تويت
بُرًنَامُجَ المواسي اليومي الاربعاء العدد(352)
هجري/جماد الاخر١١/٦/١٤٤٤
مُيّلُادًي/كانون الثاني /يناير4/1/2023
اللهم انت الْقَيُّومُ النُّورُ الْغَفَّارُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ذُو الطَّوْلِ الْمُقْتَدِرُ عَلَّامُ الْغُيُوبِ الْبَدِيءُ الْبَدِيعُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الدَّاعِي الظَّاهِرُ الْمُقِيتُ الْمُغِيثُ الدَّافِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ المُطْعِمُ الْمُنْعِمُ الْمُهَيْمِنُ الْمُكَرِّمُ
المتقين لهم هذه البرامج في جوف الليل: تلاوة القرآن الكريم تارة، والدعاء تارة، والصلاة بين يدي الله -عز وجل- تارة أخرى.. فهؤلاء طوال النهار ينتظرون قدوم الليل، ليستمتعوا بهذه البساتين الثلاثة
لا يعني السعي الى الاصلاح الانسلاخ (من/عن) ماضينا وحضارتنا وتراثنا وقيمنا وافكارنا وثقافتنا بكل تفاصيلها وتفرعاتها، فهي الوقود والمحرك لكل نشاط إصلاحي او حركة تسعى للتخلص من واقع أجبرت للعيش فيه، خصوصاً إذا كان الفرق شاسعا بين المظهر والجوهر، أضف الى ذلك، ان تختار الإصلاح وانت مؤمن بالقيم الإصلاحية التي تسعى لتطبيقها حتى اخر نفس في حياتك، يختلف تماماً عن التغني بماضي تليد وحضارة عظيمة وانت تعيش في كهف مظلم لا ضوء فيه
َ
معلومات عامة مالك بن الحارث بن عبد يَغوث بن سَلِمة بن ربيعة بن يَعرُب بن قحطان، ولُقِّب بـ (الأشتر) لأن إحدى عينيه شُتِرَت – أي شُقّت – في معركة اليرموك. حسب ما ورد في المراجع التاريخية فقد دفن مالك الأشتر في قرية القلج وكانت بعيدة عن الفسطاط القديمة آنذاك وهي الآن ما زالت تسمى القلج وهي إحدى أحياء المرج، وهي المدخل الشمالي الشرقي لمدينة القاهرة والمدخل الجنوبي لمحافظة القليوبية،
أشتهر مقام مالك الأشتر بـ السيد العجمي.
مسألة شرعية سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
السؤال: هل يجوز العمل في مذبح يذبح الخنزير؟
الجواب: يظهر أنّ المقصود السؤال عن مباشرة الذبح في تلك المجازر وإلّا فالعمل في غير الذبح من سائر الأعمال كالتنظيف والتعليب وما شابه ذلك لا مانع منه، والذبح كذلك في حدّ ذاته ليس بحرام ولكن لا يستحقّ الأجرة على عمله هذا، فإذا كان يأخذ مبلغاً من المال بإزاء ذلك فيمكنه تملّكه من باب الاستنقاذ
ادب حرِّضْ بنيك على الآداب في الصِّغرِ
كيما تقرَّ بهم عيناكَ من الكبرِ
وانما مَثَلُ الآداب تجمعُها
في عنفوانِ الصبا كالنقش في الحجرِ
هي الكنوزُ التي تنمو ذخائرها
ولا يُخافُ عليها حادثُ الغيرِ
إنَّ الأديبَ اذ زلَّتْ به قَدَمٌ
يهوي الى فُرُشِ الديباجِ والسُّرُرِ
الناس اثنانِ ذو علمٍ ومستمعٍ
واعٍ وسائرهُم كاللغو والعكرِ