفاع عن الحق فلتكسر الأضلاع وتسقط الأجنة وتُلطم الخدود ويفقدالمرء الحياة! لو نركز على كيفية دفاع سيدتنا ومولاتنا عن هذه الرسالة العظيمة والحق المغصوب وبعدئذ كيفية ايثار الشهداء على مر التاريخ من اللذين فقدوا أعينهم وأرجلهم وحياتهم وحياة عائلتهم بسبب الدفاع عن إمام زمانهم ياترى أين سنكون؟ هل نحن مستعدون لإعطاء يد أو عين أو رجل لأجل إمام زمامنا هل نحن واثقون بهويتنا وندافع عنها بكل ثقة ومستعدين للتخلي عن عيوننا وأيدينا وأرجلنا، سؤال صعب، لنبسط الأمر أكثر هل نحن مستعدين أن نغض الطرف عن المعاصي ونتراجع خطوات إلى الوراء عند مواجهة المعاصي؟ هل نحن مستعدين أن ندافع عن الحق بأبسط طريقة ممكنة؟ أم أننا مجرد أرقام تزيد الكتاب سواداً دون فائدة. العمر دون التمسك بهم والدفاع عن حقوقهم مجرد ساعات فانية تزيد الحياة سواداً نحتاج إلى قوة في المواقف كي نثبت مواقفنا الجميلة بقوة ودقة. نحتاج بأن نكون أقوياء في عقيدتنا وفي الدفاع عنها وفي التضحية لأجلها، نحتاج إلى أفعال توقع صدق أقوالنا، نحتاج ألى قوة في ارسال رسالتنا ودعواتنا وفي كل شيء يتعلق بإمام زماننا. سيدة نساء العالمين قدوتنا في قوة الموقف وقوة الكلمة وقوة التضحية وقوة الفداء، انتهى الأمر إلى قبر مجهول وخد مسطور وضلع مكسور ولكن البشرية لازالت أمام علامة سؤال كبيرة لماذا وبأي ذنب قُتلت؟.

منقووول

**صدى المهدي** · 08-12-2022, 07:27 AM

هجوم الدار.. من فضاضة أهل المدار

عن فاطمة الزهراء أتكلم، وحي قد أصاب قلب الوجود وزاده تسبيح من فم الحوراء الأنسية قد غلف ب مأساة

ولنا عودة، في مبدأ الانفطار حديث، يقينا لإقامة الدليل، وكشف المستور، وليفصح القلم عن خوابي بعض الكتب، عمق له باع في كتابة الحقيقة، وتفصيل موجبات التوضيح، يستدرج فيها بعض الدواهي العظمى لتفرد ذكرياتها بلون الصراحة. عن فاطمة الزهراء أتكلم، وحي قد أصاب قلب الوجود وزاده تسبيح من فم الحوراء الأنسية قد غلف بمأساة، وحبكت بمعاضل، فكانت باب حطة للذين آمنوا.. (إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) ١. وقد قض الصمت حقيبة الكلمات، وأظهر بعض الموانع، لبيت أهل النبوة ل تكون الحقيقة أقرب إلى الواقع من سواد العين إلى بياضها.. نعم، إذا زلزلت الأرض زلزالها، وأحرق الدار، ومعقل الرسالة ونور العرش بين الباب والبسمار، فأخرجت السياط أثقالها، ولم يقل مالها، بل قنفذ الظلام، آذى عينها، فأحمرت السماء وبكت على طفلها.. فجاءت أخبارها، أن خرجوا وعنق النور في ذمة ذنوبهم جزاء بما أجرموا خانعين. اليوم عمل بلا حساب، وغدا حساب بلا عمل يوم على الظالمين عسيرا، يتكلم الوتر هنا وتستنهض من دماءه، ثورة، ولعل أحد الأحزان ضراوة، أن يكون الوجع قد تصبغ بألوان مختلفة النطاق، لا تطاق، نعم مظلومية تعددت أوجه الوجع فيها، فكان ال آه. محل لا يعرب أبدا، لكثافة الحضور، وحجم الرواية على كافة الأصعدة، وموارد الأسباب التي تكشف سعتها ب أضرار. في مصاب، حرق الدار، خطاب موجه إلى كل ذي لب يخاف من الله عقاب، مسؤولية التصريح، وحق بيان للجميع، وتوضيح زاوية الفكرة فيها، دفاعا عن المظلوم، وإذاعة تخوم قد أخذ بعض من لا رأي لحجته سوى بضع تلجلجات واهية دفاعا عن نظراته الضيقة ونظره المتعب. (وأذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)٢. أي طور، قد حمل التوراة ومافيها، مسؤولية الفصح وذكر المبايعة، أليس في ذلك ذكر للذاكرين؟! إن الميثاق عهد أن لا تطرق الباب إلا بإذن أصحابه، لا أن تحرق الباب بأصحابه، حتى قالوا إن فيها فاطمة!، قال: وإن.. ألا أن كل اللعائن ترافق صندوق الحفر، وعليها سيل الفضائح، وجلد لا يزكى ف يموتوا وهم كافرون.. يتفق الكتاب، وتبصم الرواية فيه حقيقة الهجوم أن لا اشتباه فيما وقع.. روي عن فاطمة الزهراء أنها قالت: (.... *فجمعوا الحطب الجزل على بابنا، وأتوا بالنار ليحرقوه ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا، فأخذ عمر السوط من يد قنفذ* - مولى أبي بكر - *فضرب به عضدي، فالتوى السوط على عضدي، حتى صار كالدملج، وركل الباب برجله فردّه عَلَيّ وأنا حامل، فسقطتُ لوجهي، والنار تسعر وتسفع وجهي، فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني، وجاءني المخاض فأسقطت محسناً قتيلا بغير جرم، فهذه أمة تصلي علي؟! وقد تبرأ الله ورسوله منهم، وتبرأت منهم*. )٣. حقيقة، أن الدملج ، هو مخاض فكر السقيفة، إن تكلم وعائهم، ف كل إناء ما فيه ينضح، وغيض الفاسد فيها، أن تكون الناشئة حبر من هجير نارها الموقودة من سلالة المنافقين، التي سعت ولا زالت تثبت ذلك إلى وقتنا الحالي جل حنقها وسفاهة قوتها وبث ذاريات خذلانها، وشرارة عقيدتها الموسومة ب ظل الاستهتار، لتحيل ملف عدائها إلى جيلها المستتر بين طيات الزمن. ولعل المسؤول هنا، فريق من هم المواطنون على ذكر اللآل، ولكن ب شيفرة يدعون أنها التقية، إلا أنها غير نقية.. إلا أن محكمة، تتطاير فيها الكتب، ويستعد لها قلب اللبيب، ويرتبك لعظمتها سربال ظلم الظالم ويكشف عن مستور الهجوم، بمستوى الوضوح وحق من سقط على عتبة الرسالة مضرج بدمه الطاهر، السبط المحسن الشهيد سلام الله عليه، أوَّلُ مَن يُحْكَم فيهِ وفي مظلوميته في يوم القيامة، المُحسن بن علي وفاطمة.. الإمام الصَّادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" يقول: (إذا كانَ يومُ القيامة.. يأتي المحسن مُخضَّباً محمولاً تحمِلهُ خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت أسد أمُّ أمير المؤمنين "عليهم السَّلام"، وهُنَّ صارخات، وأمُّهُ فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" تقــــول: ﴿هذا يومكُمُ الَّذي كُنتم تُوعدون﴾ اليومَ ﴿تجدُ كلُّ نفسٍ ما عملتْ مِن خيرٍ مُحضراً وما عملتْ مِن سُوءٍ تَودُّ لو أنَّ بينها وبينهُ أمداً بعيدا﴾. فتقولُ الملائكة لها: إنَّ اللهَ قد حكَّمكِ في خلقهِ فمَن ظلمكِ وظلمَ ولْدك فاحكمي فيهِ بما أحببتِ فإنّي أجيزُ حكومتكِ فيهم. فتشهد العرصة، فإذا أُوقِفَ مَن ظَلَمها أمرتْ بهِ إلى النَّار، فيقول الظَّالم: واحسرتاه على ما فرَّطتُ في جنْب الله، ويتمنَّى الكرَّة، ويعضُّ الظَّالم على يديهِ ويقول: يا ليتني اتخذتُ معَ الرَّسولِ سبيلا، يا ويلتى ليتني لم أتخذْ فُلاناً خليلا، وقــــال: حتَّى إذا جاءنا قال: يا ليتَ بيني وبينكَ بُعْدُ المَشرقينِ فبئسَ القرين ولن ينفعكم اليوم إذْ ظلمتم أنَّكم في العذاب مشتركون...)٤. فتكون الواقعة، وما أدراك ما الواقعة، وجوه يومئذ مسودة، بلهيب الفاجعة، مردود عليها فعل السوط وحريق القارعة. يقولُ الإمام الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه": (أوَّلُ مَن يُحْكَم فيهِ -أي في يوم القيامة- محسن بن علي "صلوتُ اللهِ وسلامهُ عليه" وفي قاتلهِ -أي ابنُ صهاك لعنة الله عليه- ثُم في قنفذ -لعنةُ اللهِ عليه- فيؤتيان هُو وصاحبه فيُضربان بسياطٍ مِن نـــار، لو وقعَ سوطٌ مِنْها على البِحار لغلتْ مِن مشرقها إلى مَغربها، ولو وُضِعتْ على جبالِ الدُّنيا لذابتْ حتَّى تصيرَ رماداً فيضربان بها)٥. إذن، يبقى الكائن على الكاهل، ولابد من إعلام يتبعه إعلان.. ومظلومية تتحملها السواعد، وأفكار الموائد، ومنبر يدعو المواعظ، ولسان، الله عليه شاهد، ودمع يثأر عند المواقد، وكتاب المجالس لا يفقد الشواهد، ولا يبرح يعلن حتى تبيض وجوه المواساة، ويكون هو المرابط. وتتدخل عافية الكلمة، لتتسلق قمة الولاء، وشكر العناء، وأن غدا لناظره قريب، يوم تبلى السرائر فماله من قوة ولا ناصر، إلا دثار فاطمة الزهراء.
سورة البقرة ، الآية ،٥٨,٦٣… (١,٢)
بحار الانوار ٣٠: ٣٤٨- ٣٤٩..(٣)
كامل الزيارات .. (٤,٥)

**صدى المهدي** · 09-12-2022, 07:17 AM

في ذكرى الصديقة الزهراء و أزمة البحث عن القدوة

حياة زوجية رائعة، وأسرة سعيدة بكل المعايير، تلك التي كانت لدى بنت رسول الله، الصديقة فاطمة الزهراء، وهي ابنة التسع سنوات مثلها، مثل أية فتاة في هذا العمر تستشعر النضج والحيوية والاندفاع، ثم الحماس لاستنشاق السعادة المنبعثة من العاطفة و الودّ.
نعم؛ كان لجبرائيل، ولفاكهة الجنة، الدور المباشر في تكوّن لحم وعظم فاطمة في أحشاء أمها خديجة، بيد أنها كانت كأية فتاة قرشية في مكة من حيث الظاهر، ولم تكن من جنس الملائكة، وقد عالج القرآن الكريم منذ البداية هواجس دعاة الغلو في التقديس عندما بيّن أن الانبياء والمرسلين من قبل الله –تعالى- إنما هم من البشر {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}.
كانت، سلام الله عليها، تكنس الدار، وتطبخ الطعام، وتغسل الملابس، وهي أعمال نساء اليوم –البعض طبعاً؛ وليس جميعهنّ- بيد أن الزهراء كانت تقوم بأعمال أخرى يصعب تصورها اليوم، مثل؛ غزل الصوف، أي تحويل صوف الخراف الى خيوط لاستخدامات مختلفة آنذاك، و أعتقد جزماً أن التاريخ القاصر عجز عن الإحاطة بكل ما كانت تقوم به الزهراء في حياتها اليومية، إن داخل بيتها، أو في تعاملها مع ابناء جنسها، ومع الجيران، وحتى مع افراد أسرتها.
عاشت حياة الكفاف والعفاف والبساطة، ولكن لم تكن فقيرة مطلقاً، وكذا الحال زوجها أمير المؤمنين، يكفي أن نتذكر أنها لفترة طويلة كانت تمتلك أرض فدك الزراعية الغنية بالموارد المالية، ربما لو كان لواحدة من نساء اليوم جزءاً بسيطاً منها لاشترت السيارة الفارهة والقصر المنيف وأشكال المجوهرات والمقتنيات، ولكانت تحمل راية الشهرة والتسيّد على الآخرين في كل مكان، بيد أن الباحثين؛ من الشيعة وغيرهم، يجمعون على أن هذه المرأة العظيمة صنعت العظمة والسعادة من حياتها البسيطة وغير المكلفة.
تُرى، مع كل هذه الاوصاف، ما الذي يمنع المرأة اليوم من الاقتداء بالصديقة الزهراء في كل ما أوصلتها الى السعادة في الحياة؟
إن سألت أي امرأة مسلمة في أي مكان بالعالم، حتى وإن كانت غير محجبة، ولا تلتزم بالفرائض الدينية، عن شخصية الصديقة الزهراء، سيأتيك الجواب؛ أنها –على الاقل- أيقونة الأخلاق والعفاف والشجاعة والصبر، كونها ابنة رسول الله، أما اذا سألت عن معايير السعادة لديك، وهل يمكن ان تلمسيها في حياة هذه الشخصية التي تمدحينها؟ هنا يأتي الجواب مختلف بعض الشيء، لأن معايير السعادة اليوم غير التي كانت لدى فاطمة في تلك الفترة، فما قدمته لنا، عليه السلام، من معايير وموازين نزن بها السعادة، تفيد المرأة في تلك الفترة والى يومنا هذا، والى يوم القيامة، لأنها تأخذ ترتكز على القيم الأخلاقية والدينية، والمشاعر الانسانية، وليس على المظاهر المتغيرة التي تنتجها الرغبات النفسية والمصالح الشخصية للبشر.
مثلاً؛ أن تختار المرأة أي عمل او مهنة تهواها، يمثل مصدر ارتياح، وشعور بالسعادة والفخر بينها وبين نفسها، وبينها وبين الآخرين بأنها حققت طموحها وآمالها بالوصول الى ما تريد وترغب، وكذا الحال بالنسبة لمسألة استقلال المرأة اقتصادياً بامتلاكها مورد مالي خاص يفصلها عن المورد المالي لزوجها وحتى أبيها، يمكّنها من الخروج بكل فخر واعتزاز الى الاسواق والمطاعم لتشتري ما تُحب ويلبي رغباتها، وتأكل ما لذّ وطاب، وتفعل كل ما يحلو لها.
نحن جميعاً نحب فاطمة بنت رسول الله، ونعبر عنه في مظاهر مختلفة؛ من الفرح في ذكرى مولدها، والحزن في ذكرى استشهادها، والحضور في مجالس الذكر الخاصة بها، بل حتى ثمة من يقرأ ما كُتب عنها، وأكثر؛ من ينظم الشعر –من الرجال والنساء- في مدحها أو رثائها، بالمقابل هي أيضاً تحب جميع الناس؛ من ابناء جيلها و زمنها، والى هذا اليوم، والى يوم القيامة، فهي كالشمس سخية بما تضيء للناس طريق السعادة في هذه الحياة، إنما الذي يفصلنا عن هذه الشخصية العظيمة؛ المظاهر الخادعة والمغريات التي يتصور البعض أنها تصنع المرأة العصرية ذات التفكير الحديث، والتي تكون قادرة على تحقيق ما يريد.
إن الزهراء، سلام الله عليها، لم تُخلق لتجرع الأحزان الآلام، وحاشا الله –تعالى- أن يكلف الانسان ما لا طاقة له، إلا أن يكون جهاداً وقتلاً في سبيله، فما بالنا بامرأة هي من أزكى وأنقى وأطهر ما خلقه الله –تعالى- إنما الظلم والطغيان هو الذي وضعها في تلك المواقف التي سوّدت صفحات التاريخ، بل العكس؛ خلقت لتكون رمزاً للرقّة والعفاف، والأمومة، والتربية الحسنة، وللحياة الزوجية الناجحة، وإلا فانها كانت سعيدة الى جانب أولادها و زوجها أمير المؤمنين، وفي ظل أبيها رسول الله، وقد كتب الكثير عن قناعة فاطمة و رضاها بما قسمه الله لها، و زهدها، و كرمها.
فمن يبحث عن السعادة والحب والاستقرار النفسي ما عليه إلا يقترب من هذه السيرة، ويقرّب حياته منها ايضاً من خلال تكريس الحب والولاء لهذه السيدة العظيمة، "فالمحب يندفع شعورياً او لا شعورياً وبأيحاءات من الوعي الباطن نحو التأسّي بمن أحب، او حسب تعبير علماء النفس؛ "تقمص" شخصية المحبوب، وكلما ازداد الانسان حبّاً ازداد اتباعاً وولاءً وعطاءً، وكلما ترسخ الحب في أعماق كيانه وتجذر أكثر فأكثر، تأقلمت حياته وتحددت مسيرته على ضوء إشعاعات ذلك الحب، أكثر فأكثر"
. (شعاع من نور فاطمة- آية الله السيد مرتضى الشيرازي).

إعـــــــلان

شهادة السيدة الزهراء (عليها السلام ) انتهاك الحرمة ومصاب العترة

شهادة السيدة الزهراء (عليها السلام ) انتهاك الحرمة ومصاب العترة

تعليق

تعليق

تعليق