تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم ومبغضيهم من الأولين والأخرين
الله يقول ولا تزر وازرة وزر أخرى والبخاري يقول الميت يعذب ببكاء أهله عليه
.
أقول : هذه الروايات تخالف لكتاب الله وتخالف للعقل بل حتّى لعدل الله تعالى.
قال: أمّا مخالفته لكتاب الله، فالله تعالى يقول: (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى))
واما مخالفة هي
!! كيف يعذب الإنسان بفعل الغير
صحيح البخاري ج 1 ص 433 رقم الحديث
1228 - حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر حدثنا أبو إسحاق وهو الشيباني عن أبي بردة عن أبيه قال
: لما أصيب عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول وا أخاه فقال عمر أما علمت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( إن الميت ليعذب ببكاء الحي )
نعم الله تعالى
يقول: (كُلُّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ)رَهِينَة)، ويقول كذلك: (وَحُصِّلَ مَا فِي)الصُّدُور)،
فالميت إذا مات انقطع عمله، نعم إذا سنّ سنّة حسنة كما ورد أو أحدث بدعة يبقى له الأجر أو عليه الوزر، أمّا أن أبكي أنا على ميّت ويلحقه هو العذاب، فليس هذا من المنطق ولا من العدل في شيء.
أقول وهذا البخاري يرد على نفسه
بحديث عائشة وهي تكذب ابن عمر
صحيح البخاري ج 4 ص 1462 رقم الحديث
3759 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
: ذكر عند عائشة رضي الله عنها أن ابن عمر رفع إلى النبي صلى الله عليه و سلم
( أن الميت ليعذب في قبره ببكاء أهله ) .
فقالت وهل ابن عمر رحمه الله إنما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( أنه ليعذب بخطيئته وذنبه وان أهله ليبكون عليه الآن ) .
قالت وذاك مثل قوله إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام على القليب وفيه قتلى بدر من المشركين فقال لهم مثل ما قال أنهم ليسمعون ما أقول ) . أنما قال ( إنهم الآن ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق ) . ثم قرأت { إنك لا تسمع الموتى } { وما أنت بمسمع من في القبور } . تقول حين تبوؤوا مقاعدهم من النار .
ويرد البخاري على نفسه ببكاء النبي صلى الله عليه وآله
ببكاه على ابنه ابراهيم
فقد اخرج البخاري في صحيحه
ج 1 ص 439 رقم الحديث
1303 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا قُرَيْشٌ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ وَكَانَ ظِئْرًا لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذْرِفَانِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ
رَوَاهُ مُوسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ المُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
واخرج مسلم في صحيحه
كتاب الجنائز / باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه
(9) باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه
16 - (927) حلئنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبِى شَيْبَةَ وَمُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، جَميعًا عَنِ
ابْنِ بِشْر ، قَالَ أبُو بَكْر : حَا شَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر العَبْدى9 ، عَنْ عُبَيْد اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ+ حَدثنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْد اللهِ ؛ أن حَفْصَةَ بَكَتْ عَلَى عُمَرَ ، فَقَالً : مَهْلاً يَا بُنَئةُ ، ألَمْ تَعْلَمِى أَنَّ رَسُولَ النّهِ ( صلى الله عليه وسلم ) قَالَءَ (إِنَّ المئتَ يُعَذبَُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ) .
تعليق